|
قالـــــــت العــــــرب
أحبتي سلام الله عليكم ورحمته وبركاته بعون الله تعالى .. سنفرد هذه الصفحات .. لكل ما جادت به العرب من جميل الشعر ورقائق النثر في كافة أغراض الشعر والنثر ( المديح والهجاء والغزل وغيرها .... ) ومن الحكم والمواعظ والنصائح وغيرها بنا .. نغذي معاً هذه الصفحات ... وأنا على يقين أن في جعبتنا الكثير فمرحى من القلب تحية * ناريمان |
رد: قالـــــــت العــــــرب : : : : : : : : : : :
وإليكم :
ولا تجزعن من النوائب إذا أتت *** فاصبر لما تأتي به الأقدار وغداً الصبور يجر ذيل سروره *** في جنة من تحتها الأنهار ..... يتبع |
رد: قالـــــــت العــــــرب : : : : : : : : : : :
فَلا تَكْتُمُنَّ اللهَ ما في نُفُوسِكمْ * * * لِيَخْفَى ومَهْما يُكْتمِ اللهُ يَعْلَمِ يُؤَخَّرْ فيُوضَعْ فِي كِتَابٍ فَيُدَّخَرْ * * * لِيَوْمِ الحِسابِ أَوْ يُعَجَّلْ فيُنْقَمِ زهير بن أبي سلمى |
رد: قالـــــــت العــــــرب : : : : : : : : : : :
مَن يَسأَلِ الناسَ يَحــرِمــوهُ * * * وَســـائِلُ اللــَهِ لا يَخــــيبُ لا يَعِظُ الناسُ مَن لَم يَعِظِ الـ * * * دَهـــرُ، وَلا يـَنـفَــعُ التلبــيب قَـد يوصَـــلُ النـازِحُ النـائي، * * * وَقَد يُقــطَعُ ذو السُهمَةِ القَريبُ وَالمَرءُ ما عاشَ في تَكـذيبٍ * * * طــولُ الحَياةِ لــَهُ تَعــذيــبُ عبيد بن الأبرص |
رد: قالـــــــت العــــــرب : : : : : : : : : : :
وأتعبُ من ناداكَ من لا تُـجيبُه * * * وأغيظ ُ من عاداك من لا تشاكل ُ المتنبي |
رد: قالـــــــت العــــــرب : : : : : : : : : : :
أشكرك أخي أسامة على إثراء هذه الصفحات بكل ما هو جميل وذائق شكراً لذائقتك الرائعة .....ناريمان |
رد: قالـــــــت العــــــرب : : : : : : : : : : :
و لست أرى السّعادة جمع مالٍ == و لكنّ التقـيّ هـو السّعيـدُ و تقوى الله خير الزّاد ذخـراً == و عنـد الله للأتقـى مـزيـدُ وما لا بـدّ أن يأتـي قريـب == و لكنّ الـذي يمضـي بعيـد ( الحطيئة ) .....ناريمان |
رد: قالـــــــت العــــــرب : : : : : : : : : : :
فَاقـْنَــعْ بِمَا قَسَـمَ المَلـِيــكُ فَإِنـَّمَــا * * * قَسَـمَ الخَـلائِــقَ بَيْنـَنـَا عَـلاَّمـُــهَـا لبيد بن أبي ربيعة |
أخي أسامة مشاركات رائعة أنتظر المزيد ... فأهلاً بحضورك الذي شرف متصفحي تحية ... ناريمان |
قالت العرب : أشجع من أسد أجمل من طاووس أبيض من ثلج أسرع من غزال أخف من الريشة أحــرّ من الجمر .... يتبع ناريمان |
تقول العرب : ( اختلط الحابل بالنابل ) من الحابل ؟ ومن النابل ؟ الحابل : هو ماسك الحبل والنابل : هو الذي يرمي النبال قديماً وفي المعارك كانت مهمة بعض الجنود في المعركة هي رمي النبال والسهام - وآخرون مهمتهم امساك حبال الخيل والجمال وعندما يلتحم الطرفان المتحاربان وتبدأ المعركة عملياً .. يختلط رماة النبال والسهام بالجنود الذين يمسكون الحبال - ويقودون الجمال والخيول لذلك.. لم يعد يفرق بين هذا وذاك بسبب الفوضى الحاصلة - فيقال عند ذلك ( اختلط الحابل بالنابل ) ..... يتبع |
قالت العرب : الإيناس قبل الإبساس .. والابساس : هو القول للناقة ( بس بس ) قبل الحلب والايناس قبل الابساس .. أي ملاطفة الناقة قبل دعوتها للحلب ويضرب هذا المثل للمداراة عند الطلب .. ...... يتبع |
وقالت العرب : الحق أبلـج ... والباطل لجلـج وأبلج : أي واضح الباطل لجلج : أي المختلط الذي ليس بمستقيم ( أو غير الواضح ولا الساكن ) ..... يتبع ناريمان |
قالت العرب : لكل جواد كبوة .. فما الكبوة ؟ الكبوة هي السقوط على الوجه ويضرب في بيان أن لكل إنسان مهما كان ذكياً يكون له خطأ والكبوة أيضاً : الوقفة عند شيء يدعى إليه الانسان .. فورد في الحديث الشريف ( ما عرضت الاسلام على أحد إلا كانت عنده له كبوة .. غير أبي بكر فإنه لم يتلعثم ) والكبوة هنا : هي التردد والوقوف عند شيء يطلب من أحد ..... ناريمان |
قالت العرب : شيبك ناعيــــك ..... ناريمان |
وإنْ هاجكَ الدّهـرُ، فاصبرْ له * * * وعِشْ ذا وقـارٍ، كأنْ لم تُهَـجْ فكم جمـرةٍ خمدَتْ، فانقـضتْ* * * وكان لها منـذُ حينٍ وَهَـجْ أبو العلاء المعري |
إذا كان علم الناس ليس بنافع *** ولا بدافع .. فالفخر للعلماء قضى الله فينا بالذي هو كائن **** فتمّ وضاعت حكمة الحكماء ( أبو العلاء المعري ) |
وقالت العرب : عاتب أخاك بالإحسان إليه .. واردد شره بالإنعام عليه ( الامام علي ) |
وقال الخليل بن أحمد العلوم أقفال .. والأسئلة مفاتيحها ...... |
قال ابن عباس رضي الله عنهما : يسأل الله العباد عن الأبدان والأسماء والأبصار فيم استعملوها وهو أعلم بذلك ومن أمثال العرب : آخر الدواء الكي ....... |
يقال : أرغم الله أنفه أي الزقه بالمرغام وهو التراب ثم يقال على رغمه وعلى رغم أنفه وإن رغم أنفه ويقولون قمقم الله عصبه : أي جمعه وقبضه ومنه قيل للبحر قمقام لأنه مجتمع الماء ويقال استأصل الله شأفته: الشأفة : قرحة تخرج في القدم فتكوى فتذهب يقال منه شئفت رجله تشأف شأفا يقول أذهبك الله كما أذهب ذاك أسكت الله نأمته مهموزة مخففة الميم وهي من النئيم وهو الصوت الضعيف ويقال نامته - بالتشديد غير مهموز - أي ما ينم عليه من حركته ويقال سخم الله وجهه : أي سوده من السخام وهو سواد القدر أباد الله خضراءهم أي سوادهم ومعظمهم ولذلك قيل للكتيبة خضراء قال الأصمعي لا يقال أباد الله خضراءهم ولكن يقال أباد الله غضراءهم أي خيرهم وغضارتهم والغضراء طينة خضراء حرة علكة يقال أنبط بئره في غضراء وقوله بالرفاء والبنين يدعى بذلك للمتزوج والرفاء الإلتحام والإتفاق ومنه أخذ رفء الثوب ويقال بالرفاء من رفوت الرجل إذا سكنته قال الهذلي رفوني وقالوا يا خويلد لا ترع** فقلت وأنكرت الوجوه هم هم ويقال : من اغتاب خرق ومن استغفر رفأ وقولهم مرحباً أي أتيت رحباً أي سعة وأهلا أي أتيت أهلاً لا غرباء فأنس ولا تستوحش وسهلاً أي أتيت سهلاً ولا حزناً وهو في مذهب الدعاء كما تقول : لقيت خيراً وأول من قال مرحباً هو سيف بن ذي يزن حين قدم عليه جد النبي عبد المطلب فقال له سيف بن ذي يزن : " أهلاً ناقة ورحلاً ومناخاً سهلا وربحلاً يعطي عطاءً جزلا ً" فأصبحت مثلاً |
أحمق من هبنقة !! وهبنقة : رجل من بني قيس بن ثعلبة ..ومن حمقه أنه جعل في عنقه قلادة من ودع .. وعظام وخزف .. فسئل عن ذلك فقال : لأعرف بها نفسي .. فبات ليلة وأخذ أخوه قلادته فتقلدها .. فلما أصبح ورأى القلادة في عنق أخيه قال : يا أخي .. أنت أنا .. فمن أنا ؟ وكذلك من حمقه أنه ضل له بعير .. فأخذ ينادي ( من وجد بعيري فرده لي فهو له .. ) فقيل له : فلم تنشده إذن ؟ قال : فأين حلاوة الوجدان ؟ يتبع ...... ناريمان |
وقالت العرب : فاعل الخير خير منه وفاعل الشر شر منه !! علي بن أبي طالب |
وقالت العرب : لكل ساقطة لاقطة !! والساقطة : هي الكلمة الجارحة التي أفلتت من صاحبها وبعض الناس يلتقطون الكلام ويحملونه إلى غيرهم .. وقد يزيدون فيه فيتسببون في إيذاء قائله وإلحاق الضرر به .. ويضرب هذا المثل في الاحتراس والتحرز عند الأقوال والأفعال .... يتبع |
وقالت العرب : اللسان مركب ذلول ..!! المركب : هو الدابة التي تركب .... وإذا كانت الدابة طائعة غير نافرة فهي دابة ذلول والمعنى : أنه إذا كان اللسان طوع إرادة صاحبه .. فيجب أن يحسن توجيهه فيجعله مركباً للخير .... يتبع |
اعتاد العرب أن يلقوا بأولادهم إلى مؤدبيهم ويوصونهم وهذا بعض ما أوصوا به : قال هشام بن عبد الملك لمؤدب ولده : وأول ما أوصيك به أن تأخذه بكتاب الله تعالى .. ثم أروه من الشعر أحسنه ثم تخلل به في أحياء العرب .. فخذ من صالح شعرهم وبصّر بطرفه الحلال والحرام والخطب والمغازي .. ..... يتبع |
وأوصى الحجاج بن يوسف الثقفي مربي أولاده قائلاً : علمهم السباحة .. قبل أن تعلمهم القراءة والكتابة فإنهم إن لم يعرفوا القراءة والكتابة وجدوا من يقرأ ويكتب عنهم أما إن لم يعرفوا السباحة .. فإنهم لم يجدوا من يسبح عنهم !! حكمة بليغة .. أشهد أنه فهمان !! ..... يتبع |
الغالية ناريمان
ونحن متابعون دائم نبض قلمك تقديري غاليتي |
اقتباس:
أشكرك عزيزتي على المتابعة طاب يومك وعيد مبارك تحية ... ناريمان |
قال يحيى بن خالد البرمكي ( مؤدب الرشيد ومعلمه ) : أقبح عمل الكافرين .. الانتقام وأقبح عمل الداعين .. البخل وأقبح عمل القادرين ..الظلم وأقبح عمل المؤمنين .. الخيانة وأقبح عمل الاشراف .. الكبر ..... يتبع |
قال إبن عباس ( رضي الله عنه ) : كفاك من علم الدين أن تعرف ما لا يسع جهلك وكفاك من علم الأدب أن تروي الشاهد والمثل ..... يتبع |
كان أجدادكم لا ينحنون إلا ركوعاً لله .. وأنتم تسجدون لتقبيل أرجل المنعمين عليكم ولو بلقمة مغموسة بدم الأبناء وأجدادكم ينامون الآن في قبورهم مستورين أعزاء وأنتم أحياء معوجة رقابكم أذلاء !!! ( عبد الرحمن الكواكبي ) |
قد يبلغ الأدب الأطفال في صغر **** وليس ينفعهم من بعده أدب إن الغصون إذا قومتها اعتدلت **** ولا يلين إذا قومته الخشـب ( صالح عبد القدوس ) |
قلب المحب جوهر نفيس تصقله الآلام .. وتجلوه فيزداد زهواً .. ويتسامى رقة وحسناً ( عباس محمود العقاد ) |
وقالت العرب : سوء الظن من أذكى الفطن .. قالها : حكيم العرب أكثم بن صيفي وجرت مثلاً .. ويضرب في وجوب التعامل بحذر شديد مع بعض الناس ...... |
أدنى أخلاق الشريف : كتمان سره .. وأعلى أخلاقه نسيان ما أسرّ إليه ( المهلب بن أبي صفرة ) |
وقالت العرب : الفتنة نائمة ..لعن الله من أيقظها ..... يتبع |
وقالت العرب : من لا معرفة له بالمنطق ... لا يوثق بعلمه !! ( الإمام الغزالي ) |
كان الناس ورداً لا شوك فيه ... فأصبحوا شوكاً لا ورق فيه ( أبو ذر الغفاري ) أما جبران فقال : الخير في الناس مصنوع إذا جبروا **** والشر في الناس لا يفنى وإن قبروا ...... |
وقالت العرب : أنت تئق وأنا مئق .. فكيف نتفق ؟! تئق : هو سريع الغضب مئق : سريع البكاء ....... |
| الساعة الآن 01:18 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.