منتديات منابر ثقافية - توحد أفلاطون بالحلول في فيلسوف يجيء

توحُدُ أفلاطون بالحلولِ في فيلسوفٍ يجيءُ
ل
وحةُ آخرِ الأشباحِ في رحم ِالمُثُل

أرطاميسٌ متجسّد


	يجيءُ الذي لا يجيءُ ويحنو عليّ *وأحنو عليهِ يحجّ إلى القلبِ فرْداً ويدنو إليّ*لأدنو إليهِ ويَقْرِنُ قلبَ المُفارِقِِ بالوصْلِِ ...ويّ!بِغيرِ فَقِيهِ يوزّعُ ماءَ التّعايُشِ في كلّ حيّ**بملءِ يَدَيهِ ومِنْ مُثُلٍ لا نراها يُمَدُ بِرَيّ*فمنْ ذا يُريهِ؟ تَشَرّدهُ في العُصُورِ وتلقيحُ كيّوَعَى وَخزتيهِ وهلْ تُشعلُ النّارُ إلا لتنضيجِِ نيّوفي غُربتيهِ أنا أفهمُ الآنَ كانَ لأمرٍ... خفيّلماذا؟ سَليهِ أما أُخرجَ العزّ قِدماً بِذُلّ أُبيّوقالَ دَعِيهِ لتَعْثُرَ خُطواتُهُ تحتَ كَعْبٍ غويّولا منْ يقيهِ! سوى حبرِ غيمٍ يُسقّي طموحَ الغبيعلى خُطوتيهِ يقدّ النبيذُ بإثرارتقاصُ بغيّ**لئلا نَعِيهِ نَعِي في سرابٍ منْ الفهمِ أصلَ الدّعيّوجهلَ أبيهِ أيزهو بظلّ حريقٍ وأنوارِ غيّولمعِ الشّبيهِ فنأسَنُ في بِرْكَة ٍلا تُجيبُ لِعيّرِِوَاغَ النبّيهِ فكمْ يصبحُ المالُ وعياً وأثمنَ زيّعلى لابِسِيهِ وكم يصبحُ الدّينُ شُرطةُ قمعٍ وطيّولا جبرَ فيهِ تفاوَتَت النّاسُ لا عدلَ في كلَ شيّومَنْ يدَعيهِ!!؟ هلْ الاشتراكيّة ُالحلَ_ فقرَ الغنيّبفقرِِ أخِيهِ أتعني التّضامُنَ بالرّيعِ نحوَ الشّقيّوحَجْرَ السّفيهِ ولا عرقُ البؤسِ يملأُ كأسَ القويّولا يشتهيهِ ولا عضّ كفُّ المُرابي دموعَ العميّإلى خِصيتيهِ نُزاوجُ صوملةَ الفحلِ أنثى دُبيّ*...وماذا لديهِ ُيساوي انكسارَ ضعيفٍ بكبرِ العليّ.فمن يرتئيهِ سِتارُ النّهاياتِ في مجرمٍ بالبريّ*. متى نلتقيهِ؟ أرى أنّ عينيكِ لا يُبصراني شجيّ(تراني أبيهِ) سَلِي أهلَ بلقيس أينَ ألاقي الوليّ**وماذا يليهِ

لفيلسوفُ هاربٌ من الحبّ بسجلّ حافلٍ من الهزائم ِالتي دوّنها على لوحٍ من الجنون
فالحبَ مسلسلٌ
يبتدئ عندما نُولدُ
ويحبلُ عندما نجدُ الحبيبَ
وينتهي عندما نبتدئ باقتراف الحب على السرير
ففائدة الُكرهِ كفائدةِ الأقزامِ أنّا نعرفُ الكبارَ بهم
فقزمُ الهمّة يؤجلُ الصّعودَ
أو يخشاهُ
أو لا يعرفُ أنّ خلفَ كلّ جبلٍ مُنحنى