لا سقى الله تخاويفَ الفطامِ.. من مجموعتي نفقٌ في نهاية الضوء
 

الأخت الفاضلة جورية الموقرة
بوح جميل ينبض بالحس
دمت بحفظ الله

السلام عليك
الأخت الشاعرة جورية
أغراني عنوان الديوان
( نفقٌ في نهاية الضوء)
بالدخول .........
القصيدة ... غاية الروعة
أقتبسها كلها .... لم أشعر بكلمة
زائدة .... أو صورة ينقصها الابتكار
... نصٌ غاية الإحكام والله
تقديري لهذا القلم الباذخ
احترامي لك

الأخ الكريم جيلاني محمد أشكر لك مشاعرك الصافية والترحيب
ودمت في رعاية المولى

الشاعر الكبير, الشاعر النبيل نبيل زيدان كم فرحتُ لردك الموشى بالعطر الندي كنسائم الصباح
دمت في رعاية المولى

الأخ الكريم عبد السلام زريق
سعيدة بتواجدك وإعجابك الذي جعل قلبي يعدو فرحا لما حفّه رذاذ حرفك الندي
في رعاية المولى

ما أغناك عني و أغناني عنك
لولا غمزتك الآثمة.








على العموم سأشرح لك بيتاً واحداً من قصيدتك , لعل الله ينير بصيرتك في قابل الأيام, و سأكتفي به.

والشذى في الأرض ملقىً
خانك التعبير فالإلقاء بمعنى الطرح و حركته للأسفل (من باب الإستخفاف) و الناس تقول :لا أُلقي له بالاً,
و الشذا كما يقال االرائحة الحادة , تتصاعد مع الهواء إلي الفضاء
فجاء المعنى مقلوباً رأساً على عقب .
أليس هذا بيتك :
والشذى في الأرض ملقىً, والهوى يبِسٌ حينا وحينا جدّ دام
و الله لو كنت مكانك لقدمت و أخرت, فيستقيم المعنى لا الوزن فحسب ,
هكذا:
والهوى في الأرض ملقىً, والشَّذى= يبِسٌ حينا وحينا جدّ دام
الهوى في الأرض ملقى . بمعنى أن الغرام قد ألقيت أسبابه في الناس و غير الناس (لدلالة الأرض) , و تعبير الأرض لا يناسب الهوى لا من جهة الموسيقى و لا ظرافة العشاق .
أتدرين لماذا رجحت ألقى للهوى فهو إشارة لسموه و تشبيهه بالنداء العلوي الذي يغزو القلوب فتتسامى له .
و
و الشَّذى , يبس حيناً و حيناً جد دام .
أي أن الورد الذي دل عليه مجازاً الشذى و هو رمز الحب و علاقته ,حيناً يبس (الصرم و القطيعة و الدلال) و حين جد دامٍ أي نامٍ و متفتح كالوردة الحمراء ( حياة الوصل و بهاء الأجواء الغرامية).

الآن من هو المغرد خارج السرب ؟

يا مساء الأفراح والشهد
أهلا بالشاعر الشاعر علاء الأديب
كم أفرحتَ قلبي أيها الغرّيد بردك اللطيف كأنتَ
ما زلتُ أرى فيكَ شموخ العراق وقلبه الكبير
في رعاية المولى