منتديات منابر ثقافية - القصيدة الجماعية: "حمص التاريخ والبطولة"

منتديات منابر ثقافية (http://www.mnaabr.com/vb/index.php)

- منبر الشعر العمودي (http://www.mnaabr.com/vb/forumdisplay.php?f=5)

- - القصيدة الجماعية: "حمص التاريخ والبطولة" (http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=8841)

القصيدة الجماعية: "حمص التاريخ والبطولة"

أكرمني أخي وصديقي الأستاذ الجليل نبيل زيدان بأن نبدأ قصيدة جماعية وترك لي حرية اختيار البحر والروي والموضوع وكذلك منهج العمل، وأنا ممن يأسرهم البحر البسيط، فوقع الاختيار عليه، وتغريني اللام رويا وخصوصا عندما تكون موصولة بالياء، فاخترت اللام المكسورة، واليوم حمص مدينة المدائن في الأرض كلها، فاخترتها بتاريخها وبطولتها موضوعا للقصيدة، وقد تبين لي ولأخي الأستاذ نبيل من تجربة القصيدة السابقة أن بيتا واحدا لا يكفي ليعبر الشاعر عن فكرة أرادها، فجرى في خاطري أن نترك للشاعر الحرية في عدد الأبيات التي يساهم فيها على ألا يزيد العدد عن خمسة أبيات في المرة الواحدة، وكل بيت يساهم الشاعر به يلزمه أن يعزف عن المساهمة بمقدار ثلاتة أبيات على أقل تقدير، ومن يسهم بخمسة أبيات دفعة واحدة لا يعود إلا بعد عشرة أبيات إلى القصيدة، وأحجو أن العدد لا ينبغي أن يقل عن خمسين بيتا، فالموضوع يسمح بذلك:

حمص سلكت سبيل السادة الأول...الرافعين لواء الصدق في الجللِ
المقتدين بخير الرسْلِ أحمدنا...الآخذين بنهج الحق لم يحلِ
المنصتين إليه حين يأمرهم...الناظرين السنا بالأعين النُّجُلِ
فعامر مثلٌ في الفقه نأثره...وهو الأمير مع الإخلاص في العملِ
وخالد سيفها المسلول منجدهم...في الحرب ننعته بالفاتح البطلِ

فيها القوافي وديك الجنِّ شاعرها = للحب مدرسة بانت على المقل

ولابنِ يكَرْبٍ لسانٌ صادقٌ ويدٌ ...... من قبلِ بعثةِ خيرِ الخلقِ في الرُّسُلِ
هنا الصحابةُ مرُّوا فامشَ مُحتسِباً ..... كما المعريُّ قبلي قالَ : في مَهَلِ
بعدَ البقيعِ هنا كانتْ منازلُهمْ ........... أكرمْ بها روضةً من أكرمِ النُّزلِ
طابتْ لهمْ عيشةً مبرورةً وجنىً ............ وطيَّبوا أهلَهَا بالدينِ والمُثُلِ
أوَّاهُ يا حمصُ كمْ أخفيكِ فيْضَ هوىً .. وأنتِ معشوقتي الأولى ومُنْتَهَلي

السلام عليك
بصراحة يا أستاذي عبد الغفار
لا أعرف هل استخدام (منتهلي) صحيح ؟؟
ولكن كلمةٌ سبقت من فمي
تقديري لك ولموضوعك

ولم لا تكون صحيحة فهي من انتهل بمعنى تقصد الأمر دلالة على زيادة الرغبة فيه واللغة حمالة، كما تقول حسب احتسب ونهض انتهض، وسيبويه ذكر الوزن في الكتاب ولم يقيده بشرط، والله أعلم.
وإن جانبني الصواب فمن شيطاني ونفسي وإن ضارعني فمن فضل ربي.

أتمنى على الأستاذ نبيل أن يكمل قليلا عن موضوع الشعر والهوى والشعراء

للأخ الكريم الأستاذ عبد السلام:
قال الصبان في حاشيته على الأشموني: "قوله: افتعل يجيء لمعان منها التسبب في الشيء والسعي فيه تقول: اكتسبت المال إذا حصلته بسعي وقصد، وتقول: كسبته إلم يكن بسعي وقصد كالمال الموروث، ولأصيل الفعل كالتحى أي طلعت لحيته، والمطاوعة كأوقدت النار فاتقدت"، انتهى كلامه، وسبق وأن ذكرت أن الافتعال فيه معنى التقصد، وأنا أحفظه، ولكني لم أكن أذكر من أين حفظته، حتى وجدت النص فاطمأن قلبي، والحمد لله.

لم أدر ما سره هل أنت تعرفه = عمرو بن عبسة بابٌ بات في جلل
ورابع المسلمين الشاهدين به = لدين حقٍ فكان الضرب بالمثل
فيها استقر كما العرياض سارية = هنا بنو جعفر الطيار بالعمل
هنا الصحابة والخلان منزلهم = أهل المحبة إن أحببت لم تمل

هنا الصحابة والخلان منزلهم = أهل المحبة إن أحببت لم تمل
أظنها سبق قلم