اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناريمان الشريف (المشاركة 105902) بوركت أخي حميد .. أطلت الوقوف هنا متصفح رائع تحية ... ناريمان

أسعدني مروركِ أختي ناريمان
وأحمد اللهَ تعالى أن أكونَ عندَ حسنِ ظنّ ِ الآخرين
كما أنّنا كلُّنا نسعى لتقديم كلّ ما ينفع الجميع لنكسبَ رضا المولى الكريم أولا ً وأخيرا ً
تحيتي
حميد
13 - 2 - 2012
http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayat70b33415c2.gif

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الحزيزي (المشاركة 105903) بارك الله فيك أستاذ حميد لكم هو رائع أن نتعرف أكثر على لغتنا الحبيبة و نعرف مانقع فيه من خطأ حتى نتجنبه لك خالص التقدير

أخي أ. علي الحزيزي

مروركَ سَرَّني كثيرا ً

وكما تفضَّلْتَ أخي علي , أنَّ من الضّروري تماما ً
أن ننتبهَ جيدا ً لما نقعُ فيه من أخطاء فنعملُ على تصحيحها
ونتجنبُ الوقوعَ فيها مجدداً
تحيتي لكَ وتقديري
حميد
13 - 2 - 2012
http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayat70b33415c2.gif

لَنْ أزورَهُ أبَدا ً
يقولونَ : ما زُرْتُهُ أبَدا ً
والصَّوابُ : ما زُرْتُهُ قَطْ . أوْ : لَنْ أزورَهُ أبَدا ً .
لأنَّ ( أبَدا ً) ظرفُ زمان ٍ لِلْمُسْتَقْبَل ِ , وَيَدُلُّ على الإسْتِمْرار ِ , كما جاءَ في الآيَةِ 23 مِنْ سورة ِ التَّوْبَة ِ:
( خالِدينَ فيها أبَدا ً)
وقَدْ يُقَيَّدُ هذا الإسْتِمْرارُ بِقَرينَة ٍ , كَقَوْلِهِ تعالى مِنْ سورة ِ المائدَة ِ :
( قالوا يا موسى لَنْ نَدْخُلَها أبَدا ً ما داموا فيها )
منقول
------------------------
حميد
عاشق العراق
14 - 2 - 2012

هذا الإبْطُ , هذهِ الإبْطُ
يَقولونَ : هذه ِ الإيْطُ تؤلِمُني !
والصَّوابُ : هذا الإبْطُ يؤلِمُني
ولكِنَّ المُعْجَمَ الكَبيرَ نَقَلَ عنِ اللِّحياني قوْلَهُ :
إنَّ الإبْطَ مُذكَّرٌ وقدْ يؤنَّثُ , والتَّذكيرُ أعلى
وَكَسْرُ الباء لُغَة ٌ ( الإبِطُ ) . وجمْعهُ : آباطُ
وهُوَ باطِنُ المِنْكَبِ للنّاس ِ والدَّوابِّ .
وفي الْحَديثِ الشَّريفِ : " ما مِنْ عَبْد ٍ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتّى يَبْدُوَ إبْطُهُ ,
يَسْألُ اللهَ مَسْألَة ً , إلاّ آتاهُ إيّاها ما لَمْ يَعْجَلْ "
منقول
------------------------
حميد
عاشق العراق
14 - 2 - 2012
http://www.mezan.net/forum/imotion/8...3ca34843d2.gif

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريما ريماوي (المشاركة 106004) جزاك الله خيرا الأستاذ حميد على الموضوع المفيد... متابعتك بإذن الله فهي دروس مهمة جدا.. بورك القلم ... احترامي وتقديري.

أختي ريما ريماوي
أسعدَ اللهُ تعالى مساءك ِ
مروركِ بالموضوع سَرَّني وسأتعِبُكِ بالمتابعة
حيثُ لديَّ الكثير مما سأقدِّمهُ هنا بإذن ِ الله ِ تعالى , ونحنُ بأمسّ ِ الحاجةِ إليه
تابعيني كلَّ يوم ٍ إنْ شاءَ اللهُ سبحانه وستجدين ما يُفيد .
تحيتي
حميد
عاشق العراق
15 - 2 - 2012
http://www.mezan.net/forum/imotion/8...3ca34843d2.gif

لايُؤبَهُ لَهً وَ بِهِ
ويُخَطِّئونَ مَنْ يَقولُ : فُلانٌ لا يُؤبَهُ بِهِ
و يَقولونَ إنَّ الصَّوابَ :فُلانٌ لا يُؤبَهُ لَهُ , أيْ لا يُحْتَفَلُ بِهِ لحقارَتِهِ
إستنادا ً إلى قوْلِ رسولِ اللهِ ( صلّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ ) :
( رُبَّ أشعث َ أغبرَ ذي طمْرينِ , لا يُؤبَهُ لَهُ , لَوْ أقسمَ على اللهِ لأبرَّهُ )
واستنادا ً إلى قول ِ المعاجم ِ أيْضا ً, فقد جاءَ في اللسان ِ والتاج والمعجم الكبير :
إذا أرَدْنا بالفعل ِ ( أ ُبَهَ أوْ أ ُبِهَ ) - بفتح الباء وكسرِها - : فَطِنَ , يَجوزُ أن نقولَ : لَهُ أو بهِ , واللام أفصح .
ولكنَّ - المعجم الوسيط - يُجيزُ ( أ ُبَهَ أو أ ُبِهَ ) لَهُ و بِهِ - بفتح الباء و كسرها - إذا حَمَلَ الفعلُ معنى :
لا يُلتَفَتُ إليهِ لخمولهِ أو حقارتهِ .
حميد
عاشق العراق
15 - 2 - 2012
http://www.mezan.net/forum/imotion/8...3ca34843d2.gif