|
(الْمُخَالَفَة""
(الْمُخَالَفَة""Dissimilation )(نقلا عن كتاب الخصائص الصوتية والصرفية للهجة جبل الخليل في ضوء علم اللغة الحديث(لمؤلفه: عبد المجيد جابر )
تَتَشَكَّل بَعْض الَتَبْديلات الْصَّوْتِيَّة مَن إعادة تَوْزِيع الُفُوَنَيْمَات ,وَهَذِه الأصوات الْمُتَوَافِقَة تُبْرِز لِتَكُوْن الْمُخَالَفَة(1). وَمَعْنَى الْمُخَالَفَة"انَّه إذا كَان هُنَاك صَوْتَان مُتمَاثِلان تَمْاما فِي كَلِمَة مَن الْكَلِمَات ,فَانَّ احَدَهُمَا قَد يَتَغَيَّر إلى صُوْت مِن أصوات الْعِلَّة الْطَّوِيْلَة فِي الْغَالِب أو إلى صُوْت مِن الأصوات الْمَائعَة(2). فَفِي الْلُّغَات الأوروبية تَكُوْن الْتَّغْيِيْرَات الْصَّوْتِيَّة فِي الأصوات الَّتِي تَحِل مَحَل بِعْضهَا –مِن نَفْس الْمَجْمُوْعَة بالأخص أصوات (3)(r,L,n) مِثَال ذَلِك ,فِي الْلَّاتِينِيَّة Peregrinus فِي الْرُّوْمَانِيَّة Pelegrinus فَالَّرَّاء"r" تَغَيَّر صَوْتُهَا وَحَل مَحِلَّه صَوْت اللام 4L ,مِثَال آخر فِي اللاتينية "idolotria" تُظْهِر عَلَى أنها "idolateia" (5) وَهُنَاك نَوْع آخر مِن الْمُخَالَفَة ,وَذَلِك عِنْدَمَا يَسْقُط احَد الْصُّوَّتَيْن الْمُتَشَابِهَيْن مِن كَلِمَة ,وَمِثَال ذَلِك : فِي الْلَّاتِينِيَّة ('Kwi:nkwe) quinque أَي "خَمْسَة" أصبحت فِي الْرُّوْمَانِيَّة (Ki:nkwe) وَفِي الايطَالِيّة (Cinkwe)(6) وَقَد فَطِن عُلَمَاء الْعَرَبِيَّة لَظَاهِرَة الْمُخَالَفَة ,فَفِي شَرْح الْمُفَصَّل لِابْن يَعِيْش فِي الْجُزْء الْتَّاسِع ص 24 بَاب بِعُنْوَان "الْيَاء "أبدلت مِن أختيها وَمِن الْهَمْزَة ومَن أَحَد حُرُوْفِهَا حُرُوْف الْتَّضْعِيْف",أَمَّا ابْن سِيْدَه فَقَد نَقَل كَلَام سِيْبَوَيْه فِي هَذا الْمَوْضُوْع ,فَيَقُوْل:"قَال سِيْبَوَيْه هَذَا بَاب مَا شَذ,فأبدلت مَكَان الْلَّام يَاء كَرَاهِيَة الْتَّضْعِيْف وَلَيْس بِمُطَّرِد عِنْد سِيْبَوَيْه وَذَلِك تسرّيت وَتَظَنَّيْت ,وَتَقَصَّيْت ,وَأَمْلَيْت....وَيَزِيْد ابْن سِيْدَه عَلَى قَوْل سيبويه، فَيَقُوْل :- "وَقَد جَاء غَيْرُهَا مِمَّا لَم أر أحدا حَصَرَه فَمِنْه قَوْلُه عَز وَجَل "قَد افْلَح مَن زَكَّاهَا وَقَد خَاب مَن دَسَّاهَا" " وأبدل الْيَاء مِن الْسِّين الأخيرة "ثُم قَلَبَهَا ألفا لِانْفِتَاح مَا قَبْلَهَا وَبَعْض مَا قِيَل فِي قَوْلِه تَعَالَى : "إلى طَعَامِك وشرابك لَم يَتَسَنَّه" (7) وَالَّذِي يَجِب أن تُشِيْر إليه أن الْكَثِيْر مِن عُلَمَاء الْلُّغَة الْعَرَبِيَّة نَقَلُوْا أَقْوَال سيبويه فِي هَذَا الْمَوْضُوْع وَيَقُوْل ابْن السِّكِّيت "يُقَال هُو الاجّاص وَلَا تَقُل انْجَاص(8 ) ، [ قال ] وسمعت أبا عمرو ا لشيباني يقول قوله تعالى( لم يتسن9 أي لم يتغير وهو من قوله [ تعالى ] من حماء مسنون أي متغير، وقال ليس قوله -عز وجل- من ماء غير آسن أي غير متغير منه، فقلت له: يتسن من ذات الياء ومسنون من ذوات التضعيف، فقال هو مثل تظنيت وهو من الظن، وقال الأصمعي في قول العجاج: تقضي البازي إذا البازي كسر هو تفعل من انقضضت والأصل تقضض فرده إلى الياء كما قالوا سرية وأصله من تسررـ ومن السرور فأبدلوا إحدى الراءات ياء، أبو عبيدة التصدية التصفيق والصوت وفعلت منه صددت أصد، ومنه قوله [ عز وجل ] إذا قومك منه يصدون، أي يعجون فحول إحدى الدالين ياء في التصدية، وقال القناني [ يقال ] قصيت أظفاري في معنى؟؟ قصصتها، وحكى ابن الأعرابي خرجنا نتلعى وقد تلعيت من اللعاعة، وكان الأصل تلععت، وأنشد : تزور امرءا أما الإله فيتقي وأما بفعل الصالحين فيأتمي أراد فيأتم من قولك ائتممت بفلان أي اتخذته إماما، فيقولون في الدرجة الكلمات التالية:دقيت،رديت،عديت،فتيت،زليت حبيت.... (والياء في هذه الكلمات ياء طويلة ممالة) . ويقابلها في الفصيحة على الترتيب:دققت، رددت، فتتت، زللت، حببت...... ويقولون في الدارجة:(مشلبك في مشبَّك،وحركش في حرَّش،ومنتاز في ممتاز ومحنجل في محجَّل،وإنجاص في إجّاص..... وَمَا حَصَل لِكَلِمَتَي اجّاص و "مُحَجَّل "وَنَظَائِرِهِمَا فِي الدَّارِجَة ,ان فَك الإدغام,وَتَحَوُّل الْصَّوْت الْمُدْغَم إلى نُوُن وَلَيْسَت هَذِه الْحَالَة مَقْصُوْرَ ة عَلَى الْلَّهْجَة بَل "فِي كُل الْلَّهَجَات الْسَّامِيَة وَلَاسِيَّمَا فِي الآرامية وَكَذَلِك كَثِيْر فِي المُنُدَاعِيّة (9) عَلَى الْأَخَص ,وَفِي الأشورية يُفَك الْتَّضْعِيْف فِي الأصوات الأسنانية وَالْشَّفَوِيَّة وَالغَارِيّة بِإقام الْنُّوْن. ،..(10) أهم المصادر والمراجع: ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 2.لحن العامة والتطور اللغوي 1.Language 390 3.Language 390 4.Language 390 5.Introduc try lingustics 317 6.Language 390 7 .انظر المخصص 13/228 8.إصلاح المنطق 176 9.المنداعية هي لهجة آرامية شرقية ارتبط بجماعة دينية عرفت باسم الصابئة .انظر علم اللغة العربية 182 http://odaba2.blogspot.com |
المربي الفاضل أ.عبد المجيد جابر حقاً إنه نص قيم ويستحق القراءة ولأول مرة أقرأه وكم كانت فرحتي كبيرة عندما قرأت في بداية النص أن مؤلفه أ.عبد المجيد جابر سلم الفكر النيّر والقلم المثابر دمت اسماً ونبضاً وقلماً يعتلي الذاكرة تحيتي وودي لمؤلفك .. وشكري لجهودك المبذولة الجوري والياسمين الدمشقي |
تحيّاتي
أشكرك أيتها الاستاذة القديرة رقيّة صالح التي أحب أن أقرأ كتابتها الواعية والتي تستحق القراءة بحق ،وأشكرك على مرورك العبق ،وعلى كلماتك العذبة ، أهديك باقة ورد من ورود البلاد المقدسة. بوركت،وأشكرك جزيل الشكر. http://odaba2.blogspot.com |
الأستاذ الأديب عبد المجيد عامر محمد جابر المحترم
بحث شيق جميل يستحق القراءة . . ولكنه ليس سهلاً بل هو صعب فعلاً . . وحبذا لو أكثرت لنا من الأمثلة الواقعية بخط واضح حتى نتلمس الفروقات الصوتية ونتمكن من تكوين صورة ذهنية أشمل عن موضوع المخالفة . . وهذا العلم قليل من يطرقه لصعوبته وقلة مصادر معلوماته مقارنة بالعلوم الأخرى . . تقبل مني تحيتي واحترامي . . دمت بصحة وخير . . ** أحمد فؤاد صوفي ** |
اقتباس:
كان ينوي أن يضع ثقله في منابر ثقافية وهو من عرّفني على منابر ثقافية، وهو متضلّع في كثير من العلوم زميلي في الجامعة محاضرا، ولقد أوصاني بالرد على تساؤلاتك وشكرك،فهو لا يستطيع الرد وهو يقول : فيقولون في أغلب اللهجات العربية الكلمات التالية:دَقّيت، بدلاً من (دققتُ ) في الفصحى ويقولون كلمة (رديت ) بدلا من كلمة (رددتُ )، ويقولون في اللهجة : (عدّيت ) بدلا من ( عَدَتُ ) في الفصيحة ، ويقولون في اللهجة ( فَتيّت،ُ ) بدلا من فتَتْتُ ) في الفصيحة ، ويقولون في اللهجة : (زلّيت بدلا من زَلَلْت بالفصيحة ، ويقولون ( حبيت ) بدلا من حَبَبْتُ في الفصيحة (والياء في هذه الكلمات ياء طويلة ممالة في كلمات اللهجة )...... ويقولون في الدارجة مْشلبك بدلا من (مشبَّك ) في الفصيحة،ويقولون في اللهجة(حركش ) بدلا من (حرَّش ) في الفصيحة،ويقولون في اللهجة (منتاز) بدلا من (ممتاز ) ويقولون (مْحَنْجَل بدلا من (محجَّل ) في الفصيحة،وإنجاص في إجّاص..... وَمَا حَصَل لِكَلِمَتَي اجّاص و "مُحَجَّل "وَنَظَائِرِهِمَا فِي الدَّارِجَة ,ان فَك الإدغام,وَتَحَوُّل الْصَّوْت الْمُدْغَم إلى نُوُن وَلَيْسَت هَذِه الْحَالَة مَقْصُوْرَ ة عَلَى الْلَّهْجَة بَل "فِي كُل الْلَّهَجَات الْسَّامِيَة وَلَاسِيَّمَا فِي الآرامية وَكَذَلِك كَثِيْر فِي المُنُدَاعِيّة عَلَى الْأَخَص ,وَفِي الأشورية يُفَك الْتَّضْعِيْف فِي الأصوات الأسنانية وَالْشَّفَوِيَّة وَالغَارِيّة بِإقام الْنُّوْن. وهذا ما يسمّى بالمخالفة الصوتية. بوركت أستاذ أحمد صافي ، ويشكرك الأستاذ عبد المجيد على عبق مرورك ووعيك. |
| الساعة الآن 09:57 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.