رد: معجم القنفذة
 

9. (طَنْطَنَ):
إذا ثرثر، وطنط إذا عزف العود أي المزهر، والطنطنة الثرثرة و صوت آلات الموسيقا، جاء في لسان العرب :
(والبَطَّةُ تَطِنُّ إذا صوّتت.وأَطنَنْتُ الطَّسْتَ فَطَنَّتْ. صوت الطُّنْبور وضرب العود ذي الأَوتار، وقد تستعمل في الذباب وغيره.وطَنين الذباب: صوته.
ويقال: طَنْطَنَ طَنْطَنة ودَندَنَ دَنْدَنة بمعنى واحد.وطَنَّ الذبابُ إذا مَرِجَ فسمعت لطيرانه صوتاً.ورجل ذو طَنْطانٍ أَي ذو صَخَبٍ؛ وأَنشد:
إنَّ شَرِيبَيْك ذَوا طَنْطانِ،
خاوِذْ فأَصْدِرْ يومَ يُورِدانِ
والطَّنْطَنة: كثرة الكلام والتصويت به. الكلام الخفي.).

رد: معجم القنفذة
 

10. (درَقُ) :
درق الشيء خبأه، ودرق اتقى، كأن يتقي العصا بالعصا، واندرق أي لجأ خلف شيء يقيه، ولم أجد هذا المعنى في المعاجم القديمة، ولكن الفعل صحيح فهو مشتق من الدَّرَقُ، كما قالوا تترس أي اتخذ ترسا تقيه، واستعصم .
جاء في لسان العرب :
(الدَّرَقُ: ضرب من التِّرَسةِ، الواحدة دَرَقة تتخذ من الجلود. غيره: الدرقة الحَجَفة وهي تُرْس من جلود ليس فيه خشب ولا عَقَب، والجمع دَرَقٌ وأَدراق ودِراقٌ.)
وفيه :
(الدَّرْقُ الصُّلْبُ من كل شيء)
فتدرق وتدارق أي توارى خلف شيئ صلب يعصمه.

رد: معجم القنفذة
 

11. (هتَشَ) :
هتَشَ الشيء إذا احتَرشه ، أو تناوله بيده تناول السبع للفريسة، جاء في لسان العرب:
(هتَشَ الكلبَ والسبُعَ يَهْتِشه هَتْشاً فاهْتَنَشَ: حَرَّشَه فاحْتَرَشَ، يمانية. قال الليث: هُتِشَ الكلبُ فاهْتَتَشَ إِذا حُرِّشَ فاحْتَرَشَ، قال: ولا يقال إِلا للسِّباع خاصة، قال: وفي هذا المعنى حُتِشَ الرجلُ أَي هُيِّج للنَّشاط.)
وفي القاموس المحيط:
(هُتِشَ الكلبُ، كعُنِيَ،
فاهْتَتَشَ، أي: حُرِّشَ فاحْتَرَشَ، خاصٌّ بالكلب، أو بالسِّبَاعِ.)

ولم يرد ذكر هذا الباب لا في الصحاح في اللغة و لا في مقاييس اللغة ولا في العباب الزاخر ولا في أساس البلاغة، من مشاهير المعاجم.

رد: معجم القنفذة
 

[marq="7;right;1;scroll"]عبده فايز الزبيدي[/marq]

معجم رائع ومميز للمجهود المبذول فيه
سلمت يمينك وتحياتي لك

رد: معجم القنفذة
 

جزاك الله خيرا

رد: معجم القنفذة
 

12. (حَتَشَ)
حتش الشيء لمسه أو تحرش به، جاء في لسان العرب :
(حُتِشَ الرجلُ أَي هُيِّج للنَّشاط.)
وقال :
(الأَزهري خاصة: قال الليث في كتابه حَتَش يَنْظُر فيه، قال: وقال غيره حَتَش إِذا أَدام النظر، وقيل: حَتَش القومُ وتَحَتْرشوا إِذا حَشَدوا.)
وتحتش تقصد الاحتراش بغيره واستعد له.

رد: معجم القنفذة
 

13. (قّشَّ) :
قَشَّ الشيء قشا جمعه جمعا ، القّشّ والقَشُوش والقَشِيْش الشيء المجموع والتَّقْشِيش التجميع والمُقَشِّش الجامع. قال ابن دريد في جمهرة اللغة :
(قششت الشيء أقُشُه قشًا، إذا جمعته. وقَشَ الرجلُ ما على الخوان، إذا أكله كله أجمعَ. والقَشّ والتقشيش: أن تطلب الأكل من هاهنا وهاهنا. والقِشَة: ولد القرد الأنثى، لغة يمانية، والذكر الرباح. والقَشَ: رديء النخل، نحو الدقَل وما أشبهه، لغة يمانية.)
وقولهم القش للشيء المجموع من باب الوصف بالمصدر.

رد: معجم القنفذة
 

14. ( نَاوَسَ):
نَاوَسَ يُنَاوِسُ مُنَاوَسَة، بمعنى آنس، وفلان يناوس فلانا ويقيم معه ليزيل وحشته، جاء في القاموس المحيط :
(ونَوَّسَ بالمكان تَنْوِيساً: أقام.)

رد: معجم القنفذة
 

15. (هَلِمْ)
قول العامة (هَلِمْ) بمعنى تعال، أو اقترب أو ضم نفسك إلي، من هَلِمَ بمعنى لصق،
وقد تكون من اسم الفعل هَلُمَّ، جاء في الصحاح في اللغة :
(هَلُمَّ يا رجل، بفتح الميم، بمعنى تعالَ. يستوي فيه الواحد والجمع والتأنيث، في لغة أهل الحجاز. قال الله تعالى: "والقائِلينَ لإخْوانِهِمْ هَلُمَّ إلينا".
وأهل نجد يصرِّفونها فيقولون للاثنين هَلُمَّا، وللجمع هَلُمُّوا، وللمرأة هَلمِّي، وللنساء هَلْمُمْنَ، والأول أفصح.)
ونقول هلم الشيء أذا فصله عن غيره وأمره اهلم، ويكون هلم من الأضداد.

رد: معجم القنفذة
 

16. (نِجْرة)
النِجْرِة الأصل أو اللون و الشبه، يقولون: عرفت النجرة، إذا عرفت أصل الشخص من قسماته ولونه، جاء في لسان العرب :
(النَّجْر والنِّجارُ والنُّجارُ: الأَصْلُ والحَسَبُ، ويقال: النَّجْرُ اللَّوْنُ)
وجاء فيه :
(النَّجْر: الطبْعُ والأَصْل. ابن الأَعرابي: النجر شَكْل الإِنسان وهيئتُه؛ قال الأَخطل:
وبَيْضاء لا نَجْرُ النجاشِيِّ نَجْرُها،
إِذا التَهَبَتْ منها القَلائدُ والنَّحْرُ)
والنجر مدق الحبوب، ويسمى في بعض الدول المهباش أو المهراس أو الهاون أو المدق.