إسْتَأْذَنَهُ في كذا
يَقولونَ : إسْتَأَّذَنَ مِنْهُ .
والصَّوابُ : إسْتَأذَنَهُ في كَذا
أي : سَأَلَهُ الإذْنَ , حَسَبَ رَأيِ معاجمِ اللغةِ العربيةِ .
وقدْ جاءَ في الآية ِ المباركة ِ مِنْ سورَة ِ التَّوْبَة ِ :
( وَإِذَآ أُنزِلَتْ سُورَةٌ أَنْ آمِنُواْ بِاللّهِ وَجَاهِدُواْ مَعَ رَسُولِهِ اسْتَأْذَنَكَ أُوْلُواْ الطَّوْلِ مِنْهُمْ وَقَالُواْ ذَرْنَا نَكُن مَّعَ الْقَاعِدِينَ ) http://alkafeel.net/quran/text/html/r.gif86http://alkafeel.net/quran/text/html/l.gif
وَيُقالُ : إسْتَأذَنْتُ فلانا ً لِكَذا .
وفي الآيةِ المباركة ِ مِنْ سورَة ِ النّور ِ :
(إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَن لِّمَن شِئْتَ مِنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) http://alkafeel.net/quran/text/html/r.gif62http://alkafeel.net/quran/text/html/l.gif
أمّا : إسْتَأذَنَ على فلان ٍ , فمعناهُ : طَلَبَ الإذْنَ في الدُّخول ِ عليْه ِ .
منقول
--------------------
حميد
عاشق العراق
17 - 2 - 2012
http://www.mezan.net/forum/imotion/8...3ca34843d2.gif

قَطَّعَهُ إِرْبا ً إِرْبا ً.
يَقولونَ : قَطَّعَهُ إِرَبا ً إِرَبا ً .
والصَّوابُ :قَطَّعَهُ إِرْبا ً إِرْبا ً . أيْ : عُضْوا ً عُضْوا ً .
وقدْ يَأتي ( الإِرْبُ ) بِمَعْنى ( الحاجة و الدَّهاء و البَصَر بالأُمور ) و( الدّين ) و ( العَقْلِ ) أيْضا ً.
أمّا كلمة ُ الأرَبِ فمعناها : ( الحاجة ) و ( العقل ) .
ويَقولونَ : قَطَّعْتُ الحبْلَ إِرْبا ً إِرْبا ً .والصّوابُ :قَطَّعْتُ الحبْلَ قِطَعا ً قِطَعا ً .
و لا يُقالُ : ( إِرْب ) إِلاّ للعُضْو ِ في الإِنْسان ِ أو الحَيَوان ِ لأَنَّ كلمة َ ( إِرْب ) معناها : عُضْوٌ مُوَقَّرٌ كاملٌ .
و جمعُ الإِرْبِ :آرْأَبُ و أَرْآبُ .
منقول
--------------------
حميد
عاشق العراق
17 - 2 - 2012
http://www.mezan.net/forum/imotion/8...3ca34843d2.gif

█ المُتْرَفونَ وَ الأَتْرافُ █
لا
الأَرِسْتُقْراطِيّونَ وَ الأَرِسْتُقْراطِيَّةُ
يقولونَ : الأَرِسْتُقْراطِيّونَ وَ الأَرِسْتُقْراطِيَّةُ
و يَقتَرِحُ الدكتورُ مصطفى جواد أن نقولَ : المُتْرَفونَ وَ الأَتْرافُ
لأنَّ معنى : أتْرَفَتْهُ النِّعْمَةُ : أبْطَرَتْهُ . وَ الأَرِسْتُقْراطِيَّةُ تُبَطِّرُ أبناءَها .
قالَ تعالى :
( وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُواْ فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا ) الآية 16 / سورة الإسراء
والمُترَفونَ همُ المنَعَّمونَ .
منقول
--------------------
حميد
عاشق العراق
18 - 2 - 2012
http://www.mezan.net/forum/imotion/8...3ca34843d2.gif

وجزاكِ اللهُ تعالى كلَّ خير
أشكركِ أختي ماجدة الخطيب
على المرور ِ من هنا
أتمنى أن تستفيدي ممّا يُقَدَّمُ في هذا المتصفح فإن من الضروري لنا جميعا ً
إن نهتمَّ بلغتنا العربية ونتجنَّبَ الوقوع بأيِّ خطا
تحيتي
حميد
عاشق العراق
20 - 2 - 2012
http://www.mezan.net/forum/imotion/8...3ca34843d2.gif

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد جابر (المشاركة 106638) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أشكر لك أستاذنا حميد درويش موضوعك اللغوي ، والشكر موصول للأقلام الماتعة المشاركة والمشجعة لهذه الصفحة العذبة ، بارك الله في الجمع المبارك ، فإلى الأمام أيها الأديب الرائع والرائع قلمه.

ولكم تقديري وامتناني أ. ماجد جابر
متابعاتكم المتواصلة أنتَ وجميعُ الأخوة
أقوى حافز ومشجع للإستمرار
وبعونِ اللهِ تعالى ستظلُّ هذه الصفحة ُ عذبة ً ماتعة
تقديري لشخصكم الكريم
تحيتي
حميد
عاشق العراق
22 - 2 - 2012
http://www.mezan.net/forum/imotion/8...3ca34843d2.gif

█ أوان █
يقولونَ : يَزورُنا فلانٌ في هذهِ الآوِنَة ِ مِنْ كُلِّ صّباح ٍ
والصَّوابُ : يَزورُنا في هذا الأوان ِ مِنْ كُلَّ صَباح ٍ .
لأنَّ "آوِنَة َ" هيَ جمعُ " أوان " و " الأوانُ " هوَ الوقتُ والحين .
وكَسْرُ الهمزة في " أوان " لغةٌ .
و رُبَما صحَّ أنْ نقولَ : يزورُنا فلانٌ في هذهِ الآوِنة ِ مِنْ كُلَّ صباح ٍ .
إذا كانَ يزورُنا كلَّ صباح ٍ مَرَّة ً ثُمَّ ينْصَرِفُ , ثُمَّ يزورُ و ينصَرِفُ ثلاثَ مَرّاتٍ على الأقَلَّ في الصَّباح ِ الواحِدِ .
وهذا النَّوْعُ مِنَ الزِّيارة ِ المتكرِّرَةِ يكادُ يكونُ مُسْتحيلآً , وهذا هوَ الّذي حَمَلَ على تخْطِئَةِ مِثْل ِ هذا القَوْل ِ .
حميد
عاشق العراق
22 - 2 - 2012
http://www.mezan.net/forum/imotion/8...3ca34843d2.gif

يا أبَتِ
يقولونَ : يا أبتي
وَالصَّوابُ : يا أبَتِ
لأنّنا عندَما حَذفنا الياءَ مِنْ يا أبي , عَوَّضنا عنها بالتاء ِ ولا يُجْمَعُ بينَ العَوَضِ والمُعَوَّضِ عَنهُ .
والمختارُ في نِداءِ الأمِّ والأبِ , أنْ يُقالَ :يا أمَّهْ ويا أبَهْ مَوْقوفا ً عليهما بالهاء ِ .
وَيُسْتَحْسَنُ أيْضا ً أنْ نَقولَ :يا أبت ِ ويا أمَّت ِ بكسر ِ التاء ِ في الكلمتين ِ . وَيا أبتَ وَ أبتاهْ .
وَيُقالُ في نِداء ِالأب ِأيْضا ً :يا أبتا و يا أباتَ , كقَوْلِ الشاعر ِ :
تقولُ ابْنتي لَمّا رَأتْني شاحِبا ً ----- كَأنَّكَ فينا يا أباتَ غَريبُ
أرادَ يا أبَتا . فقّدَّمَ الألِفَ وَ أخَّرَ التاءَ . وهوَ قلْبٌ مكانيٌّ .
حميد
عاشق العراق
24 - 2 - 2012
http://www.mezan.net/forum/imotion/8...3ca34843d2.gif