|
رد: مِن مُفكِّرتي النحوية
اقتباس:
وما نزالُ نحبو ونتعلم منكِ دروسًا في البذلِ والعطاء والأروعُ أنكِ تمرّين بكل ما نكتب، وبكل حَدْبٍ واهتمام بالفعل فكرتُ في فصلِها، كما أشرتِ ولكنني خشيتُ تباعُدَ أماكنها وصعوبةَ الرجوعِ إليها، على مَن يُريدُ المُتابعة وهكذا سوَّلتْ لي نفسي أنني أكتُبُ شيئًا ذا بال :) :) :) :43: |
رد: مِن مُفكِّرتي النحوية
الأديب الأريب الأستاذ أزهر عمر قاسم
لعلي لم أُخطئ في اسمِكَ الكريم حيَّاكَ اللهُ وبيَّاك أدرجتَ تعقيبًا هنا: تضمّن اقتباسًا من كتابٍ للشاعر فاروق شوشة ثم قمتَ بحذفِه، أيًّا كان السبب؛ أرجو أن تعيدَه مشكورًا فقد تضمن إضافاتٍ ثريّة فيما يتعلق بقاعدة الاستبدال وأعترفُ بأنه أوضحَ لي الكثيرَ من مُداخلات المُعترضين من حيث مصادرِها والردّ عليها والانتهاء إلى الأخذ بالأصل وقد طرقتْ هذه الخلافات أبوابَ النقاش في منتدياتٍ غيرِ المنابر وكم أحدثتْ مِن بلبلةٍ فِكريةٍ وَنَحويّةٍ حين تجاذبتنا مَدرستان ولك جزيل الشكر |
رد: مِن مُفكِّرتي النحوية
وقد طرقتْ هذه الخلافات أبوابَ النقاش في منتدياتٍ غيرِ المنابر
وكم أحدثتْ مِن بلبلةٍ فِكريةٍ وَنَحويّةٍ حين تجاذبتنا مَدرستان ولك جزيل الشكر ==================== مع رجــــاء ايضـــــاح رأى القـــــرآن الكـــــريم فى الاستبدال ، أديبتنا ثريــــا ، مثل : " أتستبدلون الذى هو أدنى بالذى هو خير " ..ومثل " أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى " ولك تحــياتى . |
رد: مِن مُفكِّرتي النحوية
الأستاذة / ثريا النبوي
تستقيم لغتنا بمساعدة المتميزين المتمكنين من أمثالك قلمك كثير الجمال والفائدة ولكن أجمل مافيه أنه ( قلم طيب ) ( قلم قلبه رحيم ) (( ذكية أنت و متواضعة )) إن سمحتي لي أن أشبهك بآلة موسيقية فأنت تشبهين : آلة الهارب ( القيثارة ) harp https://youtu.be/3Bm3koXEGoM لك دائما كل الاحترام والتقدير |
رد: مِن مُفكِّرتي النحوية
اقتباس:
رأيت تعليقك الذي اقتبسته وضمنته في ردي هنا قبل لحظات فقط ، إليك أعيد نشر ماطلبت مني والذي قمت بنشره من قبل في صفحتك هذه ثم حذفته فيما بعد لإحساسي بأنني أطلت في الموضوع ، إليك الجزء الذي حذفته و المقتبس من مقالة فاروق شوشة : ________________________________ http://www.3rbi.info/Article.asp?ID=96 فاروق شوشة / جمال العربية / مجلة العربي. / العدد سبتمبر 1991 : _____________________________ الباء التي شغلت الناس" : _______________________ الأفعال الدالة على الاستبدال - في لغتنا الجميلة - هى: بَدَلَ، بَدَّل، تَبَدَّلَ، أَبْدَلَ، استبدل. وهذه الأفعال وما تصرف منها تحتاج دوما إلى شيئين: مستبدل ومستبدل منه، أي إلى مأخوذ ومتروك أو مثبت ومحذوف، وفي أحدهما باء الجر. في مثل قوله تعالى: آتوا اليتامى أموالهم، ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب. من يتبدل الكفر بالإيمان فقد ضل سواء السبيل. قال أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير. ويلاحظ المتأملون في أسرار لغتنا الجميلة أن هذه الباء ليست لازمة دوما، وليس ضروريا أن تأتي في جميع حالات التعبير عن معنى الاستبدال، فقد جاء في القرآن الكريم تسع وثلاثون آية من آيات الاستبدال وليس فيها هذه الباء، من ذلك قوله تعالى: ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا. عسى ربنا أن يبدلنا خيرا منها. وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم. والإجماع منعقد على أن هذه "الباء" متى وجدت فإنها لا تدخل إلا على المتروك أو المحذوف وإلا كان استعمالها خاطئا، ويقولون إن كثيرا من البلغاء والفصحاء لم يسلم من الوقوع في هذا الخطأ وإن من بينهم "شوقي" حين قال: أنا من بدل بالكتب الصحابا لم أجد لي وافيا إلا الكتابا فقد انقلب المعنى الذي يقصده الشاعر - أي ترك الأصحاب وتفضيل الكتب عليهم - إلى ضده لأنه أدخل الباء على الكتب وليس على الصحاب. ويقولون إن النقد الذي وجه إلى شوقي هو الذي دفعه إلى إعادة النظر في هذا البيت وتغييره إلى: ملت للكتب وودعت الصحابا لم أجد لي وافيا إلا الكتابا فاستقام المعنى وصح التعبير. والطريف أن أحد علماء لغتنا الجميلة المعاصرين - هو المرحوم الأستاذ عباس حسن، عالم النحو، ومؤلف كتاب "النحو الوافي" وعضو مجمع اللغة العربية في القاهرة - كان له رأي مغاير لهذا الإجماع - في دخول الباء على المحذوف والمتروك - ناقشته لجنة الأصول بالمجمع. يقول الأستاذ عباس حسن في شرح وجهة نظره والتماس الشواهد لها والبراهين: ï؟¼ من معاني باء الجر أن تكون بمعنى كلمة بدل بحيث يصح إحلال هذه الكلمة محل الباء، كقوله تعالى: أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى. وقولهم: ما يرضيني بعملي عمل آخر. ï؟¼ وتدخل الباء على الشيء المتروك كما في المثالين السابقين، ويصح دخولها على المأخوذ، فقد جاء في "المصباح المنير" - مادة بدل - ما نصه: أبدلته بكذا إبدالا، أي نحيت الأول وجعلت الثاني مكانه. ï؟¼ وفي "مختار الصحاح" ما نصه في مادة بدل: الأبدال قوم من الصالحين لا تخلو الدنيا منهم، إذا مات واحد منهم أبدل الله مكانه بآخر. وجاء في تاج العروس مادة "بدل" ما نصه: قال ثعلب: يقال أبدلت الخاتم بالحلقة إذا نحيت هذا وجعلت هذه مكانه. وبدلت الخاتم بالحلقة إذا أذبته وسويته حلقة، وبدلت الحلقة بالخاتم إذا أذبتها وجعلتها خاتما. ï؟¼ ومثال آخر لدخول الباء على المأخوذ قول "طفيل" لما أسلم: وبدل طالعي نحسي بسعد. *** لكن مؤتمر مجمع اللغة العربية لم يأخذ بوجهة نظر الأستاذ عباس حسن، من أن الباء تدخل على المتروك والمأخوذ معا، ورأى أنها تتعارض مع الضبط الذي يراد للغتنا الجميلة، والدقة التي يجب أن تتسم بها قواعدها وقوانينها العامة، وإلا أصبح الأمر فوضى، ولم نعد نعرف المحذوف من المتروك في أى كلام يتضمن معنى الاستبدال. ويبقى الإجماع في هذه المسألة هو الصواب، متمثلا في أن الباء لا تدخل إلا على المتروك والمحذوف، فإن قلت مثلا بدلت السهر بالنوم.. فالنوم هو المتروك أو المحذوف والسهر هو المأخوذ الذي أثبتته العبارة. |
رد: مِن مُفكِّرتي النحوية
اقتباس:
والحقيقة أن مداخلتكَ الكريمة قد أوردتْ مِثالينِ لقاعدة الاستبدال في القرآن وكلاهما يُفضي إلى المعنى نفسِهِ وهو دخولُ الباء على المتروك - فالمتروك في قصة سيدنا موسى كان هو الخير، الذي أراد بنو إسرائيلَ أشياءَ أقل منه شأنًا وأدنى منزلةً، فقيلَ لهم (انزلوا مِصرًا...... ) وكانت هذه الآية دليلي إلى فهمِ الاستبدال، ومحاولةِ شرحِ القاعدة في أي مُنتدًى كما فعلتُ هنا - والمتروكُ الثاني في الآيةِ الثانية هنا: هو الهُدى، الذي كان ثمنًا مدفوعًا - لشراءِ الضلالة على سبيل المجاز - أو حالةً فُقِدَتْ، في مقابلِ البَوْءِ بالضلالةِ أو حيازتِها وهذا هو تعقيبي وليس رأيَ القُرآن، الذي يُقَعِّدُ ولا يُقَعَّدُ له ولا يأتيهِ الباطلُ من بين يديه لعلي أفدتُكَ إن كنتَ تبحثُ عن الفائدة، أما إن كنتَ تُريدُ إضفاءَ مزيدٍ من الإيضاح فقد أثريتَ وجزاكَ اللهُ خيرًا :43: |
رد: مِن مُفكِّرتي النحوية
الأستاذة / ثريا النبوي
تستقيم لغتنا بمساعدة المتميزين المتمكنين من أمثالك قلمك كثير الجمال والفائدة ولكن أجمل مافيه أنه ( قلم طيب ) ( قلم قلبه رحيم ) (( ذكية أنت و متواضعة )) إن سمحتِ لي أن أشبهك بآلة موسيقية فأنت تشبهين : آلة الهارب ( القيثارة ) harp https://youtu.be/3Bm3koXEGoM لك دائما كل الاحترام والتقدير ما شاء الله كان هذا احتفاءٌ شاسِعُ الرقيّ، وليس تعقيبًا فقط أيها الشاعرُ الحاتميُّ الكرم السَّمَوْأَليُّ الوفاء! وكم كانت قراءتُكَ لقلمي الطيب دقيقةً فمنهجي هو الآية (وقولوا للناسِ حُسنًا)... أُحِلْتُ إلى التقاعُدِ بدرجة مُدير عامّ؛ ولكنني لا أخجلُ أن أنادي ابنتي ياسَمين بــ (مُديرتَنا الغالية) فأنا هنا بوصفي سادنةَ لُغةٍ ومُدافعةً عنها وهي مُديرةُ موقِعِ الدفاع!!! أعلِّمُ -مَن يريدُ العلمَ- بكل ما أملِكُ مِن تواضع (لا يدخلُ الجنة مَن كان في قلبِهِ مثقالُ حبةٍ مِن خردَلٍ مِن كِبر) قد يرتفعُ ضغطي أحيانًا بسبب التعدياتِ على اللغة، أو المناقشات، حدَّ الذبحةِ ودخول العنايةِ الحثيثة! ولكنني أكظمُ غيظي وأعود؛ يحدوني الأمل في استعادةِ مجدِها الذي كان. وما أسعدني بهذا التشبيه وذاك الإهداء كيف لا وقد تتبعتُ القيثارة ظنًّا مني أنها صورة وإذا بها موجودة بالفعل، يسكنُها هذا العبقريّ بيتهوفن صديقُكَ الحميم أحبّ الموسيقى الكلاسيك وأستمتع بها دون معرفةٍ واسعةٍ مثلك: مَن الذي أبدعَ ماذا؟ :) :) :) تراتيلُ وُدٍّ وأرتالُ ورد :43: |
رد: مِن مُفكِّرتي النحوية
معلومات نحوية قيّمة وثرية للغاية
كل الشكر والتقدير لما تبذلينه من جهود مثمرة في منابر ثقافية في كل مكان فلنتعلم لغتنا الجميلة، فإنها تثبت العقل، وتزيد في المروءة. (لا أخجلُ أن أنادي ابنتي ياسَمين بــ (مُديرتَنا الغالية) فأنا هنا بوصفي سادنةَ لُغةٍ ومُدافعةً عنها وهي مُديرةُ موقِعِ الدفاع!!! أعلِّمُ -مَن يريدُ العلمَ- بكل ما أملِكُ مِن تواضع (لا يدخلُ الجنة مَن كان في قلبِهِ مثقالُ حبةٍ مِن خردَلٍ مِن كِبر) قد يرتفعُ ضغطي أحيانًا بسبب التعدياتِ على اللغة، أو المناقشات، حدَّ الذبحةِ ودخول العنايةِ الحثيثة! ولكنني أكظمُ غيظي وأعود؛ يحدوني الأمل في استعادةِ مجدِها الذي كان ) أمّي ثريا العين لا تعلى على الحاجب إن كنت أنوب عن المدير وأدير الموقع فنيا فبقدرتك وأدواتك الأدبية المتمكّنة منها تديرينه لغويا :30: أهنئك على طرحك الراقي ... استمري في الكتابة فاللغة العربية تستحق منا الاهتمام بها بما لها من خصائص ذاتية وبتشريف الله لها بحمل رسالته السماوية سلمت يدكِ العربية الخالدة وزادك الله أستاذتنا الفاضلة علما ونفع به وانتفع في الدنيا والآخرة إن شاء الله |
رد: مِن مُفكِّرتي النحوية
الاستاذة الرائعة / ثريا نبوي
رأيت تعليقك الذي اقتبسته وضمنته في ردي هنا قبل لحظات فقط ، إليك أعيد نشر ماطلبت مني والذي قمت بنشره من قبل في صفحتك هذه ثم حذفته فيما بعد لإحساسي بأنني أطلت في الموضوع ، إليك الجزء الذي حذفته و المقتبس من مقالة فاروق شوشة : ________________________________ الأديب الأريب الأستاذ / أزهر عمر قاسم لا أدري كيف أشكرك فجزاك الله خيرًا على اهتمامِكَ بتلبيةِ نداءِ اللغةِ والنحو مُداخلةٌ هي الثراءُ بعينِهِ، وما كان لها أن تُحذفَ لطولِها كما رأيتَها فكم ألقتِ الضوءَ على الخلافاتِ وعلى ما يجبُ الأخذُ به والانصياعُ له توحيدًا للرأي ودرءًا للبلبلة حول قاعدة الاستبدال المُثيرة للجدل، بعدما كان مِن طرحٍ يُخالِفُ قواعدَ النحوِ في القُرآن وكلنا يعرِفُ أنه يُقَعِّدُ ولا يُقَعَّدُ له وتبقى (أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير) نِبراسًا للمُريدين، في ثبوتِ دخولِ الباء على المتروك دُمتَ معطاءً أيها الكريم أينما حللت |
رد: مِن مُفكِّرتي النحوية
الأستاذة الرائعة الماهرة
طبيبة اللغة الطيبة/ ثريا نبوي أشكرك كثيرا على مديحك الذي أسعدني و لأسلوبك الجميل الشكر الكثير أسلوب عبق بمفردات أنيقة مليئة بالأنغام والطيبة وفيه الكثير من ملامح روحك غزيرة الجمال واللطف لك دائما الاحترام الشكر و التقدير |
| الساعة الآن 08:56 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.