|
من يعتلي السرج
(مَنْ يَعتلي السَــرْج)
شعرعدنان عبد النبي البلداوي حُـسْـنُ النوايا إذا ما الحَـزْمُ رافَـقَها مَـنــازِلُ الـعِــزِّ تـأويــهــا، وتـفـتخرُ ما رفْعَـةُ الـشأن، فــي ثوبٍ وقُبـَّعَـةٍ الشأنُ فــي جَوْهرِ الأفـعالِ يــُعْـتَــبَرُ مَن يَـعْــتلي السّـرْجَ في عَينٍ مُعَطَلةٍ يهوي بـه الوهْـمُ، لا سَرْجٌ ولاظَـفَــرُ إنّ المُـباهاة : نـَقصُ المرءِ يَـسْـكُــبُه وكــلُّ فـِـعـلٍ يَــليـهِ الـــردُّ والأثـَـــرُ مَنْ رامَ زُخــرُفَ قوْلٍ كـي يُسِئَ بــه فالشاهدان عــليه ،الســــمعُ والــبَصَرُ سَـدِد خُــطاكَ ، ولاتَحْــكُم على عَجَلٍ كــم مِـن سَــفيهٍ، بثوب الحقِ يَسْـتَـتِـرُ وكــم وُعـودٍ تُــرِيكَ الأفــقَ مُبـتسِــما لــكنها فـــي ضباب الـــوَهْـمِ تـَنـْـغـمِرُ لا تُغمِض العينَ عــن عيبٍ بذي صِلةٍ فــتَـزْدَريـكَ قـــلــوبٌ كلــهــا نَــظَــــرُ ماخانَ حُــرٌّ فطـُـهْــرُ الأصل يـمنعُه قــد جـسَّـدَتْ ذلك الأشــعارُ والسّـوَرُ إنّ الأصــالـةَ لا ترضى مُــساومــةً ولا الـكـرامــة أنْ يــنْــتابـــها الـكَـدَرُ جُـــرْحُ السِــنانِ ،لــه مَشْفـىً يُطبِـبُـه وزَلّــة مـِـن لـِســانٍ ، لــيس تـُـغـتَـفَرُ (مـا كلُّ مـــا يتمنى المرءُ يُــدرِكــه) فادْرِكْ سَـنـا المَجْدِ ،تزهو عنده الفِكَرُ فالصُـبحُ يُــنْـبِئُ عن سَعْيٍّ تقومُ بــــه فاجعله ســعـيا تُـجاه الخيـــرِ يـَنْحَـدِرُ شــتّان بـين انسياب اللفظ فـــي ألَــقٍ وبيــن لــفظٍ ، بـــرُوح فــيه تَحْـتَضِــرُ رسالةُ الحـبِ ، عينُ الحـب تـقرؤهــا كــم مُــقْلَــةٍ تـَدّعـي ، والقـلبُ يـنْـبَهـِرُ ( إنّ العيونَ التي فــي طرْفِها حَــوَرٌ ) تصونُهــا عِـفّــةٌ ، فـــي طرْفِها حَــذَرُ ( من البسيط) |
رد: من يعتلي السرج
وإلى بعض التدقيق للفائدة:
حُـسْـنُ النوايا إذا ما الحَـزْمُ رافَـقَها مَـنــازِلُ الـعِــزِّ (تـأويــهــا)، وتـفـتخرُ تؤويها أوى يأوي بنفسِه... آوى يؤوي غيرَه ما رفْعَـةُ الـشأن، فــي ثوبٍ وقُبـَّعَـةٍ الشأنُ فــي جَوْهرِ الأفـعالِ (يــُعْـتَــبَرُ) حقُّ الفعل: يُحتَسَبُ؛ يُعتبَر من العِبرة (العاقل من اعتبر بغيرِه) يُنْتَظَرُ؟ (مـا كلُّ مـــا يتمنى المرءُ يُــدرِكــه) فادْرِكْ سَـنـا المَجْدِ ،تزهو عنده الفِكَرُ أدرِك/ بالهمز هو أصل الفعل؛ ويُغنينا عن الفاء ولا مسافة قبل الفاصلة؛ المسافةُ بعدها فالصُـبحُ يُــنْـبِئُ عن سَعْيٍّ تقومُ بــــه سَعيٍ/ بدون شَدة.. ولا نقومُ بالسعي؛ يسعى: فعلٌ قائمٌ بذاتِه، فليكن: سعيٍ تُلازِمُهُ فاجعله ســعـيا تُـجاه / تِجاهَ / الخيـــرِ يـَنْحَـدِرُ شــتّان بـين انسياب اللفظ فـــي ألَــقٍ// وبيــن لــفظٍ، بـــرُوح فــيه تَحْـتَضِــرُ تُحتَضَرُ ... مثلَ: يُتَوَفَّى بالبناء على ما لم يُسَمَّ فاعِلُه؛ لأن الفاعل هو الله وليس الروح أو المَيْت رسالةُ الحـبِ/بِّ ، عينُ الحـب تـقرؤهــا كــم مُــقْلَــةٍ تـَدّعـي، والقـلبُ يـنْـبَهـِرُ تحياتي وتقديري |
رد: من يعتلي السرج
اقتباس:
سيدتي تاج اللغة والأدب فخرنا وقدوتنا جناب الشاعرة المبدعة الآستاذة ثريا نبوي اطلالتك الأدبية بركات وفضل من الله تعالى يؤتيه من يشاء ..قمت بتصويب ما تفضلت به من ملاحظات ..ادام الله تعالى هذه العبقرية الفذة انه سميع مجيب. |
| الساعة الآن 02:05 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.