|
يقال : أرغم الله أنفه أي الزقه بالمرغام وهو التراب ثم يقال على رغمه وعلى رغم أنفه وإن رغم أنفه ويقولون قمقم الله عصبه : أي جمعه وقبضه ومنه قيل للبحر قمقام لأنه مجتمع الماء ويقال استأصل الله شأفته: الشأفة : قرحة تخرج في القدم فتكوى فتذهب يقال منه شئفت رجله تشأف شأفا يقول أذهبك الله كما أذهب ذاك أسكت الله نأمته مهموزة مخففة الميم وهي من النئيم وهو الصوت الضعيف ويقال نامته - بالتشديد غير مهموز - أي ما ينم عليه من حركته ويقال سخم الله وجهه : أي سوده من السخام وهو سواد القدر أباد الله خضراءهم أي سوادهم ومعظمهم ولذلك قيل للكتيبة خضراء قال الأصمعي لا يقال أباد الله خضراءهم ولكن يقال أباد الله غضراءهم أي خيرهم وغضارتهم والغضراء طينة خضراء حرة علكة يقال أنبط بئره في غضراء وقوله بالرفاء والبنين يدعى بذلك للمتزوج والرفاء الإلتحام والإتفاق ومنه أخذ رفء الثوب ويقال بالرفاء من رفوت الرجل إذا سكنته قال الهذلي رفوني وقالوا يا خويلد لا ترع** فقلت وأنكرت الوجوه هم هم ويقال : من اغتاب خرق ومن استغفر رفأ وقولهم مرحباً أي أتيت رحباً أي سعة وأهلا أي أتيت أهلاً لا غرباء فأنس ولا تستوحش وسهلاً أي أتيت سهلاً ولا حزناً وهو في مذهب الدعاء كما تقول : لقيت خيراً وأول من قال مرحباً هو سيف بن ذي يزن حين قدم عليه جد النبي عبد المطلب فقال له سيف بن ذي يزن : " أهلاً ناقة ورحلاً ومناخاً سهلا وربحلاً يعطي عطاءً جزلا ً" فأصبحت مثلاً |
أحمق من هبنقة !! وهبنقة : رجل من بني قيس بن ثعلبة ..ومن حمقه أنه جعل في عنقه قلادة من ودع .. وعظام وخزف .. فسئل عن ذلك فقال : لأعرف بها نفسي .. فبات ليلة وأخذ أخوه قلادته فتقلدها .. فلما أصبح ورأى القلادة في عنق أخيه قال : يا أخي .. أنت أنا .. فمن أنا ؟ وكذلك من حمقه أنه ضل له بعير .. فأخذ ينادي ( من وجد بعيري فرده لي فهو له .. ) فقيل له : فلم تنشده إذن ؟ قال : فأين حلاوة الوجدان ؟ يتبع ...... ناريمان |
وقالت العرب : فاعل الخير خير منه وفاعل الشر شر منه !! علي بن أبي طالب |
وقالت العرب : لكل ساقطة لاقطة !! والساقطة : هي الكلمة الجارحة التي أفلتت من صاحبها وبعض الناس يلتقطون الكلام ويحملونه إلى غيرهم .. وقد يزيدون فيه فيتسببون في إيذاء قائله وإلحاق الضرر به .. ويضرب هذا المثل في الاحتراس والتحرز عند الأقوال والأفعال .... يتبع |
وقالت العرب : اللسان مركب ذلول ..!! المركب : هو الدابة التي تركب .... وإذا كانت الدابة طائعة غير نافرة فهي دابة ذلول والمعنى : أنه إذا كان اللسان طوع إرادة صاحبه .. فيجب أن يحسن توجيهه فيجعله مركباً للخير .... يتبع |
اعتاد العرب أن يلقوا بأولادهم إلى مؤدبيهم ويوصونهم وهذا بعض ما أوصوا به : قال هشام بن عبد الملك لمؤدب ولده : وأول ما أوصيك به أن تأخذه بكتاب الله تعالى .. ثم أروه من الشعر أحسنه ثم تخلل به في أحياء العرب .. فخذ من صالح شعرهم وبصّر بطرفه الحلال والحرام والخطب والمغازي .. ..... يتبع |
وأوصى الحجاج بن يوسف الثقفي مربي أولاده قائلاً : علمهم السباحة .. قبل أن تعلمهم القراءة والكتابة فإنهم إن لم يعرفوا القراءة والكتابة وجدوا من يقرأ ويكتب عنهم أما إن لم يعرفوا السباحة .. فإنهم لم يجدوا من يسبح عنهم !! حكمة بليغة .. أشهد أنه فهمان !! ..... يتبع |
الغالية ناريمان
ونحن متابعون دائم نبض قلمك تقديري غاليتي |
اقتباس:
أشكرك عزيزتي على المتابعة طاب يومك وعيد مبارك تحية ... ناريمان |
قال يحيى بن خالد البرمكي ( مؤدب الرشيد ومعلمه ) : أقبح عمل الكافرين .. الانتقام وأقبح عمل الداعين .. البخل وأقبح عمل القادرين ..الظلم وأقبح عمل المؤمنين .. الخيانة وأقبح عمل الاشراف .. الكبر ..... يتبع |
| الساعة الآن 03:25 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.