رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... صَرَرْنَا حُبَّ لَيْلَى فَانْتَثَر ....

أي صُنَّاه فضاع .
يضرب لما يُتَهَاون به .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... صَبَّحَ بَنِي فُلَانٍ زُوَيْرُ سُوْءٍ ....

إذا عَرَاهم في عُقْر دارهم ، والزُّوَير : زعيم
القوم ، وقال :

قد نضربُ الجيشَ الخَمِيسَ الأَزْوَرَا
حَتَّى تَرَى زُوَيْرَهُ مُجَوَّرَا

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... صَبْرًا وَبِضَبِّيٍّ ....

قاله شتير بن خالد لما قتله ضِرار بن عمرو الضبيّ
بابنه حُصَين ، ونصب " صبراً " على الحال ، أي
اقْتُلْ مَصْبُوراً ، أي محبوساً ، وقوله " وبضبي " أي
أُقتل بضبي ، كأنه يأنف أن يكون بدل ضبي .
يضرب في الخصلتين المكروهتين يُدْفَع الرجل إليهما .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... أَصْبَرُ مِنْ قَضِيْبٍ ....

قال ابن الأعرابي : هو رجل كان في الدهر الأول من
بني ضبة ، وله حديث سيأتي في باب اللام ، وضربت
به العرب المثلَ في الصبر على الذلِّ ، وأنشد :

أَقيمي عَبْدَ غَنْمٍ لا تُرَاعِي
مِنَ القَتْلَى التي بِلِوَى الكَثِيبِ

لأَنْتُمْ حِينَ جَاءَ القَوْمُ سَيْراً
عَلَى المَخْزَاةِ أَصَبُر مِنْ قَضِيبِ

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

خُذْ منْ جِذْعٍ مَا أعْطَاكَ‏.‏

جِذْعٌ‏:‏ اسم رجل يقال له جِذْع بن عَمْرو الغَسَّاني، وكانت غَسَّانُ تؤدِّي كلَّ سنة إلى ملك سَليح دينارين من كل رجل، وكان الذي يَلِي ذلك سَبْطَة بن المنذر السَّليحي، فجاء سَبْطة إلى جِذْع يسأله الدينارين، فدخل جذع منزلَه ثم خرج مشتملا على سيفه، فضرب به سَبْطة حتى بَرَد، ثم قال‏:‏ خُذْ من جِذْع ما أعطاك، وامتنعت غَسَّان من هذه الإتاوة بعد ذلك‏.‏

يضرب في اغتنام ما يجود به البخيل‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... وَأَصْبَرُ مِنْ ذِيْ ضَاغِطٍ مُعَرَّكٍ ....

قال محمد بن حبيب : كان من حديث هذين المثلين
أن كلبًا أَوْقَعَتْ ببني فزارة يوم العاه قبل اجتماع الناس
على عبد الملك بن مروان ، فبلغ ذلك عبدَ العزيز بن
مروان ، فأظهر الشماتة ، وكانت أمه كلبية ، وهي ليلى
بنت الأصبغ بن زبان ، وأم بشر بن مروان قطبة بنت
بشر بن عامر بن مالك ابن جعفر ، فقال عبد العزيز
لبشر أخيه : أما علمت ما فَعَلَ أخوالي بأخوالك ؟ قال
بشر : وما فعلوا ؟ فأخبره الخبر فقال : أَخوالُكَ أَضْيَقُ
أسْتَاهًا من ذلك ، فجاء وَفْدُ بني فَزَارة إلى عبد الملك
يخبرونه بما صُنِعَ بهم ، وأن حُرَيْثَ بن بَجْدل الكلبي أتاهم
بعهدٍ من عبد الملك أنه مصدق ، فسمعوا له وأطاعوا ،
فاغْتَرَّهم فقتل منهم نَيِّفًا وخمسين رجلًا ، فأعطاهم عبدُ
الملك نصف الحَمَالات ، وضَمِنَ لهم النصف الباقي في العام
المقبل ، فخرجوا ودَسَّ إليهم بشر بن مروان مالاً فاشْتَرَوا
السلاح والكُرَاع ، ثم اغْتَرُّوا كلباً ببني فزارة فَلَقُوهم ببنات
قين ، فتعدَّوْا عليهم في القتل ، فخرج بشر حتى أتى عبدَ
الملك وعندهُ عبدُ العزيز بن مروان فقال : أما بلغك ما
فعل أخوالي بأخوالك ؟ فأخبره الخبر ، فغضب عبدُ الملك
لإخفارهم ذمتَهُ وأخْذِهم مالَهُ ، وكتب إلى الحجاج يأمره إذا
فَرَغَ من أمر بن الزُّبير أن يوقع ببني فَزَارة إن امتنعوا ،
ويأخُذَ مَنْ أصاب منهم ، فلما فرغَ الحجاجُ من أمر ابن الزبير
نَزَلَ ببني فزارة ، فأتاهم حَلْحَلَةُ بن قيس بن أشيَمَ ، وسعيد
بن أبان بن عُيَينة بن حِصْن بن حُذَيفة بن بدر ، وكانا رئيسي
القوم ، فأخبرا الحجاج أنهما صاحبا الأمر ، ولا ذَنْبَ لغيرهما ،
فأوثقهما وبَعَثَ بهما إلى عبد الملك ، فلما أُدْخِلا عليه قال :
الحمدُ لله الذي أقاد منكما ، قال حَلْحَلة : أما والله ما أقاد
مني ، ولقد نَقَضْتُ وِتْرِي ، وَشَفَيْتُ صَدْرِي ، وبردت
وَحْرِي ، قال عبد الملك : مَنْ كان له عند هذين وِتر يطلبه
فليقم إليهما ، فقام سفيان بن سُوْيد الكلبي - وكان أبوه فيمن
قتل يوم بنات قين - فقال : يا حلحلة هل حسست لي
سُوَيدًا ؟ قال : عهدي به يوم بنات قين وقد انقطع خُرْؤه
في بطنه ، قال : أما والله لأقتلنك ، قال : كذبت والله ما
أنت تَقْتُلني وإنما يقتلني ابنُ الزرقاء ، والزرْقَاء إحدى أمهات
مَرْوَان بن الحكم ، وكانت لها راية ، وكانوا يُسَبُّون بالزرقاء ،
فقال بشر : صَبْرًا حَلْحَلُ ، فقال : إي والله .

أَصْبَرُ مِنْ عُوْدٍ بِجنبيهِ جُلَبْ
قَدْ أَثَّرَ البِطَانُ فِيهِ وَالحقَبْ

ثم التفت إلى ابن سُوَيد فقال : يا ابن استها أجِدِ الضّربَةَ
فقد وقعت مني بأبيك ضربةٌ أَسْلَحَتْهُ ، فضرب عنقَه ، ثم
قيل لسعيد نحو ما قيل لحلحلة ، فردَّ مثلَ جواب حلحلة ،
فقام إليه رجل من بني عليم ليقتله ، فقال له بشر : اصْبِرْ ،
فقال :

أَصْبَرُ مِن ذِي ضَاغِطٍ مُعَرَّكِ
أَلْقَى بَوَانِي زَوْرِهِ لِلْمَبْرَكِ

ويروى " من ذي ضاغط عَرَكْرَكِ " وهو البعير الغليظ
القويُّ ، والضاغط : الوَرَمُ في إبط البعير ، شِبْهُ الكيس ،
يضغطه ، أي يضيقه ، ويقال " فلان جيد البَوَاِنِي " إذا
كان جيدَ القوائم والأكتاف .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

خُذْ مِنَ الرَّضْفَةِ مَا علَيْهَا‏.‏

الرَّضْفُ‏:‏ الحجارة المُحْمَاة يْوغَر بها اللبن، واحدتها رَضْفَة، وهي إذا ألقيت في اللبن لَزِقَ بها منه شيء، فيقال‏:‏ خُذْ ما عليها، فإن تركَكَ إيَّاهُ لا ينفع‏.‏

يضرب في اغتنام الشيء من البخيل وإن كان نَزْرا‏.‏