|
|
|
شريط حياة _ الشاعر أمل دنقل
الشاعر أمل دنقل : هو محمد أمل فهيم أبو القسام محارب دنقل. ولد أمل دنقل عام 1940م بقرية القلعة ،مركز قفط على مسافة قريبة من مدينة قنا في صعيد مصر، وقد كان والده عالماً من علماء الأزهر الشريف مما أثر في شخصية أمل دنقل وقصائده بشكل واضح. سمي أمل دنقل بهذا الاسم لانه ولد بنفس السنة التي حصل فيها والده على اجازة العالمية فسماه باسم أمل تيمنا بالنجاح الذي حققه (واسم أمل شائع بالنسبة للبنات في مصر). أثر والد أمل دنقل عليه كما ذكرنا بالأعلى كان والده عالماً فيالأزهر الشريف وكان هو من ورث عنه أمل دنقل موهبة الشعر فقد كان يكتب الشعر العمودي، وأيضاً كان يمتلك مكتبة ضخمة تضم كتب الفقه والشريعة والتفسير وذخائر التراث العربي مما أثر كثيراً في أمل دنقل وساهم في تكوين اللبنة الأولى للأديب أمل دنقل. فقد أمل دنقل والده وهو في العاشرة من عمره مما أثر عليه كثيراً واكسبه مسحة من الحزن تجدها في كل أشعاره. حياة امل دنقل رحل أمل دنقل إلى القاهرة بعد أن أنهى دراسته الثانوية في قنا وفي القاهرة التحق بكلية الآداب ولكنه إنقطع عن الدراسة منذ العام الأول لكي يعمل. عمل أمل دنقل موظفاً بمحكمة قنا وجمارك السويس والإسكندرية ثم بعد ذلك موظفاً في منظمة التضامن الأفروآسيوي، ولكنه كان دائماً ما يترك العمل وينصرف إلى كتابة الشعر. كمعظم أهل الصعيد، شعر أمل دنقل بالصدمة عند نزوله إلى القاهرة أول مرة، وأثر هذا عليه كثيراً في أشعاره ويظهر هذا واضحاً في اشعاره الأولى. مخالفاً لمعظم المدارس الشعرية في الخمسينيات إستوحى أمل دنقل قصائده من رموز التراث العربي، وقد كان السائد في هذا الوقت التأثر بالميثولوجيا الغربية عامة واليونانية خاصة. عاصر امل دنقل عصر أحلام العروبة والثورة المصرية مما ساهم في تشكيل نفسيته وقد صدم ككل المصريين بانكسار مصر في عام 1967 وعبر عن صدمته في رائعته "البكاء بين يدي زرقاء اليمامة" ومجموعته "تعليق على ما حدث ". شاهد أمل دنقل بعينيه النصر وضياعه وصرخ مع كل من صرخوا ضد معاهدة السلام، ووقتها أطلق رائعته "لا تصالح" والتي عبر فيها عن كل ما جال بخاطر كل المصريين، ونجد أيضاً تأثير تلك المعاهدة وأحداث شهر يناير عام 1977م واضحاً في مجموعته "العهد الآتي". كان موقف أمل دنقل من عملية السلام سبباً في اصطدامه في الكثير من المرات بالسلطات المصرية وخاصة ان أشعاره كانت تقال في المظاهرات على ألسن الآلاف. عبر أمل دنقل عن مصر وصعيدها وناسها، ونجد هذا واضحاً في قصيدته "الجنوبي" في آخر مجموعة شعرية له "أوراق الغرفة 8"، حيث عرف القارئ العربي شعره من خلال ديوانه الأول "البكاء بين يدي زرقاء اليمامة" الصادر عام 1969 الذي جسد فيه إحساس الإنسان العربي بنكسة 1967 وأكد ارتباطه العميق بوعي القارئ ووجدانه. صدرت له ست مجموعات شعرية هي: البكاء بين يدي زرقاء اليمامة - بيروت 1969. تعليق على ما حدث - بيروت 1971. مقتل القمر - بيروت 1974. العهد الآتي - بيروت 1975. أقوال جديدة عن حرب بسوس - القاهرة 1983. أوراق الغرفة 8 - القاهرة 1983. مرضه الأخير أصيب امل دنقل بالسرطان وعانى منه لمدة تقرب من ثلاث سنوات وتتضح معاناته مع المرض في مجموعته "اوراق الغرفة 8" وهو رقم غرفته في المعهد القومي للأورام والذي قضى فيه ما يقارب ال 4 سنوات، وقد عبرت قصيدته السرير عن آخر لحظاته ومعاناته، وهناك أيضاً قصيدته "ضد من" التي تتناول هذا الجانب، والجدير بالذكر أن آخر قصيدة كتبها دنقل هي "الجنوبي". لم يستطع المرض أن يوقف أمل دنقل عن الشعر حتى قال عنه احمد عبد المعطي حجازي ((انه صراع بين متكافئين، الموت والشعر)). رحل أمل دنقل عن دنيانا في 21 مايو عام 1983م لتنتهي معاناته في دنيانا مع كل شيء. كانت آخر لحظاته في الحياة برفقة د.جابر عصفور وعبد الرحمن الأبنودي صديق عمره، مستمعاً إلى إحدى الأغاني الصعيدية القديمة، أراد أن تتم دفنته على نفقته لكن أهله تكفلوا بها. مؤلفات عن أمل دنقل حسن الغرفي ـ أمل دنقل: عن التجربة والموقف ـ مطابع إفريقيا الشرق، الدار البيضاء 1985. السماح عبد الله – مختارات من شعر أمل دنقل – مكتبة الأسرة، القاهرة 2005 عبلة الرويني ـ الجنوبي: أمل دنقل ـ مكتبة مدبولي ـ القاهرة 1985. جابر قميحة ـ التراث الإنساني في شعر أمل دنقل ـ هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان ـ القاهرة 1987. سيد البحراوي ـ في البحث عن لؤلؤة المستحيل ـ سلسلة "الكتاب الجديد" ـ دار الفكر الجديد ـ بيروت 1988. نسيم مجلي – أمل دنقل أمير شعراء الرفض، كتاب المواهب القاهرة 1986 عبد السلام المساوي ـ البنيات الدالة في شعر أمل دنقل ـ منشورات اتحاد الكتاب العرب ـ دمشق 1994. عِمْ صباحاً أيها الصَّقر المجنَّح: دراسة في شعر أمل دنقل، حلمي سالم. ..... يتبع |
وهذه بعض من قصائده الجميلة : لا تصـــالح .. (1) لا تصالحْ! ولو منحوك الذهبْ أترى حين أفقأ عينيكَ ثم أثبت جوهرتين مكانهما.. هل ترى..؟ هي أشياء لا تشترى..: ذكريات الطفولة بين أخيك وبينك، حسُّكما - فجأةً - بالرجولةِ، هذا الحياء الذي يكبت الشوق.. حين تعانقُهُ، الصمتُ - مبتسمين - لتأنيب أمكما.. وكأنكما ما تزالان طفلين! تلك الطمأنينة الأبدية بينكما: أنَّ سيفانِ سيفَكَ.. صوتانِ صوتَكَ أنك إن متَّ: للبيت ربٌّ وللطفل أبْ هل يصير دمي -بين عينيك- ماءً؟ أتنسى ردائي الملطَّخَ بالدماء.. تلبس -فوق دمائي- ثيابًا مطرَّزَةً بالقصب؟ إنها الحربُ! قد تثقل القلبَ.. لكن خلفك عار العرب لا تصالحْ.. ولا تتوخَّ الهرب! ..... يتبع |
(2) لا تصالح على الدم.. حتى بدم! لا تصالح! ولو قيل رأس برأسٍ أكلُّ الرؤوس سواءٌ؟ أقلب الغريب كقلب أخيك؟! أعيناه عينا أخيك؟! وهل تتساوى يدٌ.. سيفها كان لك بيدٍ سيفها أثْكَلك؟ سيقولون: جئناك كي تحقن الدم.. جئناك. كن -يا أمير- الحكم سيقولون: ها نحن أبناء عم. قل لهم: إنهم لم يراعوا العمومة فيمن هلك واغرس السيفَ في جبهة الصحراء إلى أن يجيب العدم إنني كنت لك فارسًا، وأخًا، وأبًا، ومَلِك! |
(3) لا تصالح .. ولو حرمتك الرقاد صرخاتُ الندامة وتذكَّر.. (إذا لان قلبك للنسوة اللابسات السواد ولأطفالهن الذين تخاصمهم الابتسامة) أن بنتَ أخيك "اليمامة" زهرةٌ تتسربل -في سنوات الصبا- بثياب الحداد كنتُ، إن عدتُ: تعدو على دَرَجِ القصر، تمسك ساقيَّ عند نزولي.. فأرفعها -وهي ضاحكةٌ- فوق ظهر الجواد ها هي الآن.. صامتةٌ حرمتها يدُ الغدر: من كلمات أبيها، ارتداءِ الثياب الجديدةِ من أن يكون لها -ذات يوم- أخٌ! من أبٍ يتبسَّم في عرسها.. وتعود إليه إذا الزوجُ أغضبها.. وإذا زارها.. يتسابق أحفادُه نحو أحضانه، لينالوا الهدايا.. ويلهوا بلحيته (وهو مستسلمٌ) ويشدُّوا العمامة.. لا تصالح! فما ذنب تلك اليمامة لترى العشَّ محترقًا.. فجأةً، وهي تجلس فوق الرماد؟! ...... يتبع |
(4) لا تصالح ولو توَّجوك بتاج الإمارة كيف تخطو على جثة ابن أبيكَ..؟ وكيف تصير المليكَ.. على أوجهِ البهجة المستعارة؟ كيف تنظر في يد من صافحوك.. فلا تبصر الدم.. في كل كف؟ إن سهمًا أتاني من الخلف.. سوف يجيئك من ألف خلف فالدم -الآن- صار وسامًا وشارة لا تصالح، ولو توَّجوك بتاج الإمارة إن عرشَك: سيفٌ وسيفك: زيفٌ إذا لم تزنْ -بذؤابته- لحظاتِ الشرف واستطبت- الترف .... يتبع |
(5) لا تصالح ولو قال من مال عند الصدامْ ".. ما بنا طاقة لامتشاق الحسام.." عندما يملأ الحق قلبك: تندلع النار إن تتنفَّسْ ولسانُ الخيانة يخرس لا تصالح ولو قيل ما قيل من كلمات السلام كيف تستنشق الرئتان النسيم المدنَّس؟ كيف تنظر في عيني امرأة.. أنت تعرف أنك لا تستطيع حمايتها؟ كيف تصبح فارسها في الغرام؟ كيف ترجو غدًا.. لوليد ينام -كيف تحلم أو تتغنى بمستقبلٍ لغلام وهو يكبر -بين يديك- بقلب مُنكَّس؟ لا تصالح ولا تقتسم مع من قتلوك الطعام وارْوِ قلبك بالدم.. واروِ التراب المقدَّس.. واروِ أسلافَكَ الراقدين.. إلى أن تردَّ عليك العظام! .... يتبع |
(6) لا تصالح ولو ناشدتك القبيلة باسم حزن "الجليلة" أن تسوق الدهاءَ وتُبدي -لمن قصدوك- القبول سيقولون: ها أنت تطلب ثأرًا يطول فخذ -الآن- ما تستطيع: قليلاً من الحق.. في هذه السنوات القليلة إنه ليس ثأرك وحدك، لكنه ثأر جيلٍ فجيل وغدًا.. سوف يولد من يلبس الدرع كاملةً، يوقد النار شاملةً، يطلب الثأرَ، يستولد الحقَّ، من أَضْلُع المستحيل لا تصالح ولو قيل إن التصالح حيلة إنه الثأرُ تبهتُ شعلته في الضلوع.. إذا ما توالت عليها الفصول. . ثم تبقى يد العار مرسومة (بأصابعها الخمس) فوق الجباهِ الذليلة! ....يتبع |
(7 ) لا تصالحْ، ولو حذَّرتْك النجوم ورمى لك كهَّانُها بالنبأ.. كنت أغفر لو أنني متُّ.. ما بين خيط الصواب وخيط الخطأ. لم أكن غازيًا، لم أكن أتسلل قرب مضاربهم أو أحوم وراء التخوم لم أمد يدًا لثمار الكروم أرض بستانِهم لم أطأ لم يصح قاتلي بي: "انتبه"! كان يمشي معي.. ثم صافحني.. ثم سار قليلاً ولكنه في الغصون اختبأ! فجأةً: ثقبتني قشعريرة بين ضعلين.. واهتزَّ قلبي -كفقاعة- وانفثأ! وتحاملتُ، حتى احتملت على ساعديَّ فرأيتُ: ابن عمي الزنيم واقفًا يتشفَّى بوجه لئيم لم يكن في يدي حربةٌ أو سلاح قديم، لم يكن غير غيظي الذي يتشكَّى الظمأ |
(8) لا تصالحُ.. إلى أن يعود الوجود لدورته الدائرة: النجوم.. لميقاتها والطيور.. لأصواتها والرمال.. لذراتها والقتيل لطفلته الناظرة كل شيء تحطم في لحظة عابرة: الصبا - بهجةُ الأهل - صوتُ الحصان - التعرفُ بالضيف - همهمةُ القلب حين يرى برعماً في الحديقة يذوي - الصلاةُ لكي ينزل المطر الموسميُّ - مراوغة القلب حين يرى طائر الموتِ وهو يرفرف فوق المبارزة الكاسرة كلُّ شيءٍ تحطَّم في نزوةٍ فاجرة والذي اغتالني: ليس ربًا.. ليقتلني بمشيئته ليس أنبل مني.. ليقتلني بسكينته ليس أمهر مني.. ليقتلني باستدارتِهِ الماكرة لا تصالحْ فما الصلح إلا معاهدةٌ بين ندَّينْ.. (في شرف القلب) لا تُنتقَصْ والذي اغتالني مَحضُ لصْ سرق الأرض من بين عينيَّ والصمت يطلقُ ضحكته الساخرة! ..... يتبع |
(9) لا تصالحْ ولو وقفت ضد سيفك كل الشيوخْ والرجال التي ملأتها الشروخْ هؤلاء الذين يحبون طعم الثريدْ وامتطاء العبيدْ هؤلاء الذين تدلت عمائمهم فوق أعينهم وسيوفهم العربية قد نسيت سنوات الشموخْ لا تصالحْ فليس سوى أن تريدْ أنت فارسُ هذا الزمان الوحيدْ وسواك.. المسوخْ! ..... يتبع |
(10) لا تصالحْ لا تصالحْ انتهت القصيدة |
متى .. متى نَعودُ للهُدوء هُنَاكَ في عينيكِ لي وسائِدُ الهُدوء في غابَةٍ حالمةُ الثِمارُ بالمجيء تَغسلُ غُدرانَها أوشالنا تضُمُّ أُغنياتََها أَطفالَنا لِعالمٍ مُجنَّحٍ مُضيء لا بوقَ، لا ميدان لاحُدود متى حبيبَتي نَعود لأمسِنا البريء خَمسُ أُغنيات إلى حَبيبَتي 4/5/1961 |
اثنانِ .. لَم يَحتَفِلا بعيدِ ميلادِ المسيح أَنا .. والمَسيح! غُرفَتُنا لَم تَنطَفِئ أَنوارَها عِندَ انتِصاف الليل لأَنَّها لا تَعرِفُ الأَنوار! غُرفَتَنا لا تَعرِفُ الليلَ مِنَ النَهار عَينُ المَسيحِ في دُجاها قَمرٌ حزين في الصمتِ ينزِفُ الدُموع .. يَسُوعُنا في حاجةٍ إلى يَسوع يَمسَحُ عَن جَبينِهِ كآبةَ الأحَزان لِأَنَّهُ في عِيدِهِ سجين كريسماس 1963 |
الناسُ يَرقِصُون فِي مَدينَتي؛ لِأَنَّ غَيرَهُم يُصفِّقُون! ومَنْ يُصفِّقُون قَد لا يَعرِفون .. مِن أَجلِ مَنْ يُصفِّقون! كريسماس 1963 |
أَنا انتَظرتُ أن يَموتَ المَوتُ: أَن يَموت .. 1963أُسكِتُ فِي لِسانِيَ الحُروفَ حَتَّى يُورِّقَ السُكوت! - هَل تَتَكوَّن الحُروفُ في فَمٍ مازالَ يَمضِغُ اللُجام!. أَنَا تَرَكْتُ طِفلَتي تَجُوسُ فِي شَوارِعِ المَدينَة تسأَلُكُم أن تَبْسِموا لَها، مُجرَّدُ ابتسام .. لَكِن .. رَدَدتُم دُونَها نوافِذَ البُيوت ** لَو كُنتُ رِيْحاً .. لاخْتَنَقتُم حينَ لا تَهُب! لو كُنتُ نُوحَاً فَوقَ لُجَّةِ الطَوَفان؛ طَرَدتُكُم مِنَ السَفِينَة! لو كُنتُ نيرو لَطَهَّرتُ قُلوبَكُم .. عَلى ألسِنَةِ اللَهَب! لَكِنَّني أُحبُّكُم. وأَعرِفُ بِأَنَّكُم تُقَاتِلونَ مَنْ يُحبُّكُم لَكِنَّنِي .. أَحمِلُ نَعشَ الحُبِّ فَوقَ كاهِليَ الصَغير .. أَمشي بِهِ .. لَعلَّ هَذَا الجَسَدَ الهَامِدُ يَومَاً يَسير! باسمِ الذينَ يُولَدُونَ مَيِّتين ومَنْ يُضَاحِكُونَ وَجهَ الشَمسِ في الحُقُول وَمَن يُقاتِلونَ دُونَ سيف .. وَمَنْ يُضاجِعونَ هَذا الخَوف؛ يُنجِبونَ مِنهُ كُلَّ صَيف!.. أسأَلُكُم أَن تَفتَحُوا الأَبوابَ لِلمَسيح لِكَي تُبارِكوا زَمانَكُم بِه، تُعمِّدوا أَطفالُكُم بِدَمعِهِ المُنهَل ** أَخشى إذ مرَّ الرَبيع وانْفضَّ رَقصُكُم .. وَخيَّمَ الصَقيع يَكُونُ قَد مَاتَ يَسوع! كريسماس |
وَكَمَا كانَ البُسَطاء أُمَناء: فَليَكُن الأُمَناء .. بُسَطاء أُغنِية إِلى الإتِّحاد الإشتِراكي ((مَدرَسة الكَلِمَة)) 1965 |
الجنوبي صورة هل أنا كنت طفلاً أم أن الذي كان طفلاً سواي هذه الصورة العائلية كان أبي جالساً، وأنا واقفُ .. تتدلى يداي |
بعدما لم أجد صاحبي لم يعد واحد منهما لي بشيئ -هل نريد قليلاً من الصبر ؟ -لا .. فالجنوبي يا سيدي يشتهي أن يكون الذي لم يكنه يشتهي أن يلاقي اثنتين: الحقيقة و الأوجه الغائبة. |
أيتها العرافة المقدَّسةْ .. جئتُ إليك .. مثخناً بالطعنات والدماءْ أزحفُ في معاطف القتلى، وفوق الجثث المكدّسة منكسر السيف، مغبَّرُ الجبين والأعضاءْ. أسأل يا زرقاءْ .. عن فمكِ الياقوتِ عن، نبوءة العذراء عن ساعدي المقطوع.. وهو ما يزال ممسكاً بالراية المنكَّسة عن صور الأطفال في الخوذات.. ملقاةً على الصحراء عن جاريَ الذي يَهُمُّ بارتشاف الماء.. فيثقب الرصاصُ رأسَه .. في لحظة الملامسة ! عن الفم المحشوِّ بالرمال والدماء !! أسأل يا زرقاء .. عن وقفتي العزلاء بين السيف .. والجدارْ ! عن صرخة المرأة بين السَّبي. والفرارْ ؟ كيف حملتُ العار.. ثم مشيتُ ؟ دون أن أقتل نفسي ؟ ! دون أن أنهار ؟ ! ودون أن يسقط لحمي .. من غبار التربة المدنسة ؟ ! تكلَّمي أيتها النبية المقدسة تكلمي .. باللهِ .. باللعنةِ .. بالشيطانْ لا تغمضي عينيكِ، فالجرذان .. تلعقَ من دمي حساءَها .. ولا أردُّها ! تكلمي ... لشدَّ ما أنا مُهان لا اللَّيل يُخفي عورتي .. ولا الجدران ! ولا اختبائي في الصحيفة التي أشدُّها .. ولا احتمائي في سحائب الدخان ! .. تقفز حولي طفلةٌ واسعةُ العينين .. عذبةُ المشاكسة ( - كان يَقُصُّ عنك يا صغيرتي .. ونحن في الخنادْق فنفتح الأزرار في ستراتنا .. ونسند البنادقْ وحين مات عَطَشاً في الصحراء المشمسة .. رطَّب باسمك الشفاه اليابسة .. وارتخت العينان !) فأين أخفي وجهيَ المتَّهمَ المدان ؟ والضحكةُ الطروب : ضحكته.. والوجهُ .. والغمازتانْ ! ؟ |
يُقالُ لَمْ يَجيء .. 1965وَقِيْلَ: لا .. بَل جاءَ بِالأمسِ واستَقبَلَتْهُ في المَطارِ بِعثَةُ الشَرفِ وأَطلَقُوا عِشرينَ طَلَقة - لَدى وُصولِه - وَطَلَقةٌ فِي كَبِدِ الشَمسِ (لِذا فإِنَّ الشَمسَ لَمْ تُشرِق عَلينَا ذَلِكَ الصَباح) ** وَقِيلَ .. قِيْلَ أَنَّهُ بَعدَ مجِيئهِ انصَرَف! فَلَم يَطِب لَهُ المَقام وَقِيْلَ مَعشُوقَتَهُ هِيَ التِي لَمْ تَرضَ بِالمَقام ثَارَتْ .. لِأَنَّ كَلبَهَا الأَثيرُ لَمْ يَحتَمِل الحَرْ فَعَافَت نَفسَُ الطَعام (اصْدَرت السُلُطاتُ مَرسومَاً بَأَن يَكِفَّ الطَقْسُ عَن حَرَارَتِه!! لِذَا فَإِنَّ الشَمسَ لَمْ تُشْرِق عَلَينَا هَذَا الصَبَاح) الزِيارَة |
قَصَدْتُهُم فِي مَوعِدِ العَشَاء تَطَالَّعُوا لِي بُرهَةً ، وَلَمْ يَرُدَّ وَاحِداً مِنْهُم تَحِيَّةَ المَسَاء ! وَعَادَتْ الأَيْدِي تُرَاوِحُ المَلَاعِقَ الصَغَيْرَةَ فِيْ طَبَقِ الحَسَاء ** نَظَرتُ فِيْ الوِعَـــاءِ : هَتَفْتُ : (( وَيْحَكُم .. دَمِي هَذَا دَمِي .. فَانْتَبِهُوا )) .. لَمْ يَــأبَهُوا ! وَظَلَّت الأَيْدِي تُرَاوِحُ المَلَاعِقَ الصَغِيْرَة وَظَلَّتْ الشِفَاهُ تَلْعَقُ الدِمَاء ! عَشَاء |
...وتناقلوا النبأ الأليم على بريد الشمس في كل مدينة ، (( قُتِل القمـــر ))! شهدوه مصلوباً تَتَدَلَّى رأسه فوق الشجر ! نهب اللصوص قلادة الماس الثمينة من صدره! تركوه في الأعواد ، كالأسطورة السوداء في عيني ضرير ويقول جاري : -(( كان قديساً ، لماذا يقتلونه ؟)) وتقول جارتنا الصبية : - (( كان يعجبه غنائي في المساء وكان يهديني قوارير العطور فبأي ذنب يقتلونه ؟ هل شاهدوه عند نافذتي _قبيل الفجر _ يصغي للغناء!؟!؟)) |
وهاهى كوكبة الحرس الملكى.. تجاهد أن تبعث الروح فى جسد الذكريات بدقِّ الطبول اركضى كالسلاحف نحو زوايا المتاحف.. صيرى تماثيل من حجرٍ فى الميادين ......الخيول..... |
معلّق أنا على مشانق الصباح وجبهتي – بالموت – محنيّة لأنّني لم أحنها.. حيّه ! ...... يا اخوتي الذين يعبرون في الميدان مطرقين منحدرين في نهاية المساء في شارع الاسكندر الأكبر: لا تخجلوا..ولترفعوا عيونكم إليّ لأنّكم معلقون جانبي.. على مشانق القيصر فلترفعوا عيونكم إليّ لربّما.. إذا التقت عيونكم بالموت في عينيّ يبتسم الفناء داخلي.. لأنّكم رفعتم رأسكم.. مرّه ! سيزيف لم تعد على أكتافه الصّخره يحملها الذين يولدون في مخادع الرّقيق والبحر.. كالصحراء.. لا يروى العطش لأنّ من يقول "لا" لا يرتوي إلاّ من الدموع ! .. فلترفعوا عيونكم للثائر المشنوق فسوف تنتهون مثله.. غدا وقبّلوا زوجاتكم.. هنا.. على قارعة الطريق فسوف تنتهون ها هنا.. غدا فالانحناء مرّ.. والعنكبوت فوق أعناق الرجال ينسج الردى فقبّلوا زوجاتكم.. إنّي تركت زوجتي بلا وداع وإن رأيتم طفلي الذي تركته على ذراعها بلا ذراع فعلّموه الانحناء ! علّموه الانحناء ! الله. لم يغفر خطيئة الشيطان حين قال لا ! والودعاء الطيّبون.. هم الذين يرثون الأرض في نهاية المدى لأنّهم.. لا يشنقون ! فعلّموه الانحناء.. وليس ثمّ من مفر لا تحلموا بعالم سعيد فخلف كلّ قيصر يموت: قيصر جديد ! وخلف كلّ ثائر يموت: أحزان بلا جدوى.. ودمعة سدى ! |
يا قيصر العظيم: قد أخطأت.. إنّي أعترف دعني- على مشنقتي – ألثم يدك ها أنذا أقبّل الحبل الذي في عنقي يلتف فهو يداك، وهو مجدك الذي يجبرنا أن نعبدك دعني أكفّر عن خطيئتي أمنحك – بعد ميتتي – جمجمتي تصوغ منها لك كأسا لشرابك القويّ .. فان فعلت ما أريد: إن يسألوك مرّة عن دمي الشهيد وهل ترى منحتني "الوجود" كي تسلبني "الوجود" فقل لهم قد مات.. غير حاقد عليّ وهذه الكأس – التي كانت عظامها جمجمته – وثيقة الغفران لي يا قاتلي: إنّي صفحت عنك.. في اللّحظة التي استرحت بعدها منّي : استرحت منك ! لكنّني.. أوصيك إن تشأ شنق الجميع أن ترحم الشّجر ! لا تقطع الجذوع كي تنصبها مشانقا لا تقطع الجذوع فربّما يأتي الربيع "والعام عام جوع" فلن تشم في الفروع.. نكهة الثمر ! وربّما يمرّ في بلادنا الصيف الخطر فتقطع الصحراء. باحثا عن الظلال فلا ترى سوى الهجير والرمال والهجير والرمال والظمأ الناريّ في الضلوع ! يا سيّد الشواهد البيضاء في الدجى.. يا قيصر الصقيع ! |
يا اخوتي الذين يعبرون في الميدان في انحناء منحدرين في نهاية المساء لا تحلموا بعالم سعيد.. فخلف كلّ قيصر يموت: قيصر جديد. وإن رأيتم في الطريق هانيبال فأخبروه أنّني انتظرته مديّ على أبواب "روما" المجهدة وانتظرت شيوخ روما – تحت قوس النصر – قاهر الأبطال ونسوة الرومان بين الزينة المعربدة ظللن ينتظرن مقدّم الجنود.. ذوي الرؤوس الأطلسيّة المجعّدة لكن هانيبال ما جاءت جنوده المجنّدة فأخبروه أنّني انتظرته..انتظرته.. لكنّه لم يأت ! وأنّني انتظرته..حتّى انتهيت في حبال الموت وفي المدى: قرطاجه بالنار تحترق قرطاجه كانت ضمير الشمس: قد تعلّمت معنى الركوع والعنكبوت فوق أعناق الرجال والكلمات تختنق يا اخوتي: قرطاجة العذراء تحترق فقبّلوا زوجاتكم، إنّي تركت زوجتي بلا وداع وإن رأيتم طفلى الذي تركته على ذراعها.. بلا ذراع فعلّموه الانحناء.. علّموه الانحناء.. علّموه الانحناء.. |
..."فقد أمل دنقل والده وهو في العاشرة من عمره مما أثر عليه كثيراً واكسبه مسحة من الحزن تجدها في كل أشعاره"
- قصائد فذة وشاعر فذ صنعهما الموت. بورك هذا الجهد فكل مبدع يستحق ان يدرس وان يوضع انتاجه تحت المجهر. |
اقتباس:
بانتظارك أيها المبدع أن تضع هذا الشاعر الفذ تحت مجهرك الذكي تحية ... ناريمان |
من أوراق " أبو نواس" (الورقة الأولى) "ملك أم كتابة ؟" صاح بي صاحبي، وهو يلقي بدرهم في الهواء ثم يلقفه (خارجين من الدرس كنا .. وحبر الطفولة فوق الرداء و العصافير تمرق عبر البيوت وتهبط فوق التخيل البعيد ) .. "ملك أم كتابة؟" صاح بي .. فانتبهت، ورفت ذبابه حول عينين لامعتين فقلت : "الكتابة" ... ... فتح اليد مبتسماً، كان وجه المليك السعيد باسما في مهابة. *** "ملك أم كتابة؟" صحت فيه بدوري فرفرف في مقلتيه الصبا و النجابة وأجاب : " الملك" (دون أن يتلعثم .. أو يرتبك) وفتحت يدي كان نقش الكتابة بارزاً في صلابة . ..... ...... دارت الأرض دورتها حملتنا الشواديف من هدأة النهر ألقت بنا في جداول أرض الغرابة نتفرق بين حقول الأسى .. وحقول الصبابة قطرتين ، التقينا على سلم القصر ذات مساء وحيد كنت فيه : نديم الرشيد بينما صاحبي .. يتولى الحجابة !! (الورقة الثانية) من يملك العملة يمسك بالوجهين والفقراءُ : بين .. بين . (الورقة الثالثة) نائماً كنت جانبه ، و سمعت الحرس يوقظون أبي خارجيّ ؟ أنا .. ؟! مارق ؟ من ؟ أنا !! صرخ الطفل في صدر أمي (وأمي محلولة الشعر واقفة .. في ملابسها المنزلية) أخرسوا واختبأنا وراء الجدار أخرسوا وتسلل في الحلق خيط من الدم (كان أبي يمسك الجرح يمسك قامته .. ومهابته العائلية) يا أبي أخرسوا وتواريت في ثوب أمي و الطفل في صدرها ما نبسْ ومضوا بأبي تاركين لنا اليتمَ .. متشحاً بالخرس . (الورقة الرابعة) - أيها الشعر .. يا أيها الفرح المختلس ... (كل ما كنت أكتب في هذه الصفحة الورقية صادرته العسس) .... (الورقة الخامسة) ... وأمي خادمة فارسية يتناقل سادتها قهوة الجنس وهي تدير الحطب يتبادل سادتها النظرات لأردافها عندما تنحني لتضئ اللهب يتندر سادتها الطيبون بلهجتها الأعجمية ! *** نائماً كنت جانبها، ورأيت ملاك القدس ينجني ، ويربت وجنتها وتراخىا الذراعان عني قليلاً قليلاً.. وسارت بقلبي قشعريرة الصمت : -أمي وعاد لي الصوت -أمي وجاوبني الموت -أميّ وعانقتها .. وبكيت وغام بي الدمع حتى انحبس ! (الورقة السادسة) لا تسألني إن كان القرآن مخلوقاً .. أو أزلي. بل سلني إن كان السلطان لصاً .. أو نصف نبي !! (الورقة السابعة) كنت في كربلاء قال لي الشيخ أن الحسين مات من أجل جرعة ماء .. وتساءلت كيف السيوف استباحت بني الأكرمين فأجاب الذي بصرته السماء : إنه الذهب المتلألئ : في كل عين . ............. إن تكن كلمات الحسين وسيوف الحسين وجلال الحسين سقطت دون أن تنقذ الحق من ذهب الأمراء أفتقدر أن تنقذ الحق ثرثرة لشعراء ؟ و الفرات لسانٌ من الدم لا يجد الشفتين. ***** مات من أجل جرعة ماء فاسقني يا غلام .. صباح مساء اسقني يا غلام علني بالمدام أتناسى الدماء . |
عائدون وأصغر إخوتهم (ذو العيون الحزينة) يتقلب في الجب،! أجمل إخوتهم.. لا يعود! وعجوز هي القدس (يشتعل الرأس شيبا) تشم القميص. فتبيض أعينها بالبكاء ، ولا تخلع الثوب حتى يجئ لها نبأ عن فتاها البعيد أرض كنعان - إن لم تكن أنت فيها - مراع من الشوك! يورثها الله من شاء من أمم، فالذي يحرس الأرض ليس الصيارف، إن الذي يحرس الأرض رب الجنود! آه من في غد سوف يرفع هامته؟ غير من طأطأوا حين أزَّ الرصاص؟! ومن سوف يخطب - في ساحة الشهداء - سوى الجبناء؟ ومن سوف يغوى الأرامل؟ إلا الذي سيؤول إليه خراج المدينة!!؟ (الإصحاح الثاني) أرشق في الحائط حد المطواة والموت يهب من الصحف الملقاة أتجزأ في المرآة.. يصفعني وجهي المتخفي خلف قناع النفط "من يجرؤ أن يضع الجرس الأول.. في عنق القط؟" (الإصحاح الثالث) منظر جانبي لفيروز (وهى تطل على البحر من شرفة الفجر) لبنان فوق الخريطة: منظر جانبي لفيروز،.. والبندقية تدخل كل بيوت (الجنوب) مطر النار يهطل، يثقب قلباً.. فقلبا ويترك فوق الخريطة ثقباً.. فثقباً.. وفيروز في أغنيات الرعاة البسيطة تستعيد المراثي لمن سقطوا في الحروب تستعيد.. الجنوب! (الإصحاح الرابع) البسمة حلم والشمس هي الدينار الزائف في طبق اليوم (من يمسح عنى عرقي.. في هذا اليوم الصائف؟) والظل الخائف.. يتمدد من تحتي؛ يفصل بين الأرض.. وبيني! وتضاءلت كحرف مات بأرض الخوف (حاء.. باء) (حاء.. راء.. ياء.. هاء) الحرف: السيف مازلت أرود بلاد اللون الداكن أبحث عنه بين الأحياء الموتى والموتى الأحياء حتى يرتد النبض إلى القلب الساكن لكن..!! (الإصحاح الخامس) منظر جانبي لعمان عام البكاء والحوائط مرشوشة ببقايا دم لعقته الكلاب ونهود الصبايا مصابيح مطفأة.. فوق أعمدة الكهرباء.. منظر جانبي لعمان؛ والحرس الملكى يفتش ثوب الخلفية وهى يسير إلى "إيلياء" وتغيب البيوت وراء الدخان وتغيب عيون الضحايا وراء النجوم الصغيرة في العلم الأجنبي، ويعلو وراء نوافذ "بسمان" عزف البيان! (الإصحاح السادس) اشترى في المساء قهوة، وشطيرة. واشترى شمعتين. وغدارة؛ وذخيرة. وزجاجة ماء! … … … عندما أطلق النار كانت يد القدس فوق الزناد (ويد الله تخلع عن جسد القدس ثوب الحداد) ليس من أجل أن يتفجر نفط الجزيرة ليس من أجل أن يتفاوض من يتفاوض.. من حول مائدة مستديرة. ليس من أجل أن يأكل السادة الكستناء. (الإصحاح السابع) ليغفر الرصاص من ذنبك ما تأخر! ليغفر الرصاص.. يا كيسنجر!! |
سفر التكوين هذه القصيدة تمثل قمة الأبعاد الفنية حيث استخدم أمل دنقل الرموز المسيحية للتعبير عن وضع راهن (الإصحاح الأول) في البدء كنت رجلا.. وامرأة.. وشجرة. كنتُ أباً وابنا.. وروحاً قدُسا. كنتُ الصباحَ.. والمسا.. والحدقة الثابتة المدورة. … … … وكان عرشي حجراً على ضفاف النهر وكانت الشياه.. ترعى، وكان النحلُ حول الزهرُ.. يطنُّ والإوزُّ يطفو في بحيرة السكون، والحياة.. تنبضُ - كالطاحونة البعيدة! حين رأيت أن كل ما أراه لا ينقذُ القلبَ من الملل! * * * (مبارزاتُ الديكة كانت هي التسلية الوحيدة في جلستي الوحيدة بين غصون الشجر المشتبكة! ) (الإصحاح الثاني) قلتُ لنفسي لو نزلت الماء.. واغتسلت.. لانقسمت! (لو انقسمت.. لازدوجت.. وابتسمتْ) وبعدما استحممت.. تناسجَ الزهرُ وشاحاً من مرارة الشفاهْ لففتُ فيه جسدي المصطكّ. (وكان عرشي طافيا.. كالفلك) ورف عصفور على رأسي؛ وحط ينفض البلل. حدقت في قرارة المياه.. حدقت؛ كان ما أراه.. وجهي.. مكللا بتاج الشوك (الإصحاح الثالث) قلتُ: فليكن الحبُ في الأرض، لكنه لم يكن! قلتُ: فليذهب النهرُ في البحرُ، والبحر في السحبِ، والسحب في الجدبِ، والجدبُ في الخصبِ، ينبت خبزاً ليسندَ قلب الجياع، وعشباً لماشية الأرض، ظلا لمن يتغربُ في صحراء الشجنْ. ورأيتُ ابن آدم - ينصب أسواره حول مزرعة الله، يبتاع من حوله حرسا، ويبيع لإخوته الخبز والماء، يحتلبُ البقراتِ العجاف لتعطى اللبن * * * قلتُ فليكن الحب في الأرض، لكنه لم يكن. أصبح الحب ملكاً لمن يملكون الثمن! .. .. .. .. .. ورأى الربُّ ذلك غير حسنْ * * * قلت: فليكن العدلُ في الأرض؛ عين بعين وسن بسن. قلت: هل يأكل الذئب ذئباً، أو الشاه شاة؟ ولا تضع السيف في عنق اثنين: طفل.. وشيخ مسن. ورأيتُ ابن آدم يردى ابن آدم، يشعل في المدن النارَ، يغرسُ خنجرهُ في بطون الحواملِ، يلقى أصابع أطفاله علفا للخيول، يقص الشفاه وروداً تزين مائدة النصر.. وهى تئن. أصبح العدل موتاً، وميزانه البندقية، أبناؤهُ صلبوا في الميادين، أو شنقوا في زوايا المدن. قلت: فليكن العدل في الأرض.. لكنه لم يكن. أصبح العدل ملكاً لمن جلسوا فوق عرش الجماجم بالطيلسان - الكفن! … … … ورأى الرب ذلك غير حسنْ! * * * قلت: فليكن العقل في الأرض.. تصغي إلى صوته المتزن. قلت: هل يبتنى الطير أعشاشه في فم الأفعوان، هل الدود يسكن في لهب النار، والبوم هل يضع الكحل في هدب عينيه، هل يبذر الملح من يرتجى القمح حين يدور الزمن؟ * * * ورأيت ابن آدم وهو يجن، فيقتلع الشجر المتطاول، يبصق في البئر يلقى على صفحة النهر بالزيت، يسكن في البيت؛ ثم يخبئ في أسفل الباب قنبلة الموت، يؤوى العقارب في دفء أضلاعه، ويورث أبناءه دينه.. واسمه.. وقميص الفتن. أصبح العقل مغترباً يتسول، يقذفه صبية بالحجارة، يوقفه الجند عند الحدود، وتسحب منه الحكومات جنسية الوطني.. وتدرجه في قوائم من يكرهون الوطن. قلت: فليكن العقل في الأرض، لكنه لم يكن. سقط العقل في دورة النفي والسجن.. حتى يجن … … … … ورأى الرب ذلك غير حسن! (الإصحاح الرابع) قلت: فلتكن الريح في الأرض؛ تكنس هذا العفن قلت: فلتكن الريح والدم… تقتلع الريح هسهسة؟ الورق الذابل المتشبث، يندلع الدم حتى الجذور فيزهرها ويطهرها، ثم يصعد في السوق.. والورق المتشابك. والثمر المتدلي؛ فيعصره العاصرون نبيذاً يزغرد في كل دن. قلت: فليكن الدم نهراً من الشهد ينساب تحت فراديس عدن. هذه الأرض حسناء، زينتها الفقراء لهم تتطيب، يعطونها الحب، تعطيهم النسل والكبرياء. قلت: لا يسكن الأغنياء بها. الأغنياء الذين يصوغون من عرق الأجراء نقود زنا.. ولآلئ تاج. وأقراط عاج.. ومسبحة للرياء. إنني أول الفقراء الذين يعيشون مغتربين؛ يموتون محتسبين لدى العزاء. قلت: فلتكن الأرض لى.. ولهم! (وأنا بينهم) حين أخلع عنى ثياب السماء. فأنا أتقدس - في صرخة الجوع - فوق الفراش الخشن! * * * (الإصحاح الخامس) حدقت في الصخر؛ وفى الينبوع رأيت وجهي في سمات الجوع! حدقت في جبيني المقلوب رأيتني : الصليب والمصلوب صرخت - كنت خارجاً من رحم الهناءة صرخت؛ أطلب البراءة كينونتي: مشنقتي وحبلي السري: حبلها المقطوع! |
سفر الخروج (أغنية الكعكة الحجرية) (الإصحاح الأول) أيها الواقفون على حافة المذبحة أشهروا الأسلحة! سقط الموت، وانفرط القلب كالمسبحة. والدم انساب فوق الوشاح! المنازل أضرحة، والزنازن أضرحة، والمدى.. أضرحة فارفعوا الأسلحة واتبعوني! أنا ندم الغد والبارحة رايتي: عظمتان.. وجمجمة، وشعاري: الصباح! (الإصحاح الثاني) دقت الساعة المتعبة رفعت أمه الطيبة عينها..! (دفعته كعوب البنادق في المركبة!) … … … … دقت الساعة المتعبة نهضت؛ نسقت مكتبه.. (صفعته يد.. - أدخلته يد الله في التجربة!) … … … دقت الساعة المتعبة جلست أمه؛ رتقت جوربه.. (وخزته عيون المحقق.. حتى تفجر من جلده الدم والأجوبة!) … … … … … دقت الساعة المتعبة! دقت الساعة المتعبة! (الإصحاح الثالث) عندما تهبطين على ساحة القوم؛ لا تبدئي بالسلام. فهم الآن يقتسمون صغارك فوق صحاف الطعام بعد أن أشعلوا النار في العش.. والقش.. والسنبلة! وغداً يذبحونك.. بحثاً عن الكنز في الحوصلة! وغدا تغتدي مدن الألف عام.! مدنا.. للخيام! مدناً ترتقي درج المقصلة! (الإصحاح الرابع) دقت الساعة القاسية وقفوا في ميادينها الجهمة الخاوية واستداروا على درجات النصب شجراً من لهب تعصف الريح بين وريقاته الغضة الدانية فيئن: "بلادي .. بلادي" (بلادي البعيدة!) … … … دقة الساعة القاسية "انظروا .."؛ هتفت غانية تتلوى بسيارة الرقم الجمركي؛ وتمتمت الثانية: سوف ينصرفون إذا البرد حل.. وران التعب. … … … … … دقت الساعة القاسية كان مذياع مقهى يذيع أحاديثه البالية عن دعاة الشغب وهم يستديرون؛ يشتعلون - على الكعكة الحجرية - حول النصب شمعدان غضب يتوهج في الليل.. والصوت يكتسح العتمة الباقية يتغنى لأعياد ميلاد مصر الجديدة! (الإصحاح الخامس) اذكريني! فقد لوثتني العناوين في الصحف الخائنة! لونتني.. لأني - منذ الهزيمة - لا لون لى.. (غير لون الضياع!) قبلها؛ كنت أقرأ في صفحة الرمل.. (والرمل أصبح كالعملة الصعبة، الرمل أصبح: أبسطة.. تحت أقدام جيش الدفاع) فاذكريني؛.. كما تذكرين المهرب.. والمطرب العاطفي. وكاب العقيد.. وزينة رأس السنة. اذكريني إذا نسيتني شهود العيان ومضبطة البرلمان وقائمة التهم المعلنة والوداع! الوداع! (الإصحاح السادس) دقت الساعة الخامسة ظهر الجند دائرة من دروع وخوذات حرب ها هم الآن يقتربون رويداً.. رويداً.. يجيئون من كل صوب والمغنون - في الكعكة الحجرية - ينقبضون وينفرجون كنبضة قلب! يشعلون الحناجر، يستدفئون من البرد والظلمة القارسة يرفعون الأناشيد في أوجه الحرس المقترب يشبكون أياديهم الغضة البائسة لتصير سياجاً يصد الرصاص!.. الرصاص.. الرصاص.. وآه.. تغنون: "نحن فداؤك يا مصر" "نحن فداؤ .." وتسقط حنجرة مخرسة معها يسقط اسمك - يا مصر - في الأرض! لا يتبقى سوى الجسد المتهشم.. والصرخات على الساحة الدامسة! دقت الساعة الخامسة … … … دقت الخامسة … … … دقت الخامسة … … … وتفرق ماؤك - يا نهر - حين بلغت المصب! * * * المنازل أضرحة، والزنازن أضرحة، والمدى أضرحة، فارفعوا الأسلحة! ارفعوا الأسلحة! |
سفر الف دلال ( أمل دنقل ) (الإصحاح الأول) القِطاراتُ ترحلُ فوق قضيبينِ: ما كانَ ما سيكُونْ! والسماءُ: رمادٌ;.. به صنعَ الموتُ قهوتَهُ, ثم ذَرّاه كي تَتَنَشَّقَه الكائناتُ, فينسَلّ بينَ الشَّرايينِ والأفئِده. كلُّ شيءٍ - خلال الزّجاج - يَفِرُّ: رذاذُ الغبارِ على بُقعةِ الضَّوءِ, أغنيةُ الرِّيحِ, قَنْطرةُ النهرِ, سِربُ العَصافيرِ والأعمِدهْ. كلُّ شيءٍ يفِرُّ, فلا الماءُ تُمسِكُه اليدُ, والحُلْمُ لا يتبقَّى على شُرفاتِ العُيونْ. *** والقطاراتُ تَرحلُ, والراحلونْ.. يَصِلُونَ.. ولا يَصلُونْ! (الإصحاح الثاني) سنترال: أعطِ للفتياتِ - اللواتي يَنَمْنَ الى جانب الآلةِ الباردةِ - (شارداتِ الخيالْ) رقمي; رقمَ الموتِ; حتى أجيءَ الى العُرْسِ.. ذي الليلةِ الواحِدهْ! أَعطِه للرجالْ.. عِندما يلثُمُون حَبيباتهم في الصَّباحِ, ويرتحلونَ الى جَبَهاتِ القِتالْ!! (الإصحاح الثالث) الشُهورُ: زُهُورٌ; على حافَةِ القَلبِ تَنْمو. وتُحرقُها الشَّمسُ ذاتُ العُيون الشَّتائيَّةِ المُطفأهْ. *** زهرةٌ في إناءْ تتوهَّجُ - في أوَّلِ الحبِّ - بيني وبينَكِ.. تُصبحُ طفلاً.. وأرجوحةً.. وامرأة. زهرةً في الرِّداء تَتَفَتَّحُ أوراقُها في حَياءْ عندما نَتَخَاضرُّ في المشْيةِ الهادِئه. زهرةُ من غِناء |
شجوية
لماذا يُتابِعُني أينما سِرتُ صوتُ الكَمانْ? أسافرُ في القَاطراتِ العتيقه, (كي أتحدَّث للغُرباء المُسِنِّينَ) أرفعُ صوتي ليُغطي على ضجَّةِ العَجلاتِ وأغفو على نَبَضاتِ القِطارِ الحديديَّةِ القلبِ (تهدُرُ مثل الطَّواحين) لكنَّها بغتةً.. تَتباعدُ شيئاً فشيئا.. ويصحو نِداءُ الكَمان! *** أسيرُ مع الناسِ, في المَهرجانات: أُُصغى لبوقِ الجُنودِ النُّحاسيّ.. يملأُُ حَلقي غُبارُ النَّشيدِ الحماسيّ.. لكنّني فَجأةً.. لا أرى! تَتَلاشى الصُفوفُ أمامي! وينسرِبُ الصَّوتُ مُبْتعِدا.. ورويداً.. رويداً يعودُ الى القلبِ صوتُ الكَمانْ! *** لماذا إذا ما تهيَّأت للنوم.. يأتي الكَمان?.. فأصغي له.. آتياً من مَكانٍ بعيد.. فتصمتُ: هَمْهمةُ الريحُ خلفَ الشَّبابيكِ, نبضُ الوِسادةِ في أُذنُي, تَتراجعُ دقاتُ قَلْبي,.. وأرحلُ.. في مُدنٍ لم أزُرها! شوارعُها: فِضّةٌ! وبناياتُها: من خُيوطِ الأَشعَّةِ.. ألْقى التي واعَدَتْني على ضَفَّةِ النهرِ.. واقفةً! وعلى كَتفيها يحطُّ اليمامُ الغريبُ ومن راحتيها يغطُّ الحنانْ! أُحبُّكِ, صارَ الكمانُ.. كعوبَ بنادقْ! وصارَ يمامُ الحدائقْ. قنابلَ تَسقطُ في كلِّ آنْ وغَابَ الكَمانْ! يتبع .... |
شيء يحترق ( أمل دنقل ) شيء في قلبي يحترق إذ يمضي الوقت ... فنفترق و نمدّ الأيدي يجمعنا حبّ و تفرّقها .. طرق *** .. ولأنت جواري ضاجعه و أنا بجوارك ، مرتفق و حديثك يغزله مرح و الوجه .. حديث متّسق ترخين جفونا أغرقها سحر فطفا فيها الغرق و شبابك حان جبليّ أرز ، و غدير ينبثق و نبيذ ذهبيّ و حدي مصطبح منه و مغتبق و تغوص بقلبي نشوته تدفعني فيك .. فتلتصق و أمدّ يدين معربدتين فثوبك في كفّي .. مزّق و ذراعك يلتفّ و نهر من أقصى الغابة يندفق و أضمّك شفة في شفة فيغيب الكون ، و ينطبق ............... و تموت النار فنرقبها بجفون حار بها الأرق خجلى ! و شفاهك ذائبه و ثمارك نشوى تندلق |
صفحات من كتاب الصيف والشتاء ( أمل دنقل ) 1 - حمامة حين سَرَتْ في الشارعِ الضَّوضاءْ واندفَعَتْ سيارةٌ مَجنونةُ السَّائقْ تطلقُ صوتَ بُوقِها الزاعقْ في كبدِ الأَشياءْ: تَفَزَّعَتْ حمامةٌ بيضاءْ (كانت على تمثالِ نهضةِ مصرْ.. تَحْلُمُ في استِرخاءْ) طارتْ, وحطَّتْ فوقَ قُبَّةِ الجامعةِ النُّحاسْ لاهثةً, تلتقط الأَنفاسْ وفجأةً: دندنتِ الساعه ودقتِ الأجراسْ فحلَّقتْ في الأُفْقِ.. مُرتاعهْ! أيتُها الحمامةُ التي استقرَّتْ فوقَ رأسِ الجسرْ (وعندما أدارَ شُرطيُّ المرورِ يَدَهُ.. ظنتُه ناطوراً.. يصدُّ الطَّيرْ فامتَلأتْ رعباً!) أيتها الحمامةُ التَّعبى: دُوري على قِبابِ هذه المدينةِ الحزينهْ وأنشِدي للموتِ فيها.. والأسى.. والذُّعرْ حتى نرى عندَ قُدومِ الفجرْ جناحَكِ المُلقى.. على قاعدةِ التّمثالِ في المدينهْ .. وتعرفين راحةَ السَّكينهْ! |
ضد من ( أمل دنقل ) في غُرَفِ العمليات, كان نِقابُ الأطباءِ أبيضَ, لونُ المعاطفِ أبيض, تاجُ الحكيماتِ أبيضَ, أرديةُ الراهبات, الملاءاتُ, لونُ الأسرّةِ, أربطةُ الشاشِ والقُطْن, قرصُ المنوِّمِ, أُنبوبةُ المَصْلِ, كوبُ اللَّبن, كلُّ هذا يُشيعُ بِقَلْبي الوَهَنْ. كلُّ هذا البياضِ يذكِّرني بالكَفَنْ! فلماذا إذا متُّ.. يأتي المعزونَ مُتَّشِحينَ.. بشاراتِ لونِ الحِدادْ? هل لأنَّ السوادْ.. هو لونُ النجاة من الموتِ, لونُ التميمةِ ضدّ.. الزمنْ, *** ضِدُّ منْ..? ومتى القلبُ - في الخَفَقَانِ - اطْمأَنْ?! *** بين لونين: أستقبِلُ الأَصدِقاء.. الذينَ يرون سريريَ قبرا وحياتيَ.. دهرا وأرى في العيونِ العَميقةِ لونَ الحقيقةِ لونَ تُرابِ الوطنْ! |
فقرات من كتاب الموت ( أمل دنقل ) - 1 - كلَّ صَباح.. أفتحُ الصنبورَ في إرهاقْ مُغتسِلاً في مائِه الرقْراقْ فيسقُطُ الماءُ على يدي.. دَمَا! وعِندما.. أجلسُ للطّعام.. مُرغما: أبصرُ في دوائِر الأطباقْ جماجِماً.. جماجِماً.. مفغورةَ الأفواهِ والأَحداقْ!! - 2 - أحفظُ رأسي في الخزائنِ الحديديّهْ وعندما أبدأُ رِحلتي النهاريّة أحمل في مكانِها.. مذياعا! (أنشرُ حوليَ البياناتِ الحماسيّةَ.. والصُّدَاعا) وبعد أن أعودَ في خِتامِ جولتي المسائيّة أحملُ في مكان رأسي الحقيقيّه: .. قنّينيةَ الخمرِ الزُجاجيّه! أعودُ مخموراً الى بيتيَ.. في الليلِ الأخيرْ يوقفُني الشرْطيُّ في الشّارع.. للشُّبْهه يوقفُني.. برهه! وبعد أن أرشُوَهُ.. أواصل المسير! |
فى انتظار السيف (يوليو 1970) ( أمل دنقل ) وردة فى عروة السّرة: ماذا تلدين الآن ؟ طفلا .. أم جريمة ؟ أم تنوحين على بوّابة القدس ؟ عادت الخيل من المشرق، عاد (الحسن الأعصم ) والموت المغير بالرداء الأرجوانىّ ، وبالوجه اللصوصى ، وبالسيف الأجير فانظرى تمثاله الواقف فى الميدان .. (يهتّز مع الريح .!) انظرى من فرجة الشبّاك : أيدى صبية مقطوعة .. مرفوعة .. فوق السّنان (..مردفا زوجته الحبلى على ظهر الحصان) أنظرى خيط الدم القانى على الأرض ((هنا مرّ .. هنا )) فانفقأت تحت خطى الجند ... عيون الماء ، واستلقت على التربة .. قامات السنابل . ثم..ها نحن جياع الأرض نصطف .. لكى يلقى لنا عهد الأمان . ينقش السكة باسم الملك الغالب ، يلقى خطبة الجمعة باسم الملك الغالب ، يرقى منبر المسجد .. بالسيف الذى يبقر أحشاء الحوامل . *** تلدين الآن من يحبو.. فلا تسنده الأيدى ، ومن يمشى .. فلا يرفع عينيه الى الناس ، ومن يخطفه النخّاس : قد يصبح مملوكا يلطون به فى القصر، يلقون به فى ساحة الحرب .. لقاء النصر ، هذا قدر المهزوم : لا أرض .. ولا مال . ولا بيت يردّ الباب فيه .. دون أن يطرقه جاب .. وجندى رأى زوجته الحسناء فى البيت المقابل) أنظرى أمّتك الأولى العظيمة أصبحت : شرذمة من جثث القتلى ، وشحّادين يستجدون عطف السيف والمال الذى ينثره الغازى .. فيهوي ما تبقى من رجال .. وأرومة . أنظرى .. لا تفزعى من جرعة الخزى، أنظرى .. حتى تقيه ما بأحشائك .. من دفء الأمومة . *** تقفز الأسواق يومين .. وتعتاد على ((النقد)) الجديد تشتكى الأضلاع يومين .. وتعتاد على الصوت الجديد وأنا منتظر .. جنب فراشك جالس أرقب فى حمّى ارتعاشك_ صرخة الطفل الذى يفتح عينيه .. على مرأى الجنود! |
كلمات سبارتكوس الأخيرة ( أمل دنقل ) ( مزج أوّل ) : المجد للشيطان .. معبود الرياح من قال " لا " في وجه من قالوا " نعم " من علّم الإنسان تمزيق العدم من قال " لا " .. فلم يمت , وظلّ روحا أبديّة الألم ! ( مزج ثان ) : معلّق أنا على مشانق الصباح و جبهتي – بالموت – محنيّة لأنّني لم أحنها .. حيّه ! ... ... يا اخوتي الذين يعبرون في الميدان مطرقين منحدرين في نهاية المساء في شارع الاسكندر الأكبر : لا تخجلوا ..و لترفعوا عيونكم إليّ لأنّكم معلقون جانبي .. على مشانق القيصر فلترفعوا عيونكم إليّ لربّما .. إذا التقت عيونكم بالموت في عبنيّ يبتسم الفناء داخلي .. لأنّكم رفعتم رأسكم .. مرّه ! " سيزيف " لم تعد على أكتافه الصّخره يحملها الذين يولدون في مخادع الرّقيق و البحر .. كالصحراء .. لا يروى العطش لأنّ من يقول " لا " لا يرتوي إلاّ من الدموع ! .. فلترفعوا عيونكم للثائر المشنوق فسوف تنتهون مثله .. غدا و قبّلوا زوجاتكم .. هنا .. على قارعة الطريق فسوف تنتهون ها هنا .. غدا فالانحناء مرّ .. و العنكبوت فوق أعناق الرجال ينسج الردى فقبّلوا زوجاتكم .. إنّي تركت زوجتي بلا وداع و إن رأيتم طفلي الذي تركته على ذراعها بلا ذراع فعلّموه الانحناء ! علّموه الانحناء ! الله . لم يغفر خطيئة الشيطان حين قال لا ! و الودعاء الطيّبون .. هم الذين يرثون الأرض في نهاية المدى لأنّهم .. لا يشنقون ! فعلّموه الانحناء .. و ليس ثمّ من مفر لا تحلموا بعالم سعيد فخلف كلّ قيصر يموت : قيصر جديد ! وخلف كلّ ثائر يموت : أحزان بلا جدوى .. و دمعة سدى ! ( مزج ثالث ) : يا قيصر العظيم : قد أخطأت .. إنّي أعترف دعني ها أنذا أقبّل الحبل الذي في عنقي يلتف فهو يداك ، و هو مجدك الذي يجبرنا أن نعبدك دعني أكفّر عن خطيئتي أمنحك – بعد ميتتي – جمجمتي تصوغ منها لك كأسا لشرابك القويّ .. فان فعلت ما أريد : إن يسألوك مرّة عن دمي الشهيد و هل ترى منحتني " الوجود " كي تسلبني " الوجود " فقل لهم : قد مات .. غير حاقد عليّ و هذه الكأس – التي كانت عظامها جمجمته – وثيقة الغفران لي يا قاتلي : إنّي صفحت عنك .. في اللّحظة التي استرحت بعدها منّي : استرحت منك ! لكنّني .. أوصيك إن تشأ شنق الجميع أن ترحم الشّجر ! لا تقطع الجذوع كي تنصبها مشانقا لا تقطع الجذوع فربّما يأتي الربيع " و العام عام جوع " فلن تشم في الفروع .. نكهة الثمر ! وربّما يمرّ في بلادنا الصيف الخطر فتقطع الصحراء . باحثا عن الظلال فلا ترى سوى الهجير و الرمال و الهجير و الرمال و الظمأ الناريّ في الضلوع ! يا سيّد الشواهد البيضاء في الدجى .. يا قيصر الصقيع ! ( مزج رابع ) : يا اخوتي الذين يعبرون في الميدان في انحناء منحدرين في نهاية المساء لا تحلموا بعالم سعيد .. فخلف كلّ قيصر يموت : قيصر جديد . و إن رأيتم في الطريق " هانيبال " فأخبروه أنّني انتظرته مديّ على أبواب " روما " المجهدة و انتظرت شيوخ روما – تحت قوس النصر – قاهر الأبطال و نسوة الرومان بين الزينة المعربدة ظللن ينتظرن مقدّم الجنود .. ذوي الرؤوس الأطلسيّة المجعّدة لكن " هانيبال " ما جاءت جنوده المجنّدة فأخبروه أنّني انتظرته ..انتظرته .. لكنّه لم يأت ! و أنّني انتظرته ..حتّى انتهيت في حبال الموت و في المدى : " قرطاجه " بالنار تحترق " قرطاجه " كانت ضمير الشمس : قد تعلّمت معنى الركوع و العنكبوت فوق أعناق الرجال و الكلمات تختنق يا اخوتي : قرطاجة العذراء تحترق فقبّلوا زوجاتكم ، إنّي تركت زوجتي بلا وداع و إن رأيتم طفلى الذي تركته على ذراعها .. بلا ذراع فعلّموه الانحناء .. علّموه الانحناء .. علّموه الانحناء .. |
| الساعة الآن 08:29 PM |
|
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.