|
الربيع العربي: هل هو ياسمين وإعمار ام هو اشواك وانهيار؟؟؟؟
بعد مرور ما يزيد علىالعام على ثورة الياسمين باكورة الربيع العربي وما وقع من تضحيات وآلام نسأل : - هل الربيع العربي يمثل تقدم نحو الامام؟ ام هو تراجع خطوات الى الخلف؟ - الم تكن التضحيات جسمية؟ - وهل هذا ما كانت تصبو اليه الشعوب؟ - وان كان الفيسبوكيون الشباب فعلا هم الذين قادوا الثورات فهل وصول الاسلامين سيحل مشاكل الشباب ام سيفاقم ازماتهم؟ - هل ستنجح الاحزاب الاسلامية في حل ازمات الشعوب الاقتصادية والبطالة ؟ - هل سينجح الاسلاميون في توفير هامش من الحرية للشباب ام ان وصولهم الى الحكم سيمثل تراجع حاد في هامش الحرية وبالتالي مفاقمة ازمات المجتمعات؟ - الم تكن الحرية والكرامة مطالب الجماهير التي انتفظت؟ - هل ستوفر الحكومات الاسلامية مثل هذه الاجواء من الحرية والكرامة وتحقق العدل الذي غاب في ظل حكومات التوريث؟ - ام انها ستدخل الامه في ظلام اشبه ما يكون بظلام العصور الوسطى عندما سيطرت الكنيسة الاصولية على السلطة؟ - هل ستندلع ثورات جديدة ضد الاسلام السياسي..ام ان الشعوب ستخل في سبات شتوي الى ما شاء الله؟ - الربيع العربي... هل هو فعلا ربيع ام هو بداية لصيف حارق ملتهب يتبعة خريف طويل؟ |
[tabletext="width:70%;"] | [/tabletext]لاأحبذ الكلام الأنشائي المعاد لذا سأقول بأختصار تلك الثورات قد تبدو أأتت أوكلها وان كانت الى الان لم تبدأ في بذر اولى خطوات العدل والكرامة والسياسة الصحيحة وبالمنطق ومن فكر اسلامي أفخر به لن يتحقق العدل ولا المساواة التي تطمح بها هذه الشعوب الا بالعودة الى الدين الحق لا المستسلمون المتسمين بالاسلام أسماً من القادات المتواجدة الآن والتي تصارع في الساحات الأنتخابية جنباً الى جنباً مع العلمانين وغيرهم الاسلام يأاخي الفاضل الآن وزعوه على أمم شتى فأصبح هناك السني...الشيعي ...الصوفي ...والمتدين أسماً لاأخفي انه تقسيم صحيح ولكن اليس هذا التصنيف قد أسهم في جعل الحرب بين هذه المجموعات حرباً طائفيه ولم تخلو منه الثورات العربية ...!!! لذا لم أرى ربيعاً مثمراً وأخاف ان يتحول الى خريف مقفر..أوصيف حارق .. .. ومادامت هذه الشعوب الى الآن لم تحاكم الفاسد ولم تجتث أواصر الطغيان من بلدانها وتنهي ميداين التظاهرات الغير مجدية وتبدأ جدياً في العمل على تطوير وتوفير وتحقيق العدل والكرامة لأنفسهم فالحكومات لن تستطيع تحقيق ذلك لوحدها .. سأكتفي بالحديث عن هذه النقطة فقط... .. تقبل مروري أخي الفاضل /أيوب صابر سعدت بتواجدي هنا |
استاذة امل الحربي شكرا لك واعتذر عن تأخري على الرد. تقولين " الاسلام يأاخي الفاضل الآن وزعوه على أمم شتى فأصبح هناك السني...الشيعي ... الصوفي ... المتدين أسماً لاأخفي انه تقسيم صحيح ولكن اليس هذا التصنيف قد أسهم في جعل الحرب بين هذه المجموعات حرباً طائفيه ولم تخلو منه الثورات العربية ...!!! لذا لم أرى ربيعاً مثمراً وأخاف ان يتحول الى خريف مقفر..أوصيف حارق ..ومادامت هذه الشعوب الى الآن لم تحاكم الفاسد ولم تجتث أواصر الطغيان من بلدانها وتنهي ميداين التظاهرات الغير مجدية وتبدأ جدياً في العمل على تطوير وتوفير وتحقيق العدل والكرامة لأنفسهم فالحكومات لن تستطيع تحقيق ذلك لوحدها ..سأكتفي بالحديث عن هذه النقطة فقط... - اذا انت ترين ان من سلبيات الربيع العربي ما يلي : - ابراز الطائفية. - لم ينجح الربيع العربي في تحقيق الاهداف المرغوبة من تحقيق للعدالة والكرامة . |
اقتباس:
[tabletext="width:70%;"] | [/tabletext]عوداً <<< نعم تلك الثورات اسهمت في إبراز الطائفيه بل جعلتها ذو يدٍ طولى في هذه الثورات.. وهنا لم ينجح الربيع العربي بعد في تحقيق أهدافه ومازال الثائرون متجمهرين ولم يعوا بعد ان الثورة للتطهير من الفساد وماحدث بمصر من احداث دامية قريباً ليس ببعيد لذا ارى انعدام التنظيم والتخطيط في بداية هذه الثورات أخل بها وبأهدافها ...... .. شكراً ايها الفاضل |
يسرني ان اشارك هنااا ولكن بمقال نقلته وقد نشر في جريدة الشرق الاوسط في /6/2011 وفيه :
إن المسلم الحق هو الذي يتأمل الأحداث والفتنة والنوازل بعين بصيرة على هدي من الكتاب والسنة في ضوء هدي السلف الصالح ولايتجاوز هذا المنهج. ولايجوز لأي كان أن يغلب العاطفة الجياشة أو الحماس المُفْرط تجاه هذه الأحداث، فنحن نعلم حجم الظلم والجور في كثير من البلاد العربية والاسلامية. ولكن ذلك لا يُبرر الخروج على الحكام والدخول في المظاهرات التي يختلط فيها الحابل والنابل، وإن سموها سلميّة!!. ولكن مُحال أن تكون كذلك فالواقع يبيًن خلاف ذلك حيث يندفع الناس والمتظاهرون فيحرقون ويكسرون ويخرّبون للفت الأنظار ولفرض مطالبهم. لا يجوز للمشايخ أن يسكبوا الزيت على النار، ويصطفوا مع المبتدعة، والأحزاب العلمانية بدعوى التغيير والحرية وتقرير المصير ووجود الظلم وغيرها من الشعارات!!. وليتق الله من يدعو الناس والجماهير للنزول الى الشارع ويحتكوا بالغوغاء وحينها لايستطيع أحد ان يسيطر على الشارع وتقع الشرارة والتقاتل بين المتظاهرين. ونقول للدكتور يوسف القرضاوي ومن تبعه من مشايخ الاخوان وبقية الجماعات : اتقوا الله في أنفسكم وفي دولة مصر، ولاتكونوا عوناً في سيل المزيد من الدماء على أرض الكنانة، فكل دم يسيل فهو برقبتكم، وأولهم القرضاوي المحرّض على الفتنة بدلا من تهدئة الناس والجماهير. نقول لأصحاب الثورات والانقلابات : قال علماؤنا الأجلاء أنها لا تأتي بخير لمخالفتها للكتاب والسنة، ودخول من يريد لنفسه الامارة، والواجب الصبر والنصيحة للأئمة. واتفق علماء أهل السنة على ترك الخروج على الأئمة قال اللالكائي: (ولا نرى الخروج على الأئمة، ولاننزع يداً من طاعته، ونتبع السنة والجماعة، ونتجنب الشذوذ والخلاف والفرقة). وقال الامام النووي: (وأما الخروج عليهم وقتالهم، فحرام بإجماع المسلمين- وإن كانوا فسقة ظالمين- وقد تضافرت الأحاديث بمعنى ما ذكرته). وقال ابن تيمية رحمه الله : (ولهذا كان من أصول أهل السنة والجماعة: لزوم الجماعة، وترك قتال الأئمة، وترك القتال في الفتنة، وأما أهل الأهواء كالمعتزلة فيرون القتال للأئمة من أصول دينهم). وأوضح ابن تيمية أيضا مفسدة الخروج على الأئمة فقال : (ولايزال المنكر بما هو أنكر منه، بحيث يُخْرَج عليهم بالسلاح، وتقام الفتنة، كما هو معروف من أصول أهل السنة والجماعة، كما دلت عليه النصوص النبوية، لما في ذلك من الفساد الذي يربو على فساد ما يكون من ظلمهم..). وقال أيضا : (.. إن مجرد وجود البغي من إمام أو طائفة، لايوجب قتالهم، بل لايبيحه، بل من الأصول التي دلت عليها النصوص: أن الإمام الجائر الظالم يُؤْمر الناس بالصبر على جوره، وظلمه، وبغيه، ولايقاتلونه). ومن المؤسف أن ينصاع إخوان الكويت لاخوان مصر حيث تم التعميم على «الاخوان» في كل العالم بعمل المظاهرات أمام السفارات المصرية بالكويت وغيرها من بلاد العالم، ونقول لهم اتقوا الله في مصر ولاتساهموا في نشر الفوضى، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت. ونقول لخامئني الذي طار فرحا في أحداث مصر، لماذا لم تسمح لشعبك بأن يتظاهر ؟ ولماذا ضربتهم ونهيتهم أم أنه حلال على مصر وحرام على ايران ؟، أم أنه التربّص بمصر والفرح بخرابها !!. أسأل الله - تعالى - أن يولي على كل بلاد المسلمين خيارهم، ويلطف بكل بلاد العالم الاسلامي، ويوحد صفوفهم، ويقيهم شر الفتن ماظهر منها وما بطن .. اللهم آمين. أحمد عبدالرحمن الكوس 6/2 /2011 م جريدة الوطن الكويتية *************************** حذر الشيخ عبد العزيز آل الشيخ، مفتي عام السعودية، مما وصفه بـ«مخطط» يسعى من خلاله إلى تقسيم المنطقة إلى «دول متخلفة»، على حد تعبيره، وذلك على خلفية الأحداث التي شهدتها كل من تونس ومصر. وفي خطبة الجمعة التي ألقاها أمس في جامع الإمام تركي بن عبد الله (وسط العاصمة السعودية)، انتقد المفتي العام للبلاد، المظاهر الاحتجاجية التي شهدتها المدن التونسية والمصرية. وهاجم كذلك ما وصفه بـ«الإعلام الجائر»، الذي يصور الأحداث على غير حقيقتها. وبرر المفتي انتقاده للمسيرات الاحتجاجية والمظاهرات، لكونها تفضي إلى سفك الدماء ونشوء حالات سلب ونهب، كما حدث في مصر. وقال : « إن من أسباب الفتن والغواية والضلالة إثارة الفتن بين الشعوب والحكام في هذه المظاهرات والمسيرات التي هي من الأمور التي جيء بها لضرب الأمة في صميمها وتشتيت شملها وتقسيمها. إن لها نتائج سيئة وعواقب وخيمة، منها سفك الدماء وانتهاك الأعراض وسلب الأموال». ونبه مفتي عام السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء فيها، إلى ما وصفها بـ«الفوضويات» التي يتم إحداثها داخل الدول من أجل الإضرار بأمنها وضرب اقتصادياتها. وقال: «إن هذه الفوضويات إنما جاءت من أعداء الإسلام والذين يخضعون لهم». ودعا إلى الحذر من «مكائد الأعداء»، منبها إلى أن الغاية من المظاهرات إضعاف الشعوب والسيطرة عليها وإشغالها في الترهات». وأكد المفتي الشيخ عبد العزيز آل الشيخ، على ضرورة استشراف الأهداف بعيدة المدى من المخططات التي تتم في بلدان المنطقة. وقال إن هناك «غاية بعيدة المدى لضرب الأمة في صميمها وضرب اقتصادها وتخطيط بعيد المدى لتحويلها إلى (دول متخلفة)»، مؤكدا على أهمية الوقوف من الأمور «موقف الاعتدال». ونبه مفتي عام السعودية، من احتمالية أن تمتد رقعة الأحداث لتشهدها دول أخرى وقال : «إن مصاب الأمة جلل عندما نسمع أن هذه الأحداث تتنقل من مكان إلى مكان، نار أوقدت، اليوم هنا وغدا هناك». وحذر في سياق خطبة الجمعة، من مغبة الانسياق وراء ما وصفه بـ«الإعلام الجائر»، والذي قال إن من صفاته أن يكون آلة للتخريب، ووسيلة لتسويق الشعارات البراقة، ونقل الأحداث على غير حقيقتها. ______ المصدر : [جريدة الشرق الأوسط السبـت 3 ربيـع الأول 1432 هـ 5 فبراير 2011 العدد 11757]. تقبل مروري وتحيتي وللعلم هذا المقال حيرني , واعتقد انه لا ينطبق على الوضع في سوريا |
هو شرق أوسط جديد ، وتجزيء للمجزأ ـ ونشر للطأئفية ، نهدم بأيدينا نفوسنا ، لصالح غيرنا ، والأهداف لا تخفى على أحد.
|
برنارد لويس صاحب اخطر مشروع في هذا القرن لتفتيت العالم العربي والاسلامي من باكستان الى المغرب واليكم التفاصيل كاملة :
اولا : ( في خضم الحرب العراقية الايرانية ، صرح مستشار الامن القومي الامريكي بريجنسكي " ان المعضلة التي ستعاني منها الولايات المتحدة منذ الان ، هي كيف يمكن تنشيط حرب خليجية ثانية تقوم على هامش هذه الحرب ، وتستطيع امريكا من خلالها " تصحيح " حدود سايكس بيكو ...!!! ) ثانيا http://moltaga-alamal.com/vb/images/smilies/frown.gif عقب اطلاق هذا التصريح وبتكليف من وزارة الدفاع الامريكية " البنتاغون " بدأ المؤرخ الصهيوني المتأمرك برنارد لويس بوضع مشروعه الشهير الخاص بتفكيك الوحدة الدستورية لمجموعة الدول العربية والاسلامية جميعا واحدة تلو الاخرى ومنها العراق وسوريا ولبنان ومصر والسودان وايران وتركيا وافغانستان وباكستان والسعودية ودول الخليج العربي ودول المغرب العربي ...الخ ، وتفتيت كل دولة منها الى مجموعة من الكانتونات والدويلات العرقية والدينية والمذهبية والطائفية، وقد ارفق بمشروعه المفصل مجموعة من الخرائط المرسومة تحت اشرافه ، وكل ذلك بوحي من مضمون تصريح بريجنسكي مستشار الامن القومي في عهد الرئيس جيمي كارتر الخاص بتسعير حرب خليجية ثانية تستطيع الولايات المتحدة من خلالها تقسيم سايكس بيكو من جديد بحيث يكون هذا التقسيم متسقا مع الصالح الامريكي الاسرائيلي ) ونعرف طبعا ان حربا خليجية ثانية وثالثة قد حدثت وهي الحرب ضد العراق التي ادت الثالثة الى احتلاله وطرح مشروع الاقاليم فيه تمهيدا لتقسيمه الى ثلاث دويلات ومازال المشروع قائما . ثالثا : ( في عام 1983 وافق الكونغرس الامريكي بالاجماع في جلسة سرية على مشروع " برنارد لويس " وبذلك تم تقنين هذا المشروع واعتماده وادراجه في ملفات السياسة الامريكية الاستراتيجية لسنوات مقبلة ) وفيما يلي تفاصيل المشروع الامريكي الاسرائيلي لتفتيت العالم العربي والاسلامي مصر والسودان مصر يتم تقسيم مصر الى اربع دويلات : *سيناء وشرق الدلتا " تحت النفوذ الاسرائيلي " ( دولة اسرائيل من النيل الى الفرات ) *دولة قبطية عاصمتها الاسكندرية تمتد من جنوب بني سويف حتى جنوب اسيوط وتتسع غربا لتضم الفيوم وتمتد في خط صحراوي عبر وادي النطرون ليربط هذه المنطقة بالاسكندرية وحتى المنطقة الساحلية الممتدة الى مرسي مطروح . *دولة النوبة : تتكامل مع الاراضي الشمالية السودانية وعاصمتها اسوان، تربط الجزء الممتد من صعيد مصر حتى شمال السودان ، بمنطقة الصحراء الكبرى لتلتحم مع دولة البربر التي سوف تمتد من جنوب المغرب حتى البحر الاحمر . *مصر الاسلامية : عاصمتها القاهرة وتشمل الجزء المتبقي من مصر الحالية، يراد لها ايضا ان تكون تحت النفوذ الاسرائيلي ( حيث تدخل في نطاق اسرائيل الكبرى ) السودان تقسم الى دويلات : * دويلة النوبة السودانية المتكاملة مع دويلة النوبة المصرية *دويلة الشمال السوداني الاسلامي . * دويلة جنوب السودان المسيحي وهي التي سوف تعلن انفصالها في الاستفتاء المزمع عمله ليكون اول فصل رسمي طبقا للمخطط ( قد تحقق ذلك فعلا ) * دارفور والعمليات مستمرة لفصلها عن السودان بعد الجنوب مباشرة حيث انها غنية باليورانيوم والذهب والنفط . المغرب العربي تفكيك ليبيا والجزائر والمغرب بهف اقامة : *دولة للامازيغ على امتداد دويلة النوبة بمصر والسودان . *دويلة البوليساريو . *الباقي دويلات المغرب والجزائر وتونس وليبيا ( تفكيك ليبيا يحصل الان فعلا ) شبه الجزيرة العربية والخليج *الغاء الكويت وقطر والبحرين وسلطنة عمان واليمن والامارات العربية من الخارطة ومحو وجودها الدستوري بحيث تتصمن شبه الجزيرة العربية والخليج ثلاث دويلات فقط . *دويلة الاحساء الشيعية وتضم : الكويت والامارت وقطر وعمان والبحرين . *دويلة نجد السنية. *دويلة الحجاز السنية. العراق تفكيك العراق الى ثلاث دويلات على اسس عرقية وطائفية على النحو التالي : *دويلة شيعية في الجنوب حول البصرة . * دويلة سنية وسط العراق حول بغداد. دويلة كردية في الشمال والشمال الشرقي حول الموصل ( كردستان ) تقوم على اجزاء من الاراضي العراقية والايرانية والسورية والتركية . صوت مجلس الشيوخ الامريكي كشرط لانسحاب القوات الامريكية من العراق في 29/9/ 2007 على تقسيم العراق الى ثلاث دويلات المذكورة اعلاه وطالب مسعود برزاني بعمل استفتاء لتقرير مصير اقليم كردستان العراق واعتبار عاصمته "كركوك " الغنية بالنفط محافضة كردية ، ونال هذا التصويت مباركة عراقية في اكتوبر 2010 والمعروف ان دستور " بريمر" وحلفائه من العراقيين قد اقر الفيدرالية التي تشمل الدويلات الثلاث. سوريا يتم تقسيمها الى اقليم متمايزة عرقيا او دينيا اومذهبيا الى اربع دويلات : *دولةعلوية شيعية على امتداد الساحل . *دولة سنية في منطقة حلب. *دولة سنية حول دمشق . دولة الدروز في الجولان ولبنان( الاراضي الجنوبية السورية وشرق الاردن والاراضي اللبنانية ) . لبنان تقسيم لبنان الى ثمانية كيانات( بين دويلة وكانتون) عرقية ومذهبية ودينية : *دويلة سنية في الشمال عاصمتها طرابلس . *دويلة مارونية عاصمتها جونية . *دويلة سهل البقاع العلوية عاصمتها بعلبك * بيروت الدولية ( المدولة ) * كانتون فلسطيني حول صيدا حتى الليطاني تسيطر عليه منظمة التحرير الفلسطينية. *كانتون كتائبي في الجنوب والذي يشمل مسيحيين ونصف مليون من الشيعة . *دويلة درزية. *كانتون مسيحي تحت النفوذ الاسرائيلي . ايران وباكستان وافغانستان يتم تقسيمها الى عشرة كيانات عرقية ضعيفة : *كردستان * اذربيجان * تركستان * عربستان * ايرانستان * بخونستان * بلوشستان * افغانستان ( ما يتبقى بعد التقسيم ) * باكستنان ( ما يتبقى بعد التقسيم ) وكشمير . تركيا : انتزاع جزء منها وضمه للدولة الكردية الاردن : تصفية الاردن ( الوطن البديل ). اليمن : ازالة الكيان الدستوري الحالي للدولة اليمنية بشطريها الجنوبي والشمالي واعتبار مجمل اراضيها جزءا من دويلة الحجاز . فلسطين : ابتلاعها بالكامل وهدم مقوماتها وتشريد شعبها. هذا هو مشروع برنارد لويس واشهد اللهم اننا قد بلغنا . المصدر: جريدة الصباح الفلسطنيه |
اقتباس:
أشكر لك أستاذتنا القديرة هند طاهر روعة فكرك وجمال طرحك . بارك الله فيك وفي علمك ووعيك. |
الاخ ايوب
هل الشعوب الثائره متفقه بان تتحرك بوقت واحد هل الشعوب عميله لجه معينه وتنفذ اجنده اجنبيه الاخ الكريم الخروج الى الشوارع لم ياتي من فراق وكل من تحرك ضده شعبه عليه بان يعيد حساباته لماذا الشعب خرج الى الشارع ويسعى الى ترتيب بيته قبل قيام الشعب بترتيب البيت بالطريقه التي يرونها مناسبه لهم ولمستقبلهم يوجد من يحاول استمالت الشعوب باسم الدين او المنهج السياسي وهل العوده الى البيت والقبول بالامرالواقع يغير من الامر اذا كان الحاكم يسعى الى التوريث وحول بلد جمهوري الى مملكه يامر فيها وكانه ميراث خلفه والده ولاينظر الى حال شعبه الى وين وصل مستواه في جميع مستويات الحياه اتوقع بان ازالة هذا الحاكم واجب ومن الذي سوفى يخلفه مهما كان سيئ اعتقد بانه افضل منه |
أدونيس ينتقد
http://www.aljazeera.net/mritems/ima...08076_1_34.jpg أدونيس (يمين) اعتبر أن الثورات في الوطن العربي لن تنجح إلا على أسس علمانية (الجزيرة-أرشيف) وجه الشاعر السوري المقيم في الخارج أدونيس انتقادات لاذعة إلى المعارضة السورية والربيع العربي، منددا بالدعوات التي توجهها هذه المعارضة إلى الغرب لدعمها، كما انتقد وصول الإسلاميين إلى السلطة في عدد من البلدان العربية. وقال علي أحمد سعيد إسبر المعروف باسم أدونيس في مقابلة مع مجلة بروفايل النمساوية تنشر الاثنين "كيف يمكن بناء أسس دولة بمساعدة نفس الأشخاص الذين استعمروا هذا البلد؟" في إشارة إلى الانتداب الفرنسي على سوريا من عام 1920 إلى عام 1946. وأضاف أدونيس "أنا لا أدعم المعارضة السورية ضد الرئيس بشار الأسد، وأي تدخل عسكري غربي في سوريا ستكون له نفس عواقب غزو العراق عام 2003، وسيدمر البلد". كما أعطى أدونيس صورة قاتمة للربيع العربي. وقال إنه أعجب ببداية الثورات في العالم العربي، لكنه تحول إلى انتقادها مع وصول الإسلاميين إلى الحكم في تونس ومصر إثر الانتخابات الأخيرة التي جرت في هذين البلدين. وقال "لا توجد إسلاموية معتدلة" مشبها الإخوان المسلمين الفائزين بالانتخابات المصرية بـ"الفاشيين". واعتبر أن الثورات في العالم العربي لا يمكن أن تنجح إلا إذا قامت على "أسس علمانية". وكان صاحب "الثابت والمتحول" قد أثار ضجة برفضه الثورة انطلاقا من المساجد، لكنه دعا في يونيو/حزيران الماضي الرئيس السوري إلى أن "يفتدي" أخطاء تجربة حزب البعث الحاكم و"يعيد الكلمة والقرار إلى الشعب السوري". وقال في "رسالة مفتوحة" نشرها في صحيفة السفير اللبنانية إن "حزب البعث العربي الاشتراكي لم ينجح في البقاء مهيمنا على سوريا بقوة الأيدولوجية، وإنما بقوة قبضة حديدية أمنية". ويبلغ أدونيس الثانية والثمانين من العمر، وهو علوي ينحدر من منطقة اللاذقية، انتقل للعيش في لبنان عام 1956، قبل أن يقرر الإقامة في فرنسا عام 1985 حيث عمل أستاذا في جامعة السوربون.http://www.aljazeera.net/NEWS/KEngine/imgs/top-page.gif |
| الساعة الآن 05:31 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.