|
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... ذَلَّ بَعْدَ شِمَاسِهِ اليَعْفُورُ .... يضرب لمن انْقَاد بعد جِمَاحِه ، واليَعْفُور : اسم فرس . |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... أَذَلُّ النّاسِ مُعْتَذِرٌ إِلَى لَئِيمٍ* .... لأن الكريم لا يُحْوِجُ إلى الاعتذار ، ولعل اللئيم لا يَقْبَل العذر . * من حق النظام أن يجعل هذا المثل فيما جاء على أفعل من هذا الحرف . |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... الذِّئْبُ لِلضَّبُعِ ....
أي هو قرنه . يضرب في قَرِيني سوء . |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... ذَهَبْتَ طُوْلَاً ، وَعَدِمْتَ مَعْقُولاً ....
يضرب للطويل بلا طائل . |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... ذَهَبُوا تَحْتَ كُلِّ كَوْكَبٍ .... يضرب للقوم إذا تفرقوا . |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... ذَهَبُوا فِي الْيَهْيَرِّ ....
أي في الباطل ، اليَهْيَرُّ يَفْعَلُّ ؛ لأنه ليس في الكلام فَعْيَلٌّ ، وهو صَمْغ الطَّلْح ، وأنشد أبو عمرو : أَطْعَمْتُ راعيّ مِنَ اليَهْيَرِّ فَظَلَّ يَعْوِي حبطاً بِشَرِّ أي من هذا الصمغ ، وقال الأحمر : حَجَر يَهْير أي صلب ، ويقال : أَكْذَبَ من اليَهْيَرِّ ، وهو السَّرَاب، وقال ابن السرَّاج : ربما زادوا فيه الألف ، فقالوا يَهْيَرَّى ، وهو من أسماء الباطل . |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... ذَاكَ أَحَدُ الأَحَدَيْنِ ....
قال ابن الأعرابي : هذا أَبْلَغُ المَدْحِ ، قال : ويقال " إحدى الإحَدِ " كما تقول : واحدٌ لا نَظِيرَ له ، ويقال : فلان وَاحِدُ الأَحَدَيْنِ ، ووَاحِدُ الآحَادِ ، وقولهم " هذا إحْدَى الإحَدِ " قالوا التأنيث للمبالغة ، بمعنى الداهية، وأنشدوا: عَدُّوْنِيَ الثَّعْلَبَ فِيما عَدَّدُوا حَتَّى اسْتَثَارُوا بِيَ إحْدَى الإحَدِ يضرب لمن لا نهاية لدهائه ، ولا مِثْلَ له في نَكْرَائه . |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... ذَهَبَتْ فِي وَادِي تِيهٍ بَعْدَ تِيْهٍ .... يضرب لمن يَسْلُكُ سبيلَ الباطلِ . |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... ذِيبَةُ قُفٍّ مَا لَهَا غَمِيسُ .... القُفُّ : ما غَلُظَ من الأرض ، والغَمِيس : الوادي فيه شجر ملتفٌّ . يضرب لمن جاهر بالعداوة وأظهر المناوأة . |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... الذِّيخُ في خَلْوَتِهِ مِثْلُ الأَسَدِ .... الذِّيخ : الذّكَرُ من الضِّباع . يضرب لمن يدَّعِي منفرداً ما يعجز عنه إذا طُولب به في الجمع ، وهذا مثل قولهم " كلُّ مُجْرٍ في الخَلَاء يُسَرُّ" |
الساعة الآن 10:41 PM |
|
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.