|
من روائع الشاعر ( العباس بن الأحنف )
نبذة مختصرة عن حياته : ++++++++++++++ هو العباس أبو الفضل، بن الأحنف بن الأسود بن طلحة بن جدان بن كلده من بني عدي بن حنيفة اليمامي. وفي رواية علي بن سليمان الأخفش: أن العباس بن الأحنف كان من عرب خراسان، ومنشؤه ببغداد. وحدث أبو بكر الصولي فقال: "رأيت العباس بن الأحنف ببغداد بعد موت الرشيد، وكان منزله بباب الشام وكان لي صديقا ومات وسنة أقل من ستين سنة" وإذا صحت رواية الصولي : "وأن ابن الأحنف مات بعد هارون الرشيد تكون ولادة الشاعر نحو 103 هـ ولا يبقى مجال لما قاله ابن خلكان من أنه مات سنة 188 هـ، في اليوم الذي مات فيه الكسائي النحوي المعروف، وان الرشيد أمر المأمون بالصلاة عليهما؟ هو شاعر رقيق الغزل. قال عنه البحتري: إنه أغزل الناس. أبو الفضل عربي شريف النسب، أصله من بني حنيفة، ولكن أهله يقيمون بالبصرة. نشأ في بغداد وفيها اشتهر. اتصل بهارون الرشيد ونال عنده حظوة. خالف الشعراء في طريقتهم فلم يتكسب بالشعر، وكان أكثر شعره بالغزل (شعر) والنسيب والوصف، ولم يتجاوزه إلى المديح والهجاء، وأشاد به المبرد في كتاب الروضة وفضله على نظرائه حين قال: وكان العباس من الظرفاء، ولم يكن من الخلعاء، وكان غزلا ولم يكن فاسقا، وكان ظاهر النعمة ملوكي المذهب، شديد الترف، وذلك بين في شعره، وكان قصده الغزل وشغله النسيب، وكان حلو مقبولا غزلا غزير الفكر واسع الكلام كثير التصرف في الغزل وحده ولم يكن هجاء ولا مداحاً. والذي ذهب إليه المبرد أيده اخرون منهم أبو الفرج القائل : كان العباس شاعرا غزلا شريفاً مطبوعاً من شعراء الدولة العباسية، وله مذهب حسن، ولديباجة شعره رونق ولمعانيه عذوبة ولطف". وفي ذلك يقول الجاحظ: «لولا أن العباس بن الأحنف أحذق الناس وأشعرهم وأوسعهم كلاما وخاطرا، ما قدر أن يكثر شعره في مذهب واحد لا يجاوزه، لأنه لا يهجو ولا يمدح لا يتكسب ولا يتصرف، وما نعلم شاعراً لزم فناً واحداً فأحسن فيه وأكثر» أخبر محمد بن يحيى عن ابن ذكوان، أنه قال :" سمعت إبراهيم بن العباس يصف -ابن الأحنف- فيقول: كان والله ممن إذا تكلم لم يحب سامعه أن يسكت، وكان فصيحاً جميلاً ظريف اللسان، لو شئت أن تقول كلامه كله شعر لقلت". من شعره الغنائي قوله: وما الناس إلا العاشقون ذوو الهوى **** ولا خير فيمن لا يحب ويعشق ....يتبع من شعره |
أتطمعُ يا عبَّاسُ في غير مَطمعِ أتطمعُ يا عبَّاسُ في غير مَطمعِ بَعُدتَ ! دعِ التَّطلابَ من كَثَبٍ دَعِ ألمْ تَرَ داودَ النّبيَّ هَوَتْ بِهِ جبالً الهوى فيما سمِعتَ أوِ اسمعِ وما زالَ للنّاسِ الهَوَى ذا عَداوَة ٍ مُضِرَّاً بهم مُذْ عهدِ عادٍ وتبَّعِ كأنّ هُمومَ الجِنّ والإنسِ أُسكِنتْ فؤادي فما تَعدو فؤادي وأضلُعي أُنيخت رِكاب اللّيلِ من كلِّ جانبٍ وحادَتْ نجُومُ اللّيلِ عن كلِّ مَوقِعِ ولوْ أنّ خَلقَ الله حَلّتْ صُدورَهمْ تباريحُ مابي سُيبَتْ كلُّ مُرضِعِ شكَتْ ما بها نفسي من الشّوْقِ والهَوى فقلتُ : لقد طالبتِ ودَّ مُمنَّعِ وما كانَ منْكِ العِشْقُ إلاّ لجَاجَة ً ولوْ شِئْتِ لم تَهوَيْ ولم تَتَطَلَّعي وما هو إلاّ ما تَرَينَ، وذو الهَوى يُعالجُ ثِقلاً فاصبري أو تَقَطَّعي عسى اللهُ أن يرتاحَ يوماً برحمة ٍ فيُنصِفَني من فاضحي ومروِّعي لَعَمْري لشتَّى بينَ حرَّانَ هائمٍ وبينَ رخيٍّ بالُهُ ومُتَودِّعِ كتمتُ اسمَها كتمانَ من صانَ عِرضَهُ وحاذَرَ أنْ يَفْشُو قَبيحُ التّسَمُّعِ فسمِّيتُها فوزاً ولو بُحتُ باسمها لَسُمّيتُ باسمٍ هائلِ الذّكرِ أشنَعِ فَوَا حَسرَتي إن نُحْتُ لم تُقضَ نهمتي ولم يُغنِ عنّي طولُ هذا التّضَرُّعِ وهَبتُ لها نَفسي فضَنّتْ بوَصْلِها فيَا لكَ من مُعطٍ ومي مُتَمَنِّعِ إليكِ ، بنفسي أنتِ ، أشكو بَليَّتي وقد ذُقتُ طعمَ الموْتِ لوْلا تَشَجُّعي هبي لي دمي لا تقتليني بلا دمٍ فما يَستَحِلُّ القَتلَ أهلُ التّوَرُّعِ إذا ذكرَتْكِ العينُ يوْماً تَبادَرَتْ دُمُوعي على الخَدّينِ تَجري بأرْبَعِ فيا كلَّ همِّي أَقطِعيني قطيعة ً من الوَصلِ تَبقَى لي ولَوْ قدرَ إصْبعِ أنا لكِ مَملُوكٌ فإنْ شِئْتِ عذّبي وإن شئتِ مُنِّي، أيّ ذا شئتِ فاصْنَعي تُريدين إلاّ مُشْفِقاً ذا نَصِيحة ٍ فدونكِ حبلَ الطَّائعِ المتطوِّعِ علامة ُ ما بيني وبينَكِ أنْ تَرَيْ كتاباً عليهِ فصُّ خَتْمٍ مُربَّعِ مُسَلْسَلة ٌ حافاتُهُ في لطافة ٍ وفي نقشهِ : يا أُذْنَ فوزٍ تَسَمَّعِي تَمَنّيْتُ أن تُسقَيْ منَ الحُبّ شَرْبتي وأنْ تَرْتَعي من لوْعة ِ الحُبّ مَرْتَعي وأن تُصبحي صُبحي أن قد بُليْتُ وأنَّني متى ما أقُلْ قد غاضَ دَمعيَ يَهمَعِ وَرَدْتُ، وبعضُ الوِردِ فيهِ مَرارَة ٌ، حِياضَ الهوى من كلِّ أفيَحَ مُترَعِ فما زِلتُ أحسُوها بكأسَينِ كُلّمَا شرِبتُ بكأسٍ لم تَزلْ أُختُها مَعي أديرُهما من كلِّ حوضٍ إلى فمي فَطُوْراً لإدْلاءٍ وطَوْراً لمَجرَعِ على عَطَشٍ حتى بَدَتْ وهيَ مَشرَعٌ حياضُ الهوى من بعد إيراد مشرعي وولّيتُ قد زلَّتْ لُسُكري مفاصلي أميل كجِذعِ النَّخلة ِا لمتَزعزعِ .... يتبع |
يا دارَ فوزٍ لقَد أورَثتِني دَنَفا يا دارَ فوزٍ لقَد أورَثتِني دَنَفا وزادَني بُعدُ داري عنكُمُ شغَفَا حتى متى أنا مكروبٌ بذكرِكُمُ أُمسِي وأُصبحُ صَبّاً هائماً دَنِفا لا أستريحُ ولا أنساكمُ أبداً ولا أرى كرْبَ هذا الحبِّ مُنكشِفا ما ذُقتُ بعَدَكمُ عيشاً سُرِرْتُ به ولا رأيتُ لكم عِدْلاً ولا خلفا إنّي لأعجبُ من قلبٍ يحبُّكُمُ وما رأى منكُمُ بِرّاً ولا لَطَفا لوْلا شَقاوَة ُ جَدّي ما عرَفتُكُمُ إنّ الشّقيَّ الذي يشقى بمن عرفا ما زِلتُ بَعدَكُمُ أهذي بذكركمُ كأنَّ ذكرَكمُ بالقلبِ قد رُصفا ياليتَ شِعري وما في ليتَ من فرجٍ هل مضى عائدٌ منك وما سلفا إصرِفْ فؤادَكَ يا عبّاسُ مُنصرفاً عنها يكن عنكَ كَرْبُ الحبِّ منصرفا لوكانَ ينساهمُ قلبي نسيتهمُ لكنّ قَلبي لَهُمْ والله قد ألِفَا أشكو إليكِ الذي بي يا مُعَذِّبَتي وَما أُقاسِي وما أسطيعُ أن أصِفَا يا هَمَّ نَفسي ويا سمعي ويا بَصري حتى متى حبُّكمْ بالقلبِ قد كلِفا ما كنتُ أعلمُ ماهمٌّ وما جزَعٌ حتى شربتُ بكأسِ الحبّ مغترِفَا ثارت حرارتها في الصّدر فاشتعلتْ كأنّما هي نارٌ أُطعمتْ سَعَفا طافَ الهَوَى بعِبادِ الله كُلّهِمُ حتّى إذا مرَّ بي من بينهم وقفا إذا جحدتُ الهوى يوماً لأدفنهُ في الصّدر نمَّ عليّ الدّمعُ معترفا لم ألقَ ذا صفة ٍ للحبِّ ينعتهُ إلا وجدتُ الذي بي فوق ما وصفا يُضحي فؤادي بهذا الحُبّ مُلتحماً وَقْفاً ويُمسِي عليّ الحبُّ مُلتَحِفَا ما ظَنُّكُمْ بفتى ً طالَتْ بَلِيّتُه مُرَوَّعْ في الهوى لا يأمنُ التَّلفا يا فوزُ كيف بكم والدّارُ قد شَحَطَتْ بي عنكُمُ وخروجُ النفسِ قد أزفا قد قُلتُ لمَّا رَأيتُ الموْتَ يَقصِدُني وكادَ يهتِفُ بي داعيهِ أوْ هَتَفَا: أموتُ شَوْقاً ولا ألقاكُمُ أبَداً يا حَسرَتا ثمّ يا شوْقا وَيا أسَفَا |
رد: من روائع الشاعر ( العباس بن الأحنف )
آنّ المليحة َ آذَنَتْ بتَرحُّلٍ ( أبو الفضل بن الأحنف ) آنّ المليحة َ آذَنَتْ بتَرحُّلٍ فاقصِدْ سَبيلَ لقائِها ووَداعِها آنستُ من قلبي الغداة َ تشتُّتاً فبكَيتُ قبلَ تشتُّتِ استجماعِها إنّ التي سكنَتْ فؤادَكَ كاعِبٌ حوراءُ تَستُرُ وَجهَها بذراعِها وكأنّها جِنّيّة ٌ وكأنّمَا هُدْلُ الكروم تلوحُ تحتَ قناعها |
رد: من روائع الشاعر ( العباس بن الأحنف )
أأبدَى سَرائرَكِ الظّاعِنُونَا؟ ( أبو الفضل بن الأحنف ) أأبدَى سَرائرَكِ الظّاعِنُونَا؟ أقرّوا عنوناً وأبكوا عيونا ظَلُومُ! أيا مَنْ أحَلّ الفُؤا دَ شَوْقاً وأجرى دُموعي هَتُونَا ألا ليتَ شعري على نأيكمْ أناسُونَ للعَهْدِ أم ذاكرُونَا؟ فلا لومَ إن ساء ظنّي بكُمْ فكلُّ محبٍّ يسيءُ الظُّنونا |
رد: من روائع الشاعر ( العباس بن الأحنف )
أبكي إلى الشّرْق إن كانتْ منازِلُهم ( أبو الفضل بن الأحنف ) أبكي إلى الشّرْق إن كانتْ منازِلُهم مّما يلي الغرْبَ خوْفَ القيل والقالِ أقولُ بالخَدّ خالٌ حينَ أنعَتُها خوْفَ الوُشاة ِ وما بالخدّ من خالِ يا أغفل النّاسِ عمّا بي وأعلَمَهُمْ بما يداوى به حزني وبلبالي لَسنا وإن كنتَ تَجفُونا وتَقطَعُنا بتاركيكَ على حالٍ منَ الحالِ |
رد: من روائع الشاعر ( العباس بن الأحنف )
أبكي لمَرّ الأيّامِ لا جَزِعاً ( أبو الفضل بن الأحنف ) أبكي لمَرّ الأيّامِ لا جَزِعاً مِنْ أجَلي، لَستُ سابِقاً أجَلي لكن حذاراً من أن يغيّركِ الـ ـدّهْرُ فإنّي مِنْهُ على وَجَلِ |
رد: من روائع الشاعر ( العباس بن الأحنف )
أبْكي وأستَخْلي أبْكي وأستَخْلي كتا بكِ يا ظلومُ وأستزيرهُ فتحرّجي من حبسهِ عمّن يطولُ بهِ سرورهُ |
| الساعة الآن 12:48 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.