|
أنا أفكر/ أنا موجود
أنا أفكر/أنا موجود*
تعتبر هذه المقولة بمثابة صافرة انطلاقة الحداثة والفكر الغربي. تحمل هذه المقولة علاقة سببية في صياغتها، التفكير شرط الوجود، إذا أردت أن توجد عليك بالتفكير. لست هنا بصدد قراءة الوجود بمعنى البحث في أصل الوجود، بل أقرأ المقولة بناء على ما أفرزته، ولماذا هي فارقة بمعنى من المعاني وساهمت في النقلة الفكرية للغرب. *صياغة المقولة تحملنا على الحتمية، حتمية التفكير لصياغة الوجود. فالوجود تحصيل حاصل للتفكير. أعتقد أن كل تلك البراهين وتلك الرحلة الذهنية الديكارتية والتأملات ماهي إلا وسائط لترسيخ هذه القاعدة.* فهذه المقولة تعني أن التفكير هو أساس الفعل الناجح، فالتخطيط والمخططات ومكاتب الدراسات والقراءة المستقبلية هي مرتبطة بهذه المقولة، المقولة تقول فكر لتحسن من أسلوب وجودك. وهي دعوة لإعمال العقل وهي أيضا تحمل للمسؤولية، فإذا لم تحقق وجودا فعليا فذلك راجع بالضرورة لضعف دينامية أفكارك. الأفكار ماهي إلا صور لأشياء ثابتة نقوم بتحريكها ذهنيا ونقرأ الاحتمالات. فالأفكار *هي في الأصل حركة مرنة أكثر من الموجودات الواقعية التي تظهر أكثر صلابة وجمودا. لكن ديكارت لم يترك الأفكار تقوم برحلتها عبثا في مجال الخيال فقد خط لها قوانين و وضع لها سبلا تتحرك فيها وهي الأفكار البسيطة، أو البديهيات. كالهوية والسببية. لم يكن كانط ليبتعد عن مخطط ديكارت، فقط زاد تقييد حركة الأفكار وجعلها أكثر ارتباطا بالمكان والزمان، فذهن كانط محصور بالمكان، وقد أحكم إغلاق هذه الدائرة، لتسير الأفكار في ملعب محدد ولكي تسير فهي خاضعة للزمان، والزمان هو تدفق نحو الأمام محكوم بالعلية فكل شيء بعدي نتيجة لسابقه، لكن في المجال الفزيائي المحض. أظن أن هذه الخلفية المسطرة للعقل الأوربي كان لها بالغ الأثر *في تحديد رقعة التباري، وجعلته يطور أساليب التحكم في وجوده. ومنحته قدرة على تحقيق قدر معين من التميز على بقية العقول التي ضاعت وجهاتها المتعددة، فالنزعة البراغماتية تقود الأفكار وليست الأفكار مجرد رحلة ذهنية وفسحة ترفيهية. بل هي مسؤولية ملقاة على عاتق المفكر لصياغة المستقبل. هي انطلاقة من الواقع الحالي وتحريكه ليلائم التطلعات.هذه المقولة نقلت الإنسان من كائن من الكائنات العادية إلى موجود حقيقي يحقق تطلعاته، من كائن سلبي إلى كائن فعال.* رغم محاولات كانط في العقل العملي لكسر جبروت الأنا فتأثيره بقي محدودا. فالأنا الديكارتية طغت على الغرب العملي والسياسي ولم يستطع كانط قهر المذهب الماكيافيلي. بنى كانط عقله العملي استنادا على ثقافة الواجب أكثر من الحقوق، فهو يرى القيام بالواجب تجاه الجماعة والغير متعة في حد ذاتها محاولا كسر ثقافة المقابل والأجر *وسعى إلى العالمية فحين تفكر و تشرع فأنت تضع الإنسان أمام عينيك، يعني من غير اللائق أن تأتي بفعل لا ترضى أن يقترف في حقك. حاول كانط أن يجعل العالم ملكا للناس أجمعين يخضعون فيه لقانون موحد ومنصف لكن الكوجيطو ركز على الأنا ولم يقتحم الجماعة. فالأنا المفكرة يحق لها أن تشرع للآخر ويمتثل لتحقق وجودها ولو على حساب وجوده، لذلك لا يحس الغربيون بتأنيب الضمير وهم يستغلون خيرات العالم، فهم يعتقدون أنهم مصدر الأفكار ولهم حقوق ملكيتها. والآخر مجرد تابع ومستهلك، ومن قاوم فهو يمنع تحقيق وجودهم وحق تدميره لأنه خطر وجودي. |
رد: أنا أفكر/ أنا موجود
إضاءة رائعة لهذه المقولة الفلسفية المشهورة ...و المقالة تفتح الشهية لإعادة طرح التساؤل حول تأثير الفكر عموما في الوجود الإنساني ...و من دون شك أن الفكر يعطي معنى للوجود وغاية مع الإشارة بتركيز إلى أن معظم النظريات العظيمة تنطلق من فكرة بسيطة سواء أكانت خيرة أو شريرة..وهنا وجب التمييز بين الفكر الذي يحقق الوجود الإنساني وينميه وبين الفكر الهدام والمدمر لهذا الوجود ...واقتبس من نصك هذا المقطع العميق الذي يوضح الفكرة الأخيرة بجلاء " لذلك لا يحس الغربيون بتأنيب الضمير وهم يستغلون خيرات العالم، فهم يعتقدون أنهم مصدر الأفكار ولهم حقوق ملكيتها. والآخر مجرد تابع ومستهلك، ومن قاوم فهو يمنع تحقيق وجودهم وحق تدميره لأنه خطر وجودي."
وأنا سعيد جدا بمتابعة مقالاتك التي اجد فيها دائما ما يحفز الفكر ويفيده..فلك الشكر أخي ياسر تحيات أبو الفضل |
رد: أنا أفكر/ أنا موجود
هذه المقولة تعني أن التفكير هو أساس الفعل الناجح، فالتخطيط والمخططات ومكاتب الدراسات والقراءة المستقبلية هي مرتبطة بهذه المقولة، المقولة تقول فكر لتحسن من أسلوب وجودك. وهي دعوة لإعمال العقل وهي أيضا تحمل للمسؤولية، فإذا لم تحقق وجودا فعليا فذلك راجع بالضرورة لضعف دينامية أفكارك. ربما تعني هذه المقولة ما تفضلت به .. وربما تعني أشياء أخرى هي إسقاطات على المفهوم ، وتختلف بالتأكيد من واحد لآخر .. برأيي بما أن التفكير هو أحد المهام التي يقوم بها العقل .. ووجود الانسان على قيد الحياة يعني أن العقل حاضر والدماغ في حالة نشطة لأن الموت الحقيقي هو توقف الدماغ ، قبل توقف القلب .. ففي السابق قيل أن الموت يحدث عندما بتوقف القلب عن أداء وظيفة النبض ولكن في عام 1952 اختلف التعريف عندما أحدث جهاز التنفس الصناعي ثورة في مجال الطب، بعد أن أدى إلى ظهور الإنعاش والعناية المركزة. ولم يعد توقف نشاط القلب يعني الموت، وإنما فقدان الوظائف الدماغية. من هنا نستطيع أن نقول أنا أفكر إذن أنا على قيد الحياة ، وفي اللحظة التي ينعدم فيها التفكير يعني تعطل العقل يعني الموت مقالة رائدة .. كعادتك تبدع في استحثاث التفكير تحية ... ناريمان |
رد: أنا أفكر/ أنا موجود
اقتباس:
هناك علاقة وطيدة بين التفكير والوجود الإنساني. والمقولات يجب دائما أن توضع تحت ضوء المستجد في الحياة البشرية. تقديري أستاذي الكريم. |
رد: أنا أفكر/ أنا موجود
اقتباس:
تحية تقدير أستاذة ناريمان الشريف الدال في الغالب يقبل مدلولات عديدة، لذلك ينشط التأويل، ولولاه لما أدركنا صلب الشيء، ففي اللغة يستعمل اللفظ في سياقات مختلفة وفي كل محطة بتقمص دلالة مختلفة عن سابقتها. أعجبتني مداخلتك ففيها إغناء للمقالة. احترامي. |
رد: أنا أفكر/ أنا موجود
لذلك لا يحس الغربيون بتأنيب الضمير وهم يستغلون خيرات العالم، فهم يعتقدون أنهم مصدر الأفكار ولهم حقوق ملكيتها. والآخر مجرد تابع ومستهلك، ومن قاوم فهو يمنع تحقيق وجودهم وحق تدميره لأنه خطر وجودي. هذا يذكرني بما قاله كلنتون بعد إنتهاء فترة رئاسته بأن على الشعوب العربية أن تتقدم وتترك التفكير في الطعام... ليس لدي ما أضيفه استمتعت بقراءة المقالة وردود الزملاء للكل فائق التقدير والإحترام |
رد: أنا أفكر/ أنا موجود
يبني ديكارت فلسفته على الشك في كل شيء ولا يؤمن إيمانا يقينياً بشيء سوى الفكر ومن كلماته المأثورة كما تفضلت أخي ياسر ( أنا أفكر إذن أنا موجود) وهو يشترط لإقامة بناء الفلسفة الجديدة
أستاذ ياسر سُررت جدا بهذا الموضوع:30: |
رد: أنا أفكر/ أنا موجود
اقتباس:
جميل حضورك أستاذة ابتسام السيد. تقديري. |
رد: أنا أفكر/ أنا موجود
اقتباس:
صدقت فهذا المنهج هو الذي طبع الفكر الغربي جملة وهو ما يسمى بالتفكير النقدي. للفكاهة، نحن لا نفهم كذبة أبريل عندهم، فهم يسمونه شهر التفكير النقدي. تقديري. |
| الساعة الآن 08:03 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.