|
إرادةُ الحياة / معارضة أبي القاسم الشابي
. . . . إذا الشعب يوماً أراد الحياةَ حريٌّ به أن يعيدَ النظرْ بمعنى الحياة وكيف العطاءُ وأنَّى الخروجُ من المنحدرْ وليس التغنِّي بماضٍ سحيقٍ ومجدٍ تليدٍ عفى واندثر ويلهو ويشدو بأمجاد قومٍ ويبكي ويندب حظاً عثِر وتعدو الحياة ويمضي الزمان وتبقى ملامح بعض الصُّوَر وتأتي الليالي تمرُّ سِراعاً كطيفٍ هزيلٍ ذوى واندثر تقول بأنا مررنا هنا كأسراب نحلٍ جفاها الزهَر فما كان ربي يحابي عباداً ويقصي عبيداً ويُدْني أخر هل الشعب حقا يريد الحياة ويسعى بعزمٍ لدرء الخطر فأين الأمومةُ في فجرها تُرَوِّي المكارمَ منذ الصغر وأين المعلمُ أين الأديبُ وأين المُغارِسُ أين الشجر وأين المهندسُ أين الطبيبُ وأين المحامي وأين الأثََر وأين المزارعُ ذاك الأصيلُ بماء الجبين يطيب الثمر وأين الأمانةُ في البائعين وصدْقُ مقولٍ وبيعٌ يَسِر وأين اليمينُ بحقِ الكتابِ وأين القضاءُ كسيفٍ بَتِر وأين الحسانُ بلوْنِ الضياء مَلاكٌ تهادى ورفقاً نَثَر تهدهد طفلاً مهيضَ الجناحِ وتسندُ كهلاً حناه الدهر فإن كنت حقاً تحبُ الحياةَ فكن مثلاً ساطعا كالقمر تنير الحياةَ بلونِ الأماني ولونِ الغرامِ ولونِ الزَّهَر فألقِ البذارَ وروِّ المروجَ بماءِ الزنود ونورِ الفِكِر وأكرِمْ لسانَك عن كلِّ فحشٍ فلينُ الكلامِ يَزينُ الفِكَر ويسْمُو المقال بحسن الفعال ويذْعِنُ حتى العُتلُّ الأشِر أتهدرُ عمراً بقوْلٍ مِراءٍ وذمٍ وقدْحٍ ولوْمِ القدر وتشغلُ بالَك في كلِّ غادٍ تعُدُ وتحصي خطايا البشر وتهملُ حقا لحوحاً عليك وترقبُ مجداً ونصرَ القدر ألا منْ يرى اللعنَ عندَ الشروقِ والغروبِ وعند السحر سلاحا يصدُّ به الغاصبينَ ويبني القلاعَ ويغزو القمر فما الشتم سحرا يزيل الفساد يشيد البلاد ويبني الأُسَر فإن كنت حقا حليفَ الرشاد خصيمَ الفسادِ حديدَ البصر وحقا تعيبُ دروبَ الفسادِ وعندك حقا عليها حَجِر فماذا تقولُ لبيعِ الضرارِ وغِشِ المبيع وغَبنِ السعر وتركِ الوظيفةِ وقتَ الدوامِ أفيها رشادٌٌ أفيها عُذُر ونهبِ الضرائبِ والكهرباءِ وماءِ الحياةِ أ ليست ضرر علامَ تحاربُ بعضَ الفسادِ وتسعى إليه رحيبَ الصدر أتلعنُ إذ لم يَنَلْكَ نصيبٌ وحظٌ وفيرٌ كسهمِ ابنِ َبدْر أتعشقُ حقاً جمالَ الحياة وسحرَ الصباحِ الندِّي العَطِر وشمسَ الأصيل وأهدابَها تموجُ توَقِّع لحنَ السَّمر وتنشرُ طِيبَ المساءِ الرطيبِ وأمواجَ عِطْرٍ بمدٍ وجَزْر (ومن لا يرى للوجود جمالاً فأعمى البصيرة أعمى البصر) وتلك الحياةُ عطاءٌ وبذْلٌ وقولٌ موشّىً بفعلٍ نَضِر ..... . . . عزت فائق أبو الرُّب السبت 5/6/2010 ميلادي الموافق 23 جمادى الآخرة 1431 هجري |
السلام عليكم أخي فائق ..
من قلب مشتاق لمدينتي التي شاء القدر أن يبعني عنها .. شعرت بالبهجة لدى قراءتي هذه القصيدة . لجنين وقراها لشوارعها وبساتينها وحاراتها القديمة ، لنسمة الصبح الندية اشتاق . بالرغم لمعارضتك لما قاله ابي القاسم الشابي كما يقول النص ، إلا أن النص يطرح العديد من التساؤلات التي يجب لنا مراجعة انفسنا بها عند قراءتها . القصيدة جميلة وإيقاعية ، العروض سليمة أيضاً وهي مصاغة بمهارة . ولكن ارجو أن يتسع صدرك لملاحظتي التالية : وأين المعلمُ أين الأديبُ وأين المُغارِسُ أين الشجر وأين المهندسُ أين الطبيبُ و أين المحامي وأين الأثََر وأين المزارعُ ذاك الأصيلُ بماء الجبين يطيب الثمر وأين الأمانةُ في البائعين وصدْقُ مقولٍ وبيعٌ يَسِر وأين اليمينُ بحقِ الكتابِ وأين القضاءُ كسيفٍ بَتِر وأين الحسانُ بلوْنِ الضياء مَلاكٌ تهادى ورفقاً نَثَ تكررت الفكرة هنا باستخدام ( أين ) لعدة مرات ، كنت أفضل لو أن استعنت بكلمات مرادفة للسؤال ، فتكرار الكلمة في المطلع ، قد يُشعر القارئ بالملل أحياناً ، . هذا ما لدي وأتمنى لك السعادة |
| الساعة الآن 03:27 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.