|
اقتباس:
|
أرجو من إخواننا المشاركين وأخواتنا المشاركات إعراب ما تحته خط فيما يلي :
قال تعالى: { بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ } وبارك الله فيكم. |
إنّ : حرف ناسخ
الإنسانَ : اسم [ إنّ] منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره . لفي : اللام : مزحلقة / في : حرف جر خسر : اسم مجرور بـ[ في] وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره / وشبه الجملة من الجار والمجرور في محل رفع خبر [ إن] . إلا : حرف استثناء. الذين : مسثنى بـ [إلا] مبني على الفتح في محل نصب . آمنوا : فعل ماض مبني على الضم / الواو : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل / الألف : الفارِقة / جملة : آمنوا : لا محل لها من الإعراب : صلة الموصول و : حرف عطف عملوا : فعل ماض معطوف على [ آمنوا] مبني على الضم الواو : وضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل/ الألف : الفارقة / جملة : عملوا : لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة الصلة . الصالحات : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرةعِوضاً عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم و: حرف عطف تواصوا :فعل ماض مبني على الفتح /الواو :ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . /الألف : الفارقة/ جملة تواصوا : لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة الصلة . بالحق : الباء حرف جر و[ الحق] اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. و : حرف عطف . تواصوا: فعل ماض مبني على الفتح /الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل / الألف: الفارقة / جملة تواصوا : لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة الصلة . بالصبر : جار ومجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. هذا و الله أعلم |
اقتباس:
|
أرجو من إخواننا المشاركين وأخواتنا المشاركات إعراب ما يلي:
قال تعالى: الم (1) ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ (2))"" وبارك الله فيكم. |
اقتباس:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (الم (1)) «الم» حروف مقطعة لا محل لها من الإعراب أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره هذه ألم. (ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ (2)) «ذلِكَ» ذا اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب. «الْكِتابُ» بدل من اسم الإشارة مرفوع ، ويجوز إعرابه خبرا لاسم الإشارة. «لا رَيْبَ» لا نافية للجنس تعمل عمل إن. ريب اسمها مبني على الفتح في محل نصب. «فِيهِ» جار ومجرور متعلقان بخبر محذوف تقديره حاصل ، وجملة لا ريب فيه خبر لاسم الإشارة. «هُدىً» خبر ثان لاسم الإشارة مرفوع بالضمة المقدرة. «لِلْمُتَّقِينَ» المتقين اسم مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم ، متعلقان بهدى. |
أرجو من إخواننا المشاركين وأخواتنا المشاركات إعراب ما يلي:
قال تعالى: { ٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِٱلْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلٰوةَ وَممَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ } وبارك الله فيكم. |
اقتباس:
الحل: "ٱلَّذِينَ" في موضع خفض نعت للمتقين ويجوز أن يكون نصباً بمعنى أعني، ورفعاً من جهتين بالابتداء، والخبر "أُولئِكَ عَلَى هُدًى من رَّبِّهِمْ" وعلى اضمار "هم" "يُؤمنونَ" بالهمز لأن أصل آمن: أأمنَ كُرِهَ الجمع بين همزتين فَأُبدِلتْ من الثانية ألف فلما قلتَ: يؤمنونَ فزالت احدى الهمزتين هَمَزت على الأصل، وانْ خففت قلت: يومنونَ بغير همز. ويؤمنون مثل يُكرمون الأصل فيه يُؤكْرِمونَ لأن سبيل المستقبلِ أنْ يكونَ زائداً على الماضي حرفاً إلاّ أنه حذف منه الزايد لأن الضمّةَ تدلُّ عليه ولو جئتَ به على الأصل لاجتمعت الهمزات. والمضمر في يؤمنون يعود على الذين، وهُذَيل تقول: الّذون في موضع الرفع، ومن العرب من يقول: الذي في الجمع كما قال: [و] إنّ الذي حَانَتْ بَفَلْج دِماؤُهُمْ * هُم القَومُ كلُّ القَوم يا أُمَّ خَالِدِ {بِٱلْغَيْبِ} مخفوض بالباء الزائدة والباء متصل بيؤمنون {وَيُقِيمُونَ} معطوف على يؤمنون والأصل يُقْوِمُونَ قلبت كسرة على القاف فانقلبت ياءاً، {ٱلصَّلاةَ} منصوبة بيقيمون، وجمعها صلوات، وصلاءة، وصلاوة، {وَممَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ} "ما" في موضع خفض بمِنْ وهي مصدر لا يحتاج إلى عائد، ويجوز أنْ يكون بمعنى الذي وتَحذِفُ العائد، والنون والألف رفع بالفعل والهاء والميم نصب به ومن متصلة بينفقون أي وينفقون مما رزقناهم. |
أرجو من إخواننا المشاركين وأخواتنا المشاركات إعراب ما يلي:
[color="royalblue"] قال تعالى: { وٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَآ أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنْزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِٱلآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ } {وٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ..} [4] وبارك الله فيكم. |
اقتباس:
وَالَّذِينَ» معطوف على اسم الموصول قبله. «يُؤْمِنُونَ» فعل مضارع ، والواو فاعل ، والجملة صلة الموصول لا محل لها. «بِما» الباء حرف جر ، ما اسم موصول في محل جر بحرف الجر. «أُنْزِلَ» فعل ماض مبني للمجهول ، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على ما. «إِلَيْكَ» جار ومجرور متعلقان بالفعل أنزل ، والجملة صلة الموصول. «وَما أُنْزِلَ» إعرابها مثل إعراب سابقتها ، والجملة صلة الموصول. «مِنْ قَبْلِكَ» متعلقان بالفعل أنزل ، والكاف في محل جر بالإضافة. «وَبِالْآخِرَةِ» متعلقان بالفعل يوقنون. «هُمْ» ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ، والجملة الاسمية معطوفة على جملة يؤمنون. «يُوقِنُونَ» فعل مضارع وفاعل ، والجملة خبر المبتدأ هم. |
| الساعة الآن 12:06 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.