رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... الحُسْنُ أَحْمَرٌ ....

قالوا : معناه من قولهم " موت أحمر " أي شديد ، ومنه
" كنا إذا احْمَرَّ البأسُ اتَّقَيْنَا برسولِ الله صلى الله عليه
وسلم " أي اشتد .
ومعنى المثل : مَنْ طَلَبَ الجمالَ احتمَلَ المشقَّةَ ، وقال أبو
السمح : إذا خَضَبَتِ المرأةُ يديها وصَبَغَتْ ثوبها قيل لها
هذا ، يريد أن الحسن في الحمرة ، وقال الأزهري : الأحمر
الأبيض ، والعرب تُسَمِّي المَوَاليَ من عجم الفرس والروم
" الحُمْرَ " لغلبة البياض على ألوانهم ، وكانت عائشة رضي
الله عنها تسمى " الحُمَيْرَاءَ " لغلبة البياض على لونها .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... حَانِيَةٌ مُخْتَضِبَةٌ ....

وذلك أن امرأة مات زوجُها ولها ولد، فزعمت أنها
تحنو على ولدها ولا تتزوج ، وكانت في ذلك تَخْضِبُ
يديها ، فقيل لها هذا القول .
تضربه لمن يَريبُكَ أمرُه .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... حَمِيمُ المَرْءِ وَاصِلُهُ ....

يقال : إن أول مَنْ قال ذلك الخنابس بن المقنع ، وكان
سيداً في زمانه ، وإن رجلاً من قومه يقال له كلاب بن
فارع ، وكان في غنم له يَحْمِيها ، فوقَع فيها لَيْثٌ ضارٍ ،
وجعل يحطمها ، فانْبَرَى كلاب يَذُبُّ عنها ،فحمل عليه
الأسدُ فخبطَه بمخالبه خبطة ، فانكَبَّ كلاب وجَثَم عليه
الأسد ، فوافق ذلك من حاله رجلان : الخنابر بن مرة ،
وآخر يقال له حَوْشَب ، وكان الخنابر حميمَ كلاب ،
فاستغاث بهما كلاب ، فحاد عنه قريبُه وخَذَله ، وأعانه
حَوْشَب فحمل على الأسد وهو يقول :

أعَنْتُهُ إذْ خَذَلَ الخنابِرُ
وقَدْ عَلَاه مُكْفَهِرٌّ خَادِرُ

هرامسٌ جَهْمٌ لَهُ زَمَاجِرُ
وَنَابه حَرْداً عليه كَاشِرُ

اُبْرُزْ فإنِّي ذو حُسَامٍ حَاسِرُ
إنّي بهذَا إنْ قتلت ثابر

فعارضه الأسدُ وأمكن سيفَه من حِضْنَيْهِ ، فمر بين
الأضلاع والكتفين ، فخرَّ صريعاً ، وقام كلاب إلى
حوشب وقال : أنت حَمِيمي دون الخنابر ، وانطلق
كلاب بحَوْشَب حتى أتى قومه وهو آخذ بيد حَوْشَب
يقول : هذا حميمي دون الخنابر ، ثم هلك كلاب بعد
ذلك ، فاختصم الخنابر وحَوْشَب في تركته ، فقال
حَوْشَب : أنا حميمه وقريبه ، فلقد خذلتَهُ ونصرتُهُ ،
وقطعتَه ووصلتُه، وصَمِمْتَ عنه وأجَبْتُه ، واحْتَكَما إلى
الخنابس فقال : وما كان من نُصْرَتك إياه ؟ فقال :

أَجَبْتُ كِلَاباً حينَ عَرَّدَ إِلْفُه
وخَلَّاه مَكْبُوباً عَلَى الوَجْهِ خنْبَرُ

فلمّا دَعاني مُسْتَغِيثاً أَجَبْتُهُ
عليه عَبُوٌس مُكْفَهِّرٌ غَضَنْفَرُ

مَشَيْتُ إليهِ مَشْيَ ذي العِزِّ إذْ غَدَا
وأقْبَلَ مُختالَ الخُطَا يَتَبَخْتَرُ

فلمّا دَنا من غَرْبِ سَيْفِي حَبَوْتُه
بأبْيَضَ مَصْقُولِ الطَّرَائِقِ يَزْهَرُ

فقطَّعَ ما بَيْنَ الضُّلُوعِ وحِضْنُهُ
إلى حضْنِهِ الثَّاني صَفِيحٌ مُذَكَّرُ

فَخَرَّ صَرِيعاً في التّراب مُعَفَّراً
وقَدْ زَارَ منه الأرْضَ أَنفٌ وَمِشْفَرُ

فشهد القومُ أن الرجل قال : هذا حميمي دون
الخنابر ، فقال الخنابس عند ذلك : حميمُ المرء
وَاصِلُه ، وقضى لحَوْشَب بتركته ، وسارت كلمته
مثلاً.

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... حُبَّ إلَى عَبْدٍ مَحْكِدُهُ ....

المَحْكِدُ : الأصل ، وهي لغة عقيل ، وأما كِلَاب
فيقولون : مَحْقِد ، ويروى " حبيبٌ إلى عبدِ سوء
محكده "
يضرب لمن يحرص على ما يَشِينه .
وقيل معناه أن الشاذَّ يحب أصله وقومه حتى عبد
السوء يحب أصله .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... اِحْمِلِ العَبْدَ عَلَى فَرَسٍ ، فإنْ هَلَكَ هَلَكَ ، وإنْ عَاشَ فَلَكَ ....

يضرب هذا لكل ما هَانَ عليك أن تخاطر به .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... حَدَّثَنِي فَاهُ إلَى فيَّ ....

وذلك إذا حدَّثَكَ وليس بينكما شيء ، والتقدير
حدثني جاعلاً فاهُ إلى فيَّ ، يعني مُشَافِهاً .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... حَوِّلْهَا مِنْ ظَهْرِكَ إلَى بَطْنِكَ ....

الهاء للخُطَّة : أي حَوِّلها إلى قرينك فتنجو .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... أَحُشُّكَ وَتَرُوثُنِي ....

أراد تروث علي ، فحذف الحرف وأوصل الفعل .
يضرب لمن يَكْفُر إحسانك إليه .
ويروى أن عيسى عليه السلام عَلَفَ حماراً وأنه
رَمَحَهُ ، فقال : أعطيناه ما أشبهنا وأعطانا ما أشبهه .
ويروى " أحُسُّك " بالسين غير المعجمة .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... أَحْلَبْتَ نَاقَتَكَ أَمْ أَجْلَبْتَ ....

يقال " أَحْلَبَ الرجلُ " إذا نتجت إبله إناثاً فيحلب
ألبانها ، و " أَجْلَبَ " إذا نتجت إبله ذكوراً فيجلب
أولادها للبيع ، والعرب تقول في الدعاء على الإنسان :
لا أَحْلَبْتَ ولا أَجْلَبْتَ ، ودعا رجلٌ على رجلٍ فقال :
إن كنت كاذِباً فَحَلَبْتَ قَاعداً وشَرِبت بارداً ، أي
حلبت شاة لا ناقة ، وشربت بارداً على غير ثقل .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... أَحَادِيثُ الضَّبعِ إسْتُها ....

وذلك أن الضبع يزعمون أنها تَتَمَرَّغ في التراب ثم تُقْعِي
فتتغنى بما لا يفهمه أحد ، فتلك أحاديث إستها .
يضرب للمُخَلِّطِ في حديثه .