منتديات منابر ثقافية

منتديات منابر ثقافية (http://www.mnaabr.com/vb/index.php)
-   منبر الدراسات الأدبية والنقدية والبلاغية . (http://www.mnaabr.com/vb/forumdisplay.php?f=7)
-   -   << هل نقبل التصحيح البلاغي كما تقبلنا الإملائي ؟؟ <>> (http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=876)

ساره الودعاني 08-26-2010 05:50 PM

<< هل نقبل التصحيح البلاغي كما تقبلنا الإملائي ؟؟ <>>
 
اقتباس:



بلاغة الكلام :


وأما بلاغة الكلام فهي مطابقته لمقتضى الحال

مع فصاحته ومقتضى الحال مختلف فإن مقامات

الكلام متفاوتة فمقام التنكير يباين مقام التعريف

ومقام الإطلاق يباين مقام التقييد ومقام التقديم

يباين مقام التأخير ومقام الذكر يباين مقام الحذف

ومقام القصر يباين مقام خلافه ومقام الفصل يباين

مقام الوصل ومقام الإيجاز يباين مقام الإطناب

والمساواة وكذا خطاب الذكي يباين خطاب الغبي

وكذا لكل كلمة مع صاحبتها مقام إلى غير ذلك

كما سيأتي تفصيل الجميع وارتفاع شأن الكلام

في الحسن والقبول بمطابقته للاعتبار المناسب

وانحطاطه بعدم مطابقته له فمقتضى الحال هو الاعتبار

المناسب وهذا أعني تطبيق الكلام على مقتضى الحال

هو الذي يسميه الشيخ عبد القاهر بالنظم حيث يقول

النظم تآخي معاني النحو فيما بين الكلام على حسب

الأغراض التي يصاغ لها الكلام .


فالبلاغة صفة راجعة إلى اللفظ باعتبار إفادته المعنى

عند التركيب وكثيرا ما يسمى ذلك فصاحة أيضا

وهو مراد الشيخ عبد القاهر بما يكرره في دلائل الإعجاز

من أن الفصاحة صفة راجعة إلى المعنى دون اللفظ

كقوله في أثناء فصل منه علمت أن الفصاحة

والبلاغة وسائر ما يجري في طريقهما أوصاف

راجعة إلى المعاني وإلى ما يدل عليه بالألفاظ دون

الألفاظ نفسها وإنما قلنا مراد ذلك لأنه صريح

في مواضع من دلائل الإعجاز بأن فضيلة الكلام

للفظ لا لمعناه منها أنه حكى قول من ذهب إلى

عكس ذلك فقال فأنت تراه لا يقدم شعرا حتى يكون

قد أودع حكمة أو أدبا أو اشتمل على تشبيه

غريب ومعنى نادر ثم قال والأمر بالضد إذا جئنا

إلى الحقائق وما عليه المحصلون لأنا لا نرى

متقدما في علم البلاغة مبرزا في شأوها إلا وهو

ينكر هذا الرأي ثم نقل عن الجاحظ في ذلك كلام منه

قوله والمعاني مطروحة في الطريق يعرفها العجمي

والعربي والقروي والبدوي وإنما الشأن في

إقامة الوزن وتخير اللفظ وسهولة المخرج وصحة الطبع

وكثرة الماء وجودة السبك ثم قال ومعلوم

أن سبيل الكلام سبيل التصوير والصيانة وأن سبيل المعنى

الذي يعبر عنه سبيل الشيء الذي يقع التصوير فيه

كالفضة والذهب يصاغ منها خاتم أو سوار فكما أنه محال

إذا أردت النظر في صوغ الخاتم وجوده العمل ورداءته

أن تنظر إلى الفضة الحاملة لتلك الصورة أو الذهب

الذي وقع فيه ذلك العمل كذلك محال إذا أردت أن تعرف

مكان الفضل والمزية في الكلام أن تنظر في مجرد معناه

وكما لو فضلنا خاتما على خاتم بأن تكون فضة هذا أجود

أو فضة ذاك أنفس لم يكن ذلك تفضيلا له من حيث

هو خاتم كذلك ينبغي إذا فضلنا بيتا على بيت من أجل معناه

أن لا يكون ذلك تفضيلا له من حيث هو شعر وكلام

هذا لفظه وهو صريح في أن الكلام من حيث هو كلام

لا يوصف بالفضيلة باعتبار شرف معناه ولا شك أن

الفصاحة من صفاته الفاضلة فلا تكون راجعة

إلى المعنى وقد صرح فيما سبق بأنها راجعة إلى المعنى

دون اللفظ فالجمع بينهما بما قدمناه يحمل كلامه حيث

نفى أنها من صفات اللفظ على نفي أنها من صفات

المفردات من غير اعتبار للتركيب وحيث أثبت أنها

من صفاته على أنها من صفاته باعتبار إفادته المعنى

عند التركيب .


وللبلاغة طرفان :

أعلى إليه تنتهي وهو حد الإعجاز وما يقرب منه ،

وأسفل منه تبتدىء وهو ما إذا غير الكلام عنه إلى

ما هو دونه التحق عند البلغاء بأصوات الحيوانات ،

وإن كان صحيح الإعراب وبين الطرفين مراتب كثيرة متفاوتة ،


وإذ قد عرفت معنى البلاغة في الكلام وأقسامها ومراتبها

فاعلم أنه يتبعها وجوه كثيرة غير راجعة إلى مطابقة

مقتضى الحال ولا إلى الفصاحة تورث الكلام حسنا وقبولا .



بلاغة المتكلم :


وأما بلاغة المتكلم فهي ملكة يقتدر بها على

تأليف كلام بليغ .

وقد علم بما ذكرنا أمران : أحدهما أن كل بليغ كلاما

كان أو متكلما فصيح وليس كل فصيح بليغا ،

الثاني أن البلاغة في الكلام مرجعها إلى الاحتراز

عن الخطأ في تأدية المعنى المراد وإلى تمييز

الكلام الفصيح من غيره ،

والثاني أعني التمييز منه ما يتبين في علم متن اللغة

أو التصريف أو النحو أو يدرك بالحس وهو

ما عدا التعقيد المعنوي ،

وما يحترز به عن الأول أعني الخطأ هو (علم المعاني )

وما يحترز به عن الثاني أعني التعقيد المعنوي هو (علم البيان )

وما يعرف به وجوه تحسين الكلام بعد رعاية تطبيقه على مقتضى الحال وفصاحته

هو (علم البديع ) ،

وكثير من الناس يسمي الجميع علم البيان وبعضهم

سمى الأول علم المعاني والثاني والثالث علم البيان

والثلاثة علم البديع وهو علم يعرف به أحوال اللفظ العربي

التي بها يطابق مقتضى الحال ،

قيل يعرف دون يعلم رعاية لما اعتبره بعض الفضلاء

من تخصيص العلم بالكليات المعروفة بالجزئيات

كما قال صاحب القانون في تعريف الطب الطب علم

يعرف به أحوال بدن الإنسان .


وكما قال الشيخ أبو عمر رحمه الله : التصريف علم بأصول

يعرف بها أحوال أبنية الكلم

وقال السكاكي : علم المعاني هو تتبع خواص تراكيب

الكلام في الإفادة وما يتصل بها من الاستحسان وغيره

ليحترز بالوقوف عليها عن الخطأ في تطبيق الكلام على

ما تقتضي الحال ذكره وفيه نظر إذ التتبع ليس بعلم

ولا صادق عليه فلا يصح تعريف شيء من العلوم به

ثم قال وأعني بالتراكيب تراكيب البلغاء .


ولا شك أن معرفة البليغ من حيث هو بليغ متوقفة

على معرفة البلاغة وقد عرفها في كتابه بقوله البلاغة

هي بلوغ المتكلم في تأدية المعنى حدا له اختصاص

بتوفية خواص التراكيب حقها وإيراد أنواع التشبيه

والمجاز والكناية على وجهها فإن أراد التراكيب في

حد البلاغة تراكيب البلغاء وهو الظاهر فقد جاء الدور

وإن أراد غيرها فلم يبينه على أن قوله وغيره مبهم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

بعد إذنك أستاذ حاتم الحمد

قرات الموضوع وللأسف لا أفهم كثيرا في البلاغة

ولكن لفت نظري الفقرة السابقة وأحببت ان اكتب عن أمر يمر بي كثيرا

كثيرا ما يصادفني في مواضيع منتدى منابر

كلمات ليست في محلها وكلمات لو تم استبدالها باخرى اكثر تناسب

وأبلغ في المعنى مع بقية الكلام

ولكني اخشى من المداخلة ان تخلق شيئ من الحساسية في النفوس

مع ان غياب الكلمة لا يعني ان صاحب الموضوع يجهلها

أحببت من هنا أن أفتح موضوع إستفتاء

وهو مدى قبولنا للتصحيح البلاغي


كما نتقبل التصحييح الأملائي ؟


شكرا لكل من مر من هنا..


أمل محمد 08-26-2010 06:09 PM

السلام عليكم

أنا أوّل من تؤيـّد جميع أنواع التصحيح

نحن هـُنا لكي نستفيد ونــُفيد

ولك ِ من أمل بطاقة عبور لأي ّ نص ّ لها لـ تصحيحه بلاغيـًّا يا عزيزتي :)

شكرًا سارة ومساؤك ِ شهـْد ~

عمر ابو غريبة 08-26-2010 10:41 PM

الأخت الأديبة الأستاذة سارة
تساؤل في محله لأن المشكلة في امتعاض الكثيرين من التصحيح فهو لا ينشر الا ليسمع الإطراء والتقريظ وإذا ما نبهته الى خطأ املائي أو بلاغي أخذته العزة بالإثم فإما أعرض أو رد عليك مستنكرا جواز الخطأ في جناب عصمته.بل البعض يعمد الى نصه فينشره في الآفاق والمنتديات ويرابض ليعد التعليقات والتصفيقات دون أن يكلف نفسه عناء التفاعل والمشاركة والإجابة إن كان ثمة تنبيه له.
فكيف تتحقق الفائدة والكل معصوم ومبدع ومحلق ولا ينظر أسفل أرنبة أنفه؟
أصبحنا نتغاضى عن الأخطاء ونضرب صفحا عن البلاغة والإملاء حتى (لا نخسر بعضنا)
أحيانا أرى خطأ صارخا لا تهضمه المجاملة فأتكلف عناء التورية والتلميح والهمس والاعتذار سلفا وكيل المديح أولا ووضع اللوم على السهو وأخطاء الطباعة قبل أن أنبه الأديب الأريب لذاك الخطأ.قال أحدهم:ظنتْ بأن الحبَّ روحاً صارخاً" فقمت بكل ما سلف لأسأله في النهاية لم نصبت خبر أن؟فخرّج تخريجا عجيبا ليفتي بجواز ذلك لكون روحا يمكن اعتبارها مفعولا ثانيا لظنت!فترك القاعدة الواضحة وتنكب دربا مجهولا مشكوكا بصحته استكبارا وانكارا لتنبيهه على الخطأ.وشاعر آخر حفل نصه بالأخطاء النحوية والعروضية أقول له بعد المجاملات حبذا لو راجعته فيرد: كلا فهو كما أردته أن يكون!
لا أدعو الى تصحيح الأخطاء في النصوص المنشورة فحسب بل وتشريحها أيضا ليميز القارئ غثها من سمينها وليتجنب الكاتب محاذير ما وقع فيه مستقبلا.
اعذريني فقد أطلت وثرثرت كثيرا
مودتي وتقديري

ناريمان الشريف 08-26-2010 10:51 PM

لا والله يا عزيزتي سارة
لا أحد يقبل ...
لا التصحيح البلاغي ولا الاملائي ولا حتى ملاحظات عامة على النص
فكل يعتقد أنه كاتب لا مثيل له
أقول هذا وأنا على يقين أن ما أقول سيقابل بالهجوم

كما أن هناك ملاحظة هامة .. وهي أن بعض النصوص هي مجرد كلام مصفوف بلا معنى
ولا فكرة
أرجو أن يتقبلني الجميع


من القلب تحية يا توأم الروح


...... ناريمان

ساره الودعاني 08-26-2010 11:29 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمل محمد (المشاركة 13188)
السلام عليكم

أنا أوّل من تؤيـّد جميع أنواع التصحيح

نحن هـُنا لكي نستفيد ونــُفيد

ولك ِ من أمل بطاقة عبور لأي ّ نص ّ لها لـ تصحيحه بلاغيـًّا يا عزيزتي :)

شكرًا سارة ومساؤك ِ شهـْد ~


مرحبا بك أمل

سمحت لنفسي أكتب هذا الموضوع لي أولا أحيانا أرجع لنص من نصوصي اجد فيه عيب

بلاغي وأقول في نفسي ليت أحد من الذين ردوا عليه نبهني وخاصة المشرفين

لأننا هنا اخوة وقلوبنا على بعض..

شكرأ امل أنتظريني هنا بنص من نصوصك الجميلة..

ساره الودعاني 08-26-2010 11:37 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ابو غريبة (المشاركة 13242)
الأخت الأديبة الأستاذة سارة
تساؤل في محله لأن المشكلة في امتعاض الكثيرين من التصحيح فهو لا ينشر الا ليسمع الإطراء والتقريظ وإذا ما نبهته الى خطأ املائي أو بلاغي أخذته العزة بالإثم فإما أعرض أو رد عليك مستنكرا جواز الخطأ في جناب عصمته.بل البعض يعمد الى نصه فينشره في الآفاق والمنتديات ويرابض ليعد التعليقات والتصفيقات دون أن يكلف نفسه عناء التفاعل والمشاركة والإجابة إن كان ثمة تنبيه له.
فكيف تتحقق الفائدة والكل معصوم ومبدع ومحلق ولا ينظر أسفل أرنبة أنفه؟
أصبحنا نتغاضى عن الأخطاء ونضرب صفحا عن البلاغة والإملاء حتى (لا نخسر بعضنا)
أحيانا أرى خطأ صارخا لا تهضمه المجاملة فأتكلف عناء التورية والتلميح والهمس والاعتذار سلفا وكيل المديح أولا ووضع اللوم على السهو وأخطاء الطباعة قبل أن أنبه الأديب الأريب لذاك الخطأ.قال أحدهم:ظنتْ بأن الحبَّ روحاً صارخاً" فقمت بكل ما سلف لأسأله في النهاية لم نصبت خبر أن؟فخرّج تخريجا عجيبا ليفتي بجواز ذلك لكون روحا يمكن اعتبارها مفعولا ثانيا لظنت!فترك القاعدة الواضحة وتنكب دربا مجهولا مشكوكا بصحته استكبارا وانكارا لتنبيهه على الخطأ.وشاعر آخر حفل نصه بالأخطاء النحوية والعروضية أقول له بعد المجاملات حبذا لو راجعته فيرد: كلا فهو كما أردته أن يكون!
لا أدعو الى تصحيح الأخطاء في النصوص المنشورة فحسب بل وتشريحها أيضا ليميز القارئ غثها من سمينها وليتجنب الكاتب محاذير ما وقع فيه مستقبلا.
اعذريني فقد أطلت وثرثرت كثيرا
مودتي وتقديري

مرحبا بك شاعرنا عمر أبو غريبة..
أنا معك البعض ينفر من الملاحظات ويظنها تقليل من نصوصه
ولكن اجزم بأن الجميع يفرق بين النقد والأنتقاد ..
بالنسبة لي أقبل النقد والتصحيح من قبل الجميع
لأني أريد أن يتحسن مستواي وانتم مرآة حروفي وكلامي
اليوم رجعت لقصيدة لك أخي عمر
ووجدت في ردي خطأ تمنيت لو انك صححته لي قبل أن ترد عليه..
لأكرر للجميع اني لست متتخصصة وليس لدي المعرفة الكافية
لكنها بعض الملاحظات التي قد تغيب او تسقط سهوا منا كلنا..

تحيتي لك خالصة..

ساره الودعاني 08-26-2010 11:44 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناريمان الشريف (المشاركة 13250)
لا والله يا عزيزتي سارة
لا أحد يقبل ...
لا التصحيح البلاغي ولا الاملائي ولا حتى ملاحظات عامة على النص
فكل يعتقد أنه كاتب لا مثيل له
أقول هذا وأنا على يقين أن ما أقول سيقابل بالهجوم

كما أن هناك ملاحظة هامة .. وهي أن بعض النصوص هي مجرد كلام مصفوف بلا معنى
ولا فكرة
أرجو أن يتقبلني الجميع


من القلب تحية يا توأم الروح


...... ناريمان


مرحبتين شقيقة روحي ناريمان

أحب أكرر رحم الله أمرئ عرف قدر نفسه
انا اول وحدة محتاجة

ولا اخص نفسي بالتصحيح بل أطلب ان يصحح بعضنا لبعض

وخاصة اننا تعرف أن الكل لديه المعرفة وليست خاصة باحد بعينة

فاشي الذي لا أعرفه يعرفه غيري وهكذا تبادل معرفة وتعاون..

أختي ناريمان

يسرني أن أرى خطوط تحت عبارت لي ونصوص..

مودتي لكِ خالصة..

أمل محمد 08-26-2010 11:52 PM

اقتباس:

شكرأ امل أنتظريني هنا بنص من نصوصك الجميلة..
حسنـًا

بانتظارك ِ

أثق أن النص ّ سـ يتلوّن بألوان ٍ جميلة ٍ جديدة :)

ساره الودعاني 08-27-2010 12:00 AM




لقاء ٌ حميم

شهوده ُ ..

قمر ٌ و .. نجوم ..

جورية ٌ حمراء ..

رمز العشق والغرام ..

شمعة ٌ .. تـُضفي على المكان سحرا ً وجمالا ً ..

أصابع ُ من حرير ..

تعزف على تلك القيثارة



أهلا أمل

أحضرت هذي كمثال لما أريد أوصله لنا جميعا

كم هي جميلة الشمعة وشاعرية

لكن جمالها وتواجدها مع قمر ونجوم لا يجعل لضوئها أهمية

ويشتت موسيقى النص بالنسبة للقارئ..

ربما لو كان بدلا من الشمعة نسمة رقيقة تحرك موج المشاعر

التي تدفقت في قلبي

...

ما رأيك يا أمل



أظن أن نصك ما زال جميل

لم تخدشه كلماتي

؟

عمر ابو غريبة 08-27-2010 12:03 AM

أختي الأديبة سارة
الرد على نص ما يختلف عن النص ذاته فهو لا يحتاج الى تصحيح وتدقيق لأنه كالتعليق اللفظي ولا أحد منا يسلم من عثرة في كلامه أو تلعثم في لسانه إضافة الى العجالة في كتابته بخلاف النص الذي يفترض أن يأخذ حقه من التروي والتمحيص والمراجعة.
ولكن إن شرفت صفحتي مرة أخرى فأعدك بتدقيق ردودك الرائعة!
مودتي وتقديري

أمل محمد 08-27-2010 12:25 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساره الودعاني (المشاركة 13297)



لقاء ٌ حميم

شهوده ُ ..

قمر ٌ و .. نجوم ..

جورية ٌ حمراء ..

رمز العشق والغرام ..

شمعة ٌ .. تـُضفي على المكان سحرا ً وجمالا ً ..

أصابع ُ من حرير ..

تعزف على تلك القيثارة



أهلا أمل

أحضرت هذي كمثال لما أريد أوصله لنا جميعا

كم هي جميلة الشمعة وشاعرية

لكن جمالها وتواجدها مع قمر ونجوم لا يجعل لضوئها أهمية

ويشتت موسيقى النص بالنسبة للقارئ..

ربما لو كان بدلا من الشمعة نسمة رقيقة تحرك موج المشاعر

التي تدفقت في قلبي

...

ما رأيك يا أمل؟


أهلا ً سارة

صدقت ِ في كون ضوء القمر قد يـُلغي أهمية ضوء الشمعة

لكني حين ذكرت :

اقتباس:

شمعة ٌ .. تـُضفي على المكان سحرا ً وجمالا ً ..
ربطت ُ الشمعة بـ سحر منظرها وجمالها في المكان ونحن جلوس ٌ على طاولة ٍ مثلا ً

( أجواء رومانسيـّة :) )

وإضافتك ِ ( نسمة رقيقة تحرك موج المشاعر )

إضافة رائعة سـ أضيفها للنص ّ

شكرًا جزيلا ً يا سارة

وما زلت ُ أتقبـّل أي ّ تصحيح بلاغي يرتقي بالنص ّ ..

ساره الودعاني 08-27-2010 12:40 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمل محمد (المشاركة 13307)
أهلا ً سارة

صدقت ِ في كون ضوء القمر قد يـُلغي أهمية ضوء الشمعة

لكني حين ذكرت :



ربطت ُ الشمعة بـ سحر منظرها وجمالها في المكان ونحن جلوس ٌ على طاولة ٍ مثلا ً

( أجواء رومانسيـّة :) )

وإضافتك ِ ( نسمة رقيقة تحرك موج المشاعر )

إضافة رائعة سـ أضيفها للنص ّ

شكرًا جزيلا ً يا سارة

وما زلت ُ أتقبـّل أي ّ تصحيح بلاغي يرتقي بالنص ّ ..

أهلا أمل

تراك ما قلتي إنكم جالسين على طاولة

حسبتكم مسترخين على بساط << خربت الموضوع:p

المهم انا جبته كمثال

مشكورة امل على روحك الرياضية




تذكرت شيئ

فيه موضوع لكِ عن الشاعر عبدالرحمن العشماوي

قريته كله

دورت على قصيدة عنوانها { يامن بعيدا ويسكن قلبي }

ما وجدتها

ياترى تعرفينها؟

..

أمل محمد 08-27-2010 01:21 AM

اقتباس:

أهلا أمل

تراك ما قلتي إنكم جالسين على طاولة

حسبتكم مسترخين على بساط << خربت الموضوعhttp://mnaabr.com/images/smilies/tongue.png


ههههههههه ايه خربتي الجو ّ علينا بـ بساطك :)

لم أقل ذلك فعلا ً

لكنه مشهد ٌ حاولت رسمـَه ُ

العفو عزيزي ~

أمل محمد 08-27-2010 01:24 AM

عـُذرًا نسيت أن أرد بـ خصوص القصيدة

سـ أبحث عنها وأضيفها للديوان بـ مشيئة الله

تحيـّاتي وتقديري ~

حاتم الحمَد 08-27-2010 02:37 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخت الكريمة سارة الودعاني تحية طيبة لكِ ،

وتحية رمضانية لجميع الإخوة والأخوات

الذين عقبوا على موضوعك الجميل هذا .


من وجهة نظر خاصة لا ألزم أحدا بها ،

ومن واقع تجربتي الصغيرة في علوم العربية

التي تخونني ذاكرتي كثيرا في التزام آدابها ،

أرى أن أول ما يحاسب عليه الكاتب هو :

الخطأ اللغوي ، ثم الخطأ الإملائي ، ثم الخطأ النحوي،

ثم أخيرا البلاغة ، لأن علم البلاغة ليس علم تصحيح ،

بل هو علم سمو باللغة فمن أراد أن تسمو لغته ،

فوق اللغات فعليه الإمساك بعلم البلاغة ،

لأنه علم يفرق فيه بين أنواع الكلام ،

وأقصد بأنواع الكلام هنا الكلام المفهوم ،

بعيدا عن الكلام الغير مفهوم كبعض أصوات

الحروف المجمعة على غير معنى ،

والكلام المفهوم ( وهو مانراه في عالم الكتابة

الأدبية هنا وفي أماكن كثيرة )

يتكون من درجات متفاوتة في الإفهام وفي إيصال المعنى.


فمثلا لو أردنا أن نوصل فكرة:

( تفوق سارة دراسيا)

ولانريد غير إيصال هذه الفكرة للسامع ،

فمن البلاغة أن نقول :

( تفوقت سارة في الدراسة )

علما أننا نستطيع أن نقول أيضا :

( نجحت سارة في جميع المواد بتفوق) ،

وأيضا نستطيع أن نقول :

( تفوقت سارة في مادة التاريخ والإملاء والبلاغة

والنحو والأدب والقراءة والتعبير والفقه والرياضيات ...الخ)

ولكنه أقل بلاغيا من القول الثاني .

فالعبارات الثلاث السابقة تؤدي نفس المعنى ،

ولكن من البلاغة إيصال المعنى

بأقل المفردات وهذا ما لاحظناه في العبارة الأولى ،

فهي أبلغ من العبارتين التاليتين ،

مع أن العبارات الثلاث أوصلن نفس الفكرة

التي أرادها المتكلم.



هذا باختصار علم البلاغة ، وهو في سبيل ذلك تفرع

إلى علوم مختلفة يساند بعضها بعضا للوصول

إلى الكمال الذي يبتغيه كل إنسان ،

ولكنه لن يبلغ الكمال ، وحسب الإنسان أنه حاول

وسعى وتفوق على غيره.



ولدي فلسفة أخرى في البلاغة :

فهي ترتبط بدواخل النفس وبالظروف المحيطة

وبالملكة اللغوية والدربة عليها وحال السامع

أو القارئ ، فكلها عوامل تزيد أو تنقص

من بلاغة المتكلم أو الكاتب.


لذا لن نستطيع أن نخطئ أي كاتب أو متكلم

من الناحية البلاغية ، فهذا الكاتب أو المتكلم

يستطيع أن يقول أنه أراد المعنى الذي دونه

في مفرداته الملقاة ، هذا في الأغلب الأعم ،

ولكن هناك بعض العبارات تخرج من السياق

المفهوم إلى سياق التعقيد والغرابة بسبب عوامل

عدة ليس هذا مجال ذكرها ،

وهذه العبارات التي تدخل ضمن التعقيد والغرابة

وعدم الفهم هي التي تحتاج إلى تنبيه ، لتعاد صياغتها ،

وهذا كله معدوم في علم النحو والصرف والإملاء

فهي علوم مقعدة أي تتبع قواعد واضحة لامجال

فيها للإراء إلا بالقدر الذي يتم فيه تأويل المكان

الإعرابي للفظة.


شكرا أختي العزيزة سارة على هذه المداخلة القيمة

والتي استفدنا منها كثيرا من خلال كلماتك

وكلمات الإخوة المشاركين في هذا الموضوع.


وتجاوزوا عن زللي الذي حتما هو ملازم

لمن انتسب لبني الإنسان.

ساره الودعاني 08-27-2010 08:27 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حاتم الحمَد (المشاركة 13588)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخت الكريمة سارة الودعاني تحية طيبة لكِ ،

وتحية رمضانية لجميع الإخوة والأخوات

الذين عقبوا على موضوعك الجميل هذا .


من وجهة نظر خاصة لا ألزم أحدا بها ،

ومن واقع تجربتي الصغيرة في علوم العربية

التي تخونني ذاكرتي كثيرا في التزام آدابها ،

أرى أن أول ما يحاسب عليه الكاتب هو :

الخطأ اللغوي ، ثم الخطأ الإملائي ، ثم الخطأ النحوي،

ثم أخيرا البلاغة ، لأن علم البلاغة ليس علم تصحيح ،

بل هو علم سمو باللغة فمن أراد أن تسمو لغته ،

فوق اللغات فعليه الإمساك بعلم البلاغة ،

لأنه علم يفرق فيه بين أنواع الكلام ،

وأقصد بأنواع الكلام هنا الكلام المفهوم ،

بعيدا عن الكلام الغير مفهوم كبعض أصوات

الحروف المجمعة على غير معنى ،

والكلام المفهوم ( وهو مانراه في عالم الكتابة

الأدبية هنا وفي أماكن كثيرة )

يتكون من درجات متفاوتة في الإفهام وفي إيصال المعنى.


فمثلا لو أردنا أن نوصل فكرة:

( تفوق سارة دراسيا)

ولانريد غير إيصال هذه الفكرة للسامع ،

فمن البلاغة أن نقول :

( تفوقت سارة في الدراسة )

علما أننا نستطيع أن نقول أيضا :

( نجحت سارة في جميع المواد بتفوق) ،

وأيضا نستطيع أن نقول :

( تفوقت سارة في مادة التاريخ والإملاء والبلاغة

والنحو والأدب والقراءة والتعبير والفقه والرياضيات ...الخ)

ولكنه أقل بلاغيا من القول الثاني .

فالعبارات الثلاث السابقة تؤدي نفس المعنى ،

ولكن من البلاغة إيصال المعنى

بأقل المفردات وهذا ما لاحظناه في العبارة الأولى ،

فهي أبلغ من العبارتين التاليتين ،

مع أن العبارات الثلاث أوصلن نفس الفكرة

التي أرادها المتكلم.



هذا باختصار علم البلاغة ، وهو في سبيل ذلك تفرع

إلى علوم مختلفة يساند بعضها بعضا للوصول

إلى الكمال الذي يبتغيه كل إنسان ،

ولكنه لن يبلغ الكمال ، وحسب الإنسان أنه حاول

وسعى وتفوق على غيره.



ولدي فلسفة أخرى في البلاغة :

فهي ترتبط بدواخل النفس وبالظروف المحيطة

وبالملكة اللغوية والدربة عليها وحال السامع

أو القارئ ، فكلها عوامل تزيد أو تنقص

من بلاغة المتكلم أو الكاتب.


لذا لن نستطيع أن نخطئ أي كاتب أو متكلم

من الناحية البلاغية ، فهذا الكاتب أو المتكلم

يستطيع أن يقول أنه أراد المعنى الذي دونه

في مفرداته الملقاة ، هذا في الأغلب الأعم ،

ولكن هناك بعض العبارات تخرج من السياق

المفهوم إلى سياق التعقيد والغرابة بسبب عوامل

عدة ليس هذا مجال ذكرها ،

وهذه العبارات التي تدخل ضمن التعقيد والغرابة

وعدم الفهم هي التي تحتاج إلى تنبيه ، لتعاد صياغتها ،

وهذا كله معدوم في علم النحو والصرف والإملاء

فهي علوم مقعدة أي تتبع قواعد واضحة لامجال

فيها للإراء إلا بالقدر الذي يتم فيه تأويل المكان

الإعرابي للفظة.


شكرا أختي العزيزة سارة على هذه المداخلة القيمة

والتي استفدنا منها كثيرا من خلال كلماتك

وكلمات الإخوة المشاركين في هذا الموضوع.


وتجاوزوا عن زللي الذي حتما هو ملازم

لمن انتسب لبني الإنسان.


السلام عليكم..

أستاذنا القدير حاتم الحمد

سأبدأ من حيث إنتهيت أنت وهو رجائي بأن يتجاوز الجميع زللي

وخيانة التعبير لي وكثيرا ما يخونني وينقلب مفهوم الكلام,

ولعل لي عذر كوني اوضحت في البداية اني لا أفهم في البلاغة واللغة


من ناحية منهجية,


ولكني اتعثر احيانا حين قرأة بعض النصوص بكلمة او عبارة ليست من النص في شيء



او أن النص يحتاج الى كلمة اخرى ليظهر بشكله الحقيقي وأنا أعرف ان الكل يمكنه كتابة الأفضل



ولست اعلم من الجميع ولكن نوع من الميانة التي توقعت أن البعض يقبلها في ما بيننا
..

( نجحت سارة في جميع المواد بتفوق) << لو نجحت ساره لعرفت أن البلاغة شيئ لا يمكن تصحيحه !!


أستاذ حاتم الحمد


أشكر لك سعة صدرك

وتواضعك..

أحمد فؤاد صوفي 03-23-2011 04:55 PM

الأديبة الكريمة سارة الودعاني المحترمة

لم أقرأ هذه المداخلات إلا الآن . .
صعوبة الموضوع لها شقين كلاهما هام :
الأول : أن من يحق له التكلم عن البلاغة باختصاص حقيقي فهم قلة ، ولا أدري لو كان يوجد بين الأعضاء الكرام من له مثل هذه المعرفة والخبرة حولها ، وخصوصاً إذا علمنا أن جزءاً كبيراً من ضوابط البلاغة تعتمد على فكر الناقد نفسه ، بينما نجد ضوابط الإملاء والنحو معروفة ولا تتغير بين ناقدين .
الثاني : بنسبة كبيرة جداً (أنا شخصياً لست ضمنها) فشخصية الأديب العربي بشكل عام لا تقبل هذا النوع من النقد الذي سيسمى تجريحاً للشخص بينما هو تشريح أدبي للقطعة الأدبية .
وحتى لا ننهي الموضوع بهذا الشكل ، فمن الممكن أن نستأذن الأديب وننقل صورة عن مشاركته إلى منبر النقد ويتم تشريح المشاركة ، وهذه الحالة تكون كمن يحضر قطعة أدبية لأديب ما (عالمي ، أديب شهير ، قطعة أدبية مشهورة .... إلخ) ويقوم بتنظيرها من جميع النواحي الأدبية (البلاغية والنحوية .... إلخ).

أرى بأن الموضوع جيد وإذا طورنا نظرتنا وتمكنا من تقديم تحليل البلاغة في منابر ، فهذا شيء سيسجل لها ويرفعها . .
أعزائي . .
تقبلوا مني كل الخير . .

** أحمد فؤاد صوفي **

ساره الودعاني 03-28-2011 08:11 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد فؤاد صوفي (المشاركة 66563)
الأديبة الكريمة سارة الودعاني المحترمة

لم أقرأ هذه المداخلات إلا الآن . .
صعوبة الموضوع لها شقين كلاهما هام :
الأول : أن من يحق له التكلم عن البلاغة باختصاص حقيقي فهم قلة ، ولا أدري لو كان يوجد بين الأعضاء الكرام من له مثل هذه المعرفة والخبرة حولها ، وخصوصاً إذا علمنا أن جزءاً كبيراً من ضوابط البلاغة تعتمد على فكر الناقد نفسه ، بينما نجد ضوابط الإملاء والنحو معروفة ولا تتغير بين ناقدين .
الثاني : بنسبة كبيرة جداً (أنا شخصياً لست ضمنها) فشخصية الأديب العربي بشكل عام لا تقبل هذا النوع من النقد الذي سيسمى تجريحاً للشخص بينما هو تشريح أدبي للقطعة الأدبية .
وحتى لا ننهي الموضوع بهذا الشكل ، فمن الممكن أن نستأذن الأديب وننقل صورة عن مشاركته إلى منبر النقد ويتم تشريح المشاركة ، وهذه الحالة تكون كمن يحضر قطعة أدبية لأديب ما (عالمي ، أديب شهير ، قطعة أدبية مشهورة .... إلخ) ويقوم بتنظيرها من جميع النواحي الأدبية (البلاغية والنحوية .... إلخ).

أرى بأن الموضوع جيد وإذا طورنا نظرتنا وتمكنا من تقديم تحليل البلاغة في منابر ، فهذا شيء سيسجل لها ويرفعها . .
أعزائي . .
تقبلوا مني كل الخير . .

** أحمد فؤاد صوفي **

مرحبا بك أستاذ احمد صوفي..

سعدت بحضورك

صدقت الموضوع مهم جدا ولكن يبدو ان قلة خبرتي وتضاءل معرفتي

قد جنحت بالموضوع ولم أستطع إستيعابه

ولكن حرصي على كثير من النصوص التي تعجبني واتوقف عند كلمة او كلمتين

منها هو ما دعاني لوضع الأقتراح

وأيضا كنت أتوقع ان يتقبله الكثير منا وقد قست الأمر على نفسي

حين اتقبل مرور الملاحظات على نصوصي بكل رحابة صدر

كوني افهم ان هذا يصب في مصلحتي انا..

أستاذ احمد

شاكرة لك مرورك واهتمامك الكبير..

دمت بخير..

ماجد جابر 07-11-2011 11:28 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساره الودعاني (المشاركة 13265)

مرحبا بك أمل

سمحت لنفسي أكتب هذا الموضوع لي أولا أحيانا أرجع لنص من نصوصي اجد فيه عيب

بلاغي وأقول في نفسي ليت أحد من الذين ردوا عليه نبهني وخاصة المشرفين

لأننا هنا اخوة وقلوبنا على بعض..

شكرأ امل أنتظريني هنا بنص من نصوصك الجميلة..

تحيّاتي
أشكرك أستاذة سارة الودعاني على طرحكِ القيِّم المفيد.
بوركتِ ، وبورك المداد

ساره الودعاني 07-12-2011 09:59 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد جابر (المشاركة 76626)
تحيّاتي
أشكرك أستاذة سارة الودعاني على طرحكِ القيِّم المفيد.
بوركتِ ، وبورك المداد

مرحبا بك أستاذ ماجد جابر..

أحب أن أتعلم وأستفيد من كل شي يسعه عقلي,,

لا حرمني الله تواجدك..

ماجد جابر 07-12-2011 07:27 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساره الودعاني (المشاركة 76800)
مرحبا بك أستاذ ماجد جابر..

أحب أن أتعلم وأستفيد من كل شي يسعه عقلي,,

لا حرمني الله تواجدك..

أشكركِ أستاذة سارة الودعاني ،وأشكر الجمع المبارك ، وحوارتهم المثرية، نحن نتابع ما يسطره قلمكِ الجميل ، فمزيداً من كتاباتكِ العذبة .
وأنا على استعداد أستاذة سارة أن أُنقح لكِ كل ماترغبين كتابته والاستفادة منه.
بوركتِ ، وبورك الجمع المبارك ، وبورك المداد.



الساعة الآن 03:19 AM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.

Security team