رد: مَجْمعُ الأمثال
 

إن كنت ريحا فقد لاقيت إعصارا
قال أبو عبيدة : الإعصار ريح تهب شديدة فيما بين السماء والأرض
يضرب مثلا للمدل بنفسه إذا صلى بمن هو أدهى منه وأشد

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... الذِّئْبُ مَغْبُوطٌ بِذِي بَطْنِهِ ....

ويروى " الذِّئب يُغْبَطُ بغيرِ بَطْنه " وذو بطنِهِ :
ما في بطنه ، ويقال : ذو البطن اسمٌ للغائط
يقال : ألقى ذا بَطْنِهِ ، إذا أَحْدَثَ ، قال أبو
عبيد : وذلك أنه ليس يُظَنُّ به أبداً الجوعُ ، إنما
يُظَنُّ به البِطْنَة ؛ لأنه يعدو على الناس والماشية،
قال الشاعر :

وَمَنْ يَسْكُنِ البَحْرَيْنِ يَعْظُمْ طِحَالُهُ
وَيُغْبَطُ مَا فِي بَطْنِهِ وَهْوَ جَائِعُ

وقال غيره : إنما قيل فيه ذلك لأنه عظيم الجُفْرَةِ
أبداً*، لا يَبِينُ عليه الضُّمُور ، وإن جَهَدَهُ الجوع،
وقال الشاعر :

* لكالذِّئْبِ مَغْبُوْطُ الحَشَا وَهْوَ جَائِعُ *

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... الذِّئْبُ أَدْغَمُ ....

قال ابن دُرَيْد : تفسير ذلك أن الذئاب دُغْم وَلَغَتْ
أو لم تَلَغ ، والدُّغْمَة لازمة لها ، فربما قيل قد ولغ
وهو جائع .
يضرب لمن يُغْبَطُ بما لم يَنَلْهُ .
والدُّغْمَةُ : السواد ، والدُّغْمَان من الرجال :الأَسْوَدُ .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... ذَهَبُوا شَغَرَ بَغَرَ ، وَشَذَرَ مَذَرَ ،
وَشِذَرَ مِذَرَ ، وَخِذَعَ مِذَعَ ....

أي في كل وَجْه .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... ذَهَبَ دَمُهُ دَرَجَ الرِّيَاحِ ....


ويروى " أدراج الرياح " وهي جمع دَرَجَ ، وهي
طريقها .
يضرب في الدم إذا كان هَدَراً لا طالبَ له .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... ذَهَبَتْ هَيْفٌ لِأَدْيَانِهَا ....

الهَيْفُ : الريح الحارة تَهُبُّ من ناحية اليمن في الصيف ، قال
أبو عبيد : وأصل الهَيْفِ السموم، وقوله " لأديانها " جمع
دِين ، وهو العادة ، أي لعاداتها ، وإنما جمع الأديان لأن
الهيف اسم جنس، وجاء باللام على معنى إلى ، أي رجعت
إلى عاداتها ، وعادتُهَا أن تجفف كل شيء وتيبسه .
يضرب مثلاً عند تفرق كل إنسان لشأنه ، ويقال : يُضرب
لكل مَنْ لَزِمَ عادته ولم يفارقها .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... ذَلِيْلٌ عَاذَ بِقَرْمَلَةٍ ....

قال الأصمعي : القَرْمَلَة شجيرة ضعيفة لا وَرَقَ
لها ، قال جرير :

كَانَ الفَرَزْدَقُ حينَ عَاذَ بِخَالِهِ
مثلَ الذَّلِيلِ يَعُوذُ وَسْطَ القَرْمَلِ

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... ذَكَّرْتَنِي الطَّعْنَ وَكُنْتُ نَاسِيَاً ....

قيل : إن أصله أن رجلاً حَمَل على رجل ليقتله ، وكان
في يد المحمول عليه رُمْح ، فأنساه الدهش والجَزَعُ ما
في يده ، فقال له الحامل : أَلْقِ الرمْحَ ، فقال الآخر :
إنَّ معي رمحاً لا أشعر به ؟ ذَكَّرْتَنِي الطَّعْنَ - المثلَ ،
وحمل على صاحبه فطعنه حتى قتله أو هَزَمه ، يضرب
في تذكر الشيء بغيره .
يقال : إن الحامل صَخْر بن معَاوية السُّلَمي ، والمحمول
عليه يزين بن الصَّعِق .
وقال المفضل : أول من قاله رهيم بن حزن الهلالي ،
وكان انتقل بأهله وماله من بلده يريد بلداً آخر ،
فاعترضه قوم من بني تغلب فعرفوه وهو لا يعرفهم ،
فقالوا له : خَلِّ ما معك وانْجُ ، قال لهم : دونَكم المال
ولا تعرضوا للحُرَم ، فقال له بعضُهم : إن أردْتَ أن
نفعل ذلك فألقِ رمحك ، فقال : وإنَّ معي لَرُمْحَا ؟
فشدَّ عليهم فجعل يقتلهم واحداً بعد واحد وهو يرتجز
ويقول :

رُدُّوا عَلى أَقْرَبِهَا الأَقَاصِيَا
إنَّ لَهَا بِالمَشْرِفِّي حَادِيَا
ذَكَّرْتَنِي الطَّعْنَ وَكُنْتُ نَاسِيَا

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... ذُقْهُ تَغْتَبِطْ ....

أصله أن قوماً كانوا على شَرَابٍ وفيهم رجل لا
يشرب ، فطربوا وهو مُسْبِتٌ ، فقيل له هذا
القول : أي ذُقْ حتى تَطْرَبَ كما طربنا .
يضرب لمن حُرِمَ لتَوَانيه في السعي .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... ذَهَبَ أَهْلُ الدَّثْرِ بِالأَجْرِ ....

الدَّثر : كثرة المال ، يقال : مال دَثْر ، ومالانِ
دَثْر ، وأموال دَثْر ، أي كثير ، وهذا المثل
يروى في الحديث *

* في الحديث "ذهب أهل الدثور بالأجور "