تَرِدُ من أفواه الخطباء ومذيعي الإذاعة والتلفزيون
ومن الصحفِ والمجلاّتِ والكتبِ وفي الكتابات في شبكة الإنترنت وغيرِها
الكثيرُ من الأخطاءِ اللغوية
وسأحاولُ بعونِ اللهِ تعالى الإشارة إليها لتصحيحها
إنَّ عدمَ الإنتباه لهذه الأخطاء اللغوية وتصحيحها فإنَّنا سنظلُّ نستخدمها وتجري على ألستنا
ممّا يشوهُ لغتنا العربية التي شرَّفها اللهُ سبحاتهُ
فأنزلَ كتابهُ الكريم بها , وستبقى لغتُنا خالدة ما بقيَ القرآنُ العظيم .
وقدْ اعتمدْتُ كلّيّاً على كتاب - معجم الأخطاء الشائعة - تأليف الأستاذ محمد العدناني
عضو شرف مجمع اللغة العربية في الأردن
لا أطيلُ عليكم أخوتي ولْنبْدأ على بركة الله تعالى .
ولكن لديَّ رجاء وهو أن تُشيروا بملاحظاتكم عن الموضوع
إنْ كانَ يروقُ لكم أم لا حتّى أستمرّ بعرضهِ أو أتوقف .
شكرا ً للجميع
تقبَّلوا تحيّاتي
حميد
عاشق العراق
7 - 2 - 2012
********************
- أشتاقُ إلى رؤيتهِ
يقولونَ : نَحْنُ متلهِّفونَ لرؤيتهِ أوْ عليهِ
والصّوابُ : نَحْنُ مشتاقونَ إلى رؤيتهِ
لأنَّ معنى ( تلهَّفَ عليهِ ) هوَ : حَزِنَ عليهِ وتحسَّرَ
واللّهفُ واللّهَفُ : هوَ الحُزْنُ والتَحَسُّرُوالغَيْظُ
واللّهْفَةُ هيَ : الحسْرَةُ , وليْسَتِ الشَّوْقَ والحنينَ
منقول

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد جابر (المشاركة 105319) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أشكر لك أستاذنا القدير حميد درويش عطية موضوعك المفيد والمثمر ومرورك الكريم ، وتشجيعك المستمر ونحن نتابع ما يخطه يراعك الجميل من درر . بارك الله فيك وفي علمك ويراعك.

تحياتي لكِ أخي الأديب المثابر أ. ماجد جابر
أسعدتني متابعتك
وما دونتهُ أناملكَ وما تحملهُ من فكر ٍ نَيِّر
جزاكَ اللهُ تعالى كلَّ خير
لكَ شكري وتقديري
حميد
7 - 2 - 2012

- كُلَّما زادَتْ ثَرْوَتُهُ زادَ تواضُعُهُ
يَقولونَ : كُلَّما زادَتْ ثَرْوَتُهُ كُلَّما زادَ تَواضُعُهُ
والصَّوابُ : كُلَّما زادَتْ ثَرْوَتُهُ زادَ تَواضُعُهُ
لأنَّ ( كُلَّمَا ) هنا في معنى الظَّرْفِ , لإضافتها إلى " ما " المصدريةِ الزَّمانيَّةِ وصِلَتِها , ولابُدَّ لها
منْ شيْءٍ تتعَلَّقُ بهِ , وهوَ جَوابُها ( زادَ تواضُعُهُ ) . ولوْلا ذلكَ لَبَقِيَتْ جملَةُ ( كُلَّما زادَتْ ثرْوَتُهُ )
وجملَةُ ( كُلَّما زادَ تَواضُعُهُ ) دونَ جَوابٍ لهُما مِمّا يَدَع ِ المعنى ناقصا ً.
قالَ شَوْقي :
أُمَّة ٌ ينْتَهي البَيانُ إليْها **** وَتَؤولُ العُلومُ والعُلَماءُ
كُلَّما حَثَّتِ الرِّكابَ لأرضٍ **** جاوَرَ الرُّشْدُ أهلَها والذّكاءُ
منقول
حميد
7 - 2 - 2012
http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayat70b33415c2.gif

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إلهام مصباح (المشاركة 105419) بورك فيك وفيما تكتب. أحسنت أستاذي ،شخصيا سأتابع وسأتعلم. تحياتي لك.

أختي إلهام مصباح
سَعُدْتُ بمرورِكِ
وسَأُحاولُ بإذنِ اللهِ تعالى مواصلةَ تقديم هذا الموضوع
لما يحويه من فوائد جَمَّة تمكننا من تصحيح الأخطاء التي تَرِدُ
في كلامنا أو في كتاباتنا وما أحوجنا إلى التعرف على الأخطاء لنقومَ بتصحيحها
شكرا ًلكِ أختي إلهام وتسرُّني متابعتكِ
وإليكِ ولجميع الأخوة :
- لِثَة ُ الأسنان
يقولون : إلْتَهَبَتْ لِثَّةُ أسنانهِ
والصَّوابُ : إلْتَهَبَتْ لِثَتُهُ
واللِّثّةُ : هيَ ما حَوْلَ الأسْنانِ مِنَ اللّحْمِ وَفيهِ مَغارِزُها , وَجَمْعُها :
لِثاتٌ ولِثِيّ ولُثِيّ ولِثون
واللُّثَةُ : شجرَةٌ كالسِّدْر
**************************
منقول
حميد
عاشق العراق
7 - 2 - 2012

- كُتُبُ الرَّجُلِ وَثِيابُهُ
يَقولونَ : أحْضَرْنا كُتُبَ وَثِيابَ الرَّجلِ
والصَّوابُ : أحْضَرْنا كُتُبَ الرَّجلِ وثيابَهُ
لأنَّهُ لا يجوزُ هنا أنْ نُضيفَ اسْمَيْنِ إلى مضافٍ إليهِ واحدٍ . ولا يجوزُ أنْ نحذِفَ المُضافَ إليهِ الأوَّلَ إلاّ إذا دَلَّ عليْهِ المُضافُ إلَيْهِ الثّاني المَذْكورُ .
كَقَوْلِنا : أنْفَقْتُ رُبْعَ وَخُمْسَ راتبي . أيْ أنْفَقْتُ رُبْعَ راتبي وَخُمْسَ راتبي . فقدْ حُذِفَ هنا المُضافُ إلَيْهِ الأولُ بعْدَ أنْ تحقَّقَ الشَّرْطُ المطْلوبُ
وهُوَ وجودُ اسْمٍ معطوفٍ ( خُمْس ) وهذا المعطوفُ عامِلٌ في لَفْظٍ آخَرَ هوَ( راتبي )
وَهُوَ مُشابِهٌ للمحذوفِ في صيغَتِهِ ومعْناهُ فاسْتَغْنَيْنا بالمذْكور ِعنِ المحذوفِ .
أيْ أنَّ المضافَ إلَيْهِ الثّاني دَلَّ على الأوَّلِ المحذوفِ .
ويقولُ " الفَرّاءُ " :
إذا كانَ الاِسْمانِ المضافانِ مُتَصاحِبيْنِ في الاستعمالِ الكلامي الكثير كاليدِ والرِجْلِ , وقَبْلُ وَبَعْدُ , أضيفا معا ً للمضافِ إلَيْهِ المذكورِ
نَحْوَ : كُسِرَتْ يَدُ وَرِجْلُ اللّصّ ِ , وَنِمْتُ قَبْلَ وَبَعْدَ الظُّهْرِ .
ولكنْ إضافَة ُ الاسْمِ ِالأولِ إلى المضافِ إلَيْهِ وَإضافَة ُ الاسْمِ ِالثّاني إلى ضميرِ المضافِ إلَيْهِ الأولِ أدَقُّ وَأبْلَغُ ,
فنقولُ : كُسِرَتْ يدُ اللّصّ ِ وَرِجْلُهُ .
وَنِمْتُ قبْلَ الظُّهْرِ وَبعْدَهُ
*********************
منقول
حميد
11 - 2 - 2012
http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayat70b33415c2.gif

- إشتراها بِكَمالِها أوْ بِتَمامِها
يقولونَ : إشترى الصَّفقَةَ بِأكْمَلِها
والصّوابُ : إشتراها بِكَمالِها , أوْ كُلَّها أوْ بِتَمامِها أوْ بِرِمَّتِها أوْ بِجُمْلَتِها أوْ بِأجْمَعِها أوْ بِأسْرِها .
*********************
منقول
حميد
13 - 2 - 2012
http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayat70b33415c2.gif

- لَمْ يَدْر ِ أَماجِدٌ جاءَ أَمْ حميدٌ
يَقولونَ : لَمْ يَدْر ِ أجاءَ ماجدٌ أمْ حميدٌ
والصَّوابُ : لَمْ يَدْر ِ أماجدٌ جاءَ أمْ حميدٌ
لأنَّ همزة َ الاستفهام ِ هنا هيَ لِطَلَبِ التَّصوُّر ِ وهُوَ إدراكُ التَّعيين ِ , والتَّعيينُ هنا
بينَ ماجد وحميد , وليسَ بينَ المجيء وحميد .
مِثْلُهُ قوْلُهم : سَواءٌ أكانَ الخطيبُ مهندسا ً أمْ طبيبا ً .
والصَّوابُ : سواءٌ أمهندسا ً كانَ الخطيبُ أمْ طبيبا ً .
فالهمزة ُ هنا للتسويةِ بينَ المهندسِ والطبيبِ , وأحدُهما يجبُ أنْ يأتي بعدَ الهمزة ِ مباشرة ً .
*********************
منقول
حميد
13 - 2 - 2012
http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayat70b33415c2.gif

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناريمان الشريف (المشاركة 105902) بوركت أخي حميد .. أطلت الوقوف هنا متصفح رائع تحية ... ناريمان

أسعدني مروركِ أختي ناريمان
وأحمد اللهَ تعالى أن أكونَ عندَ حسنِ ظنّ ِ الآخرين
كما أنّنا كلُّنا نسعى لتقديم كلّ ما ينفع الجميع لنكسبَ رضا المولى الكريم أولا ً وأخيرا ً
تحيتي
حميد
13 - 2 - 2012
http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayat70b33415c2.gif

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الحزيزي (المشاركة 105903) بارك الله فيك أستاذ حميد لكم هو رائع أن نتعرف أكثر على لغتنا الحبيبة و نعرف مانقع فيه من خطأ حتى نتجنبه لك خالص التقدير

أخي أ. علي الحزيزي

مروركَ سَرَّني كثيرا ً

وكما تفضَّلْتَ أخي علي , أنَّ من الضّروري تماما ً
أن ننتبهَ جيدا ً لما نقعُ فيه من أخطاء فنعملُ على تصحيحها
ونتجنبُ الوقوعَ فيها مجدداً
تحيتي لكَ وتقديري
حميد
13 - 2 - 2012
http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayat70b33415c2.gif

لَنْ أزورَهُ أبَدا ً
يقولونَ : ما زُرْتُهُ أبَدا ً
والصَّوابُ : ما زُرْتُهُ قَطْ . أوْ : لَنْ أزورَهُ أبَدا ً .
لأنَّ ( أبَدا ً) ظرفُ زمان ٍ لِلْمُسْتَقْبَل ِ , وَيَدُلُّ على الإسْتِمْرار ِ , كما جاءَ في الآيَةِ 23 مِنْ سورة ِ التَّوْبَة ِ:
( خالِدينَ فيها أبَدا ً)
وقَدْ يُقَيَّدُ هذا الإسْتِمْرارُ بِقَرينَة ٍ , كَقَوْلِهِ تعالى مِنْ سورة ِ المائدَة ِ :
( قالوا يا موسى لَنْ نَدْخُلَها أبَدا ً ما داموا فيها )
منقول
------------------------
حميد
عاشق العراق
14 - 2 - 2012

هذا الإبْطُ , هذهِ الإبْطُ
يَقولونَ : هذه ِ الإيْطُ تؤلِمُني !
والصَّوابُ : هذا الإبْطُ يؤلِمُني
ولكِنَّ المُعْجَمَ الكَبيرَ نَقَلَ عنِ اللِّحياني قوْلَهُ :
إنَّ الإبْطَ مُذكَّرٌ وقدْ يؤنَّثُ , والتَّذكيرُ أعلى
وَكَسْرُ الباء لُغَة ٌ ( الإبِطُ ) . وجمْعهُ : آباطُ
وهُوَ باطِنُ المِنْكَبِ للنّاس ِ والدَّوابِّ .
وفي الْحَديثِ الشَّريفِ : " ما مِنْ عَبْد ٍ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتّى يَبْدُوَ إبْطُهُ ,
يَسْألُ اللهَ مَسْألَة ً , إلاّ آتاهُ إيّاها ما لَمْ يَعْجَلْ "
منقول
------------------------
حميد
عاشق العراق
14 - 2 - 2012
http://www.mezan.net/forum/imotion/8...3ca34843d2.gif

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريما ريماوي (المشاركة 106004) جزاك الله خيرا الأستاذ حميد على الموضوع المفيد... متابعتك بإذن الله فهي دروس مهمة جدا.. بورك القلم ... احترامي وتقديري.

أختي ريما ريماوي
أسعدَ اللهُ تعالى مساءك ِ
مروركِ بالموضوع سَرَّني وسأتعِبُكِ بالمتابعة
حيثُ لديَّ الكثير مما سأقدِّمهُ هنا بإذن ِ الله ِ تعالى , ونحنُ بأمسّ ِ الحاجةِ إليه
تابعيني كلَّ يوم ٍ إنْ شاءَ اللهُ سبحانه وستجدين ما يُفيد .
تحيتي
حميد
عاشق العراق
15 - 2 - 2012
http://www.mezan.net/forum/imotion/8...3ca34843d2.gif

لايُؤبَهُ لَهً وَ بِهِ
ويُخَطِّئونَ مَنْ يَقولُ : فُلانٌ لا يُؤبَهُ بِهِ
و يَقولونَ إنَّ الصَّوابَ :فُلانٌ لا يُؤبَهُ لَهُ , أيْ لا يُحْتَفَلُ بِهِ لحقارَتِهِ
إستنادا ً إلى قوْلِ رسولِ اللهِ ( صلّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ ) :
( رُبَّ أشعث َ أغبرَ ذي طمْرينِ , لا يُؤبَهُ لَهُ , لَوْ أقسمَ على اللهِ لأبرَّهُ )
واستنادا ً إلى قول ِ المعاجم ِ أيْضا ً, فقد جاءَ في اللسان ِ والتاج والمعجم الكبير :
إذا أرَدْنا بالفعل ِ ( أ ُبَهَ أوْ أ ُبِهَ ) - بفتح الباء وكسرِها - : فَطِنَ , يَجوزُ أن نقولَ : لَهُ أو بهِ , واللام أفصح .
ولكنَّ - المعجم الوسيط - يُجيزُ ( أ ُبَهَ أو أ ُبِهَ ) لَهُ و بِهِ - بفتح الباء و كسرها - إذا حَمَلَ الفعلُ معنى :
لا يُلتَفَتُ إليهِ لخمولهِ أو حقارتهِ .
حميد
عاشق العراق
15 - 2 - 2012
http://www.mezan.net/forum/imotion/8...3ca34843d2.gif

إسْتَأْذَنَهُ في كذا
يَقولونَ : إسْتَأَّذَنَ مِنْهُ .
والصَّوابُ : إسْتَأذَنَهُ في كَذا
أي : سَأَلَهُ الإذْنَ , حَسَبَ رَأيِ معاجمِ اللغةِ العربيةِ .
وقدْ جاءَ في الآية ِ المباركة ِ مِنْ سورَة ِ التَّوْبَة ِ :
( وَإِذَآ أُنزِلَتْ سُورَةٌ أَنْ آمِنُواْ بِاللّهِ وَجَاهِدُواْ مَعَ رَسُولِهِ اسْتَأْذَنَكَ أُوْلُواْ الطَّوْلِ مِنْهُمْ وَقَالُواْ ذَرْنَا نَكُن مَّعَ الْقَاعِدِينَ ) http://alkafeel.net/quran/text/html/r.gif86http://alkafeel.net/quran/text/html/l.gif
وَيُقالُ : إسْتَأذَنْتُ فلانا ً لِكَذا .
وفي الآيةِ المباركة ِ مِنْ سورَة ِ النّور ِ :
(إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَن لِّمَن شِئْتَ مِنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) http://alkafeel.net/quran/text/html/r.gif62http://alkafeel.net/quran/text/html/l.gif
أمّا : إسْتَأذَنَ على فلان ٍ , فمعناهُ : طَلَبَ الإذْنَ في الدُّخول ِ عليْه ِ .
منقول
--------------------
حميد
عاشق العراق
17 - 2 - 2012
http://www.mezan.net/forum/imotion/8...3ca34843d2.gif

قَطَّعَهُ إِرْبا ً إِرْبا ً.
يَقولونَ : قَطَّعَهُ إِرَبا ً إِرَبا ً .
والصَّوابُ :قَطَّعَهُ إِرْبا ً إِرْبا ً . أيْ : عُضْوا ً عُضْوا ً .
وقدْ يَأتي ( الإِرْبُ ) بِمَعْنى ( الحاجة و الدَّهاء و البَصَر بالأُمور ) و( الدّين ) و ( العَقْلِ ) أيْضا ً.
أمّا كلمة ُ الأرَبِ فمعناها : ( الحاجة ) و ( العقل ) .
ويَقولونَ : قَطَّعْتُ الحبْلَ إِرْبا ً إِرْبا ً .والصّوابُ :قَطَّعْتُ الحبْلَ قِطَعا ً قِطَعا ً .
و لا يُقالُ : ( إِرْب ) إِلاّ للعُضْو ِ في الإِنْسان ِ أو الحَيَوان ِ لأَنَّ كلمة َ ( إِرْب ) معناها : عُضْوٌ مُوَقَّرٌ كاملٌ .
و جمعُ الإِرْبِ :آرْأَبُ و أَرْآبُ .
منقول
--------------------
حميد
عاشق العراق
17 - 2 - 2012
http://www.mezan.net/forum/imotion/8...3ca34843d2.gif

█ المُتْرَفونَ وَ الأَتْرافُ █
لا
الأَرِسْتُقْراطِيّونَ وَ الأَرِسْتُقْراطِيَّةُ
يقولونَ : الأَرِسْتُقْراطِيّونَ وَ الأَرِسْتُقْراطِيَّةُ
و يَقتَرِحُ الدكتورُ مصطفى جواد أن نقولَ : المُتْرَفونَ وَ الأَتْرافُ
لأنَّ معنى : أتْرَفَتْهُ النِّعْمَةُ : أبْطَرَتْهُ . وَ الأَرِسْتُقْراطِيَّةُ تُبَطِّرُ أبناءَها .
قالَ تعالى :
( وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُواْ فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا ) الآية 16 / سورة الإسراء
والمُترَفونَ همُ المنَعَّمونَ .
منقول
--------------------
حميد
عاشق العراق
18 - 2 - 2012
http://www.mezan.net/forum/imotion/8...3ca34843d2.gif

وجزاكِ اللهُ تعالى كلَّ خير
أشكركِ أختي ماجدة الخطيب
على المرور ِ من هنا
أتمنى أن تستفيدي ممّا يُقَدَّمُ في هذا المتصفح فإن من الضروري لنا جميعا ً
إن نهتمَّ بلغتنا العربية ونتجنَّبَ الوقوع بأيِّ خطا
تحيتي
حميد
عاشق العراق
20 - 2 - 2012
http://www.mezan.net/forum/imotion/8...3ca34843d2.gif

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد جابر (المشاركة 106638) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أشكر لك أستاذنا حميد درويش موضوعك اللغوي ، والشكر موصول للأقلام الماتعة المشاركة والمشجعة لهذه الصفحة العذبة ، بارك الله في الجمع المبارك ، فإلى الأمام أيها الأديب الرائع والرائع قلمه.

ولكم تقديري وامتناني أ. ماجد جابر
متابعاتكم المتواصلة أنتَ وجميعُ الأخوة
أقوى حافز ومشجع للإستمرار
وبعونِ اللهِ تعالى ستظلُّ هذه الصفحة ُ عذبة ً ماتعة
تقديري لشخصكم الكريم
تحيتي
حميد
عاشق العراق
22 - 2 - 2012
http://www.mezan.net/forum/imotion/8...3ca34843d2.gif

█ أوان █
يقولونَ : يَزورُنا فلانٌ في هذهِ الآوِنَة ِ مِنْ كُلِّ صّباح ٍ
والصَّوابُ : يَزورُنا في هذا الأوان ِ مِنْ كُلَّ صَباح ٍ .
لأنَّ "آوِنَة َ" هيَ جمعُ " أوان " و " الأوانُ " هوَ الوقتُ والحين .
وكَسْرُ الهمزة في " أوان " لغةٌ .
و رُبَما صحَّ أنْ نقولَ : يزورُنا فلانٌ في هذهِ الآوِنة ِ مِنْ كُلَّ صباح ٍ .
إذا كانَ يزورُنا كلَّ صباح ٍ مَرَّة ً ثُمَّ ينْصَرِفُ , ثُمَّ يزورُ و ينصَرِفُ ثلاثَ مَرّاتٍ على الأقَلَّ في الصَّباح ِ الواحِدِ .
وهذا النَّوْعُ مِنَ الزِّيارة ِ المتكرِّرَةِ يكادُ يكونُ مُسْتحيلآً , وهذا هوَ الّذي حَمَلَ على تخْطِئَةِ مِثْل ِ هذا القَوْل ِ .
حميد
عاشق العراق
22 - 2 - 2012
http://www.mezan.net/forum/imotion/8...3ca34843d2.gif

يا أبَتِ
يقولونَ : يا أبتي
وَالصَّوابُ : يا أبَتِ
لأنّنا عندَما حَذفنا الياءَ مِنْ يا أبي , عَوَّضنا عنها بالتاء ِ ولا يُجْمَعُ بينَ العَوَضِ والمُعَوَّضِ عَنهُ .
والمختارُ في نِداءِ الأمِّ والأبِ , أنْ يُقالَ :يا أمَّهْ ويا أبَهْ مَوْقوفا ً عليهما بالهاء ِ .
وَيُسْتَحْسَنُ أيْضا ً أنْ نَقولَ :يا أبت ِ ويا أمَّت ِ بكسر ِ التاء ِ في الكلمتين ِ . وَيا أبتَ وَ أبتاهْ .
وَيُقالُ في نِداء ِالأب ِأيْضا ً :يا أبتا و يا أباتَ , كقَوْلِ الشاعر ِ :
تقولُ ابْنتي لَمّا رَأتْني شاحِبا ً ----- كَأنَّكَ فينا يا أباتَ غَريبُ
أرادَ يا أبَتا . فقّدَّمَ الألِفَ وَ أخَّرَ التاءَ . وهوَ قلْبٌ مكانيٌّ .
حميد
عاشق العراق
24 - 2 - 2012
http://www.mezan.net/forum/imotion/8...3ca34843d2.gif

آخَذَهُ بِذَنْبِهِ , أَخَذَهُ بِذَنْبِهِ
يَقولونَ : آخَذَهُ على ذَنْبِهِ .
و الصَّوابُ : آخَذَهُ بِذَنبِهِ مُؤاخذَة ً : عاقَبَهُ عليْهِ .
جاءَ في الآية ِ المباركة ِ:
( لاَّ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِيَ أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ ) البقرة http://alkafeel.net/quran/text/html/r.gif225http://alkafeel.net/quran/text/html/l.gif
وقدْ جاءَ الفعلُ : آخَذَهُ بِكذا , بمعنى : عاقبَهُ على كَذا , سبعَ مَرّات ٍ أخرى في القرآنِ الكريم ِ .
و يجوزُ أنْ نقولَ : أخذهُ بذنبهِ , و قد جاءَ في الآية ِ الكريمة ِ :
( فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنبِهِ ) العنكبوت http://alkafeel.net/quran/text/html/r.gif40http://alkafeel.net/quran/text/html/l.gif
وجاءَ الفعلُ : أخذهُ بكذا , بمعنى عاقبهُ على كذا , إحدى عشرة َ مرَّة ً أخرى في القرآنِ الكريمِ .
و جاءَ في الآية ِ الكريمة ِ :
( وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ ثُمَّ أَخَذْتُهَا وَإِلَيَّ الْمَصِيرُ ) الحج http://alkafeel.net/quran/text/html/r.gif48http://alkafeel.net/quran/text/html/l.gif
أي : أخذتُها بالعذاب ِ . فاستغنى عن ذكر ِ العذاب ِ , لتقدُّمِ ذكره ِ في قولهِ تعالى في مطلعِ الآية ِ السابقة ِ :
( وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ )
وفي الحديثِ الشريفِ : ( منْ أصابَ منْ ذاكَ شيْئا ً , أ ُخِذَ بِهِ )
أيْ : عوقِبَ عليْهِ .
حميد
عاشق العراق
24 - 2 - 2012
http://www.mezan.net/forum/imotion/8...3ca34843d2.gif

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمل محمد (المشاركة 106853) ~ أ. حميد نحن بحاجة ٍ ماسّة لـ مثل هذه المواضيع لـ تفادي الأخطاء حقـًّا مجهود رائع لتلافي بوركت َ يا أخي سـ أتابع بإذن الرّحمن ~

أختي الأديبة الفاضلة أ. أمل محمد
شكراً لتقييمكِ للموضوع وبالفعل ِ هو موضوعٌ يُفيدُنا لنتجاوزَ أخطاءنا
ويبقى المهمُّ لدينا أنْ نسعى دوما ً وبصورة ٍ عملية _ عندَ الكتابة ِ والكلام _ لتلافي متلِ هذهِ الأخطاء إنْ وجِدَتْ
وأحمدُ اللهَ تعالى توفيقَهُ لنا كلُّنا لتقديم ِ ما فيهِ الفائدة والمُتعة
تحيتي لكِ وتقديري
حميد
عاشق العراق
26 - 2 - 2012
http://www.mezan.net/forum/imotion/8...3ca34843d2.gif

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي أحمد الحوراني (المشاركة 106865) شكرا أخي حميد على هذه التصويبات الرائعة استمتعت بالقراء دمت بخير

عزيزي شاعرنا الأستاذ علي أحمد الحوراني
طابَ ىومكَ
أسعدتني بمروركَ الكريم
وبإذن اللهِ المولى الجليل وبتوفيقه سأواصل تقديم هذا الموضوع
لتعمَّ الفائدة والمُتعة
تقبَّلْ شكري وتقديري
مع التحيّات
حميد
عاشق العراق
26 - 2 - 2012
http://www.mezan.net/forum/imotion/8...3ca34843d2.gif

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الصالح منصوري (المشاركة 107083) بوركت وجزيت على التصويب تحيتي وتقديري

أستاذي الأديب الكريم محمد الصالح منصوري
طابَ يومُك
وجزاكَ اللهُ مولانا القدير من كلِّ خير .
أسعدني مرورك .. ليتنا نجتهد في تصويب ما يَرِدُ من أخطاء في أحاديثنا وكتاباتنا
خدمةً للغة الضاد التي شرَّفنا اللهُ تعالى بها
تقبَّلْ شكري وتقديري
لكَ تحياتي
حميد
عاشق العراق
28 - 2 - 2012
http://www.mezan.net/forum/imotion/8...3ca34843d2.gif

سافِرْ في الطائِرةِ , لا خُذِ الطائرةَ
ومِنَ الأخطاءِ الحَديثةِ الشّائعةِ , ما انتقلَ إلينا مِنَ التَّرْجَماتِ الحرْفِيَّةِ عن " الإنگليزيَّةِ "
كقولِهِمْ : خُذِ الطّائِرَةَ , بدلاً من سافِرْ بالطّائِرَةِ , أوِ ارْكَبِ الطّائرَةَ .
وَشبيهٌ بهِ قَوْلُهُمْ : خُذْ وَقتَكَ , بَدَلاً مِنْ : تأنَّ أوْ تمَهَّلْ .
حميد
عاشق العراق
28 - 2 - 2012
http://www.mezan.net/forum/imotion/8...3ca34843d2.gif

إذا هوَ قُبالَةَ الأسَدِ
يقولونَ : فَإذا بِهِ قُبالةَ الأسَدِ وَجْها ً لِوَجْه ٍ .
والصَّوابُ : فّإذا هُوَ قُبالةَ الأسدِ . ولا حاجةَ لنا أنْ نَقولَ وَجها ً لِوَجْهٍ .
لأنَّ كلمةَ - قُبالةَ - تحْمِلُ هذا المعنى .
حميد
عاشق العراق
28 - 2 - 2012
http://www.mezan.net/forum/imotion/8...3ca34843d2.gif

أَذِنَ لَهُ في السَّفَرِ
يَقولونَ : أَذِنَ لَهُ بالسَّفَرِ .
والصَّوابُ :أَذِنَ لَهُ في السَّفَرِ . أَيْ أَتاحَهُ لَهُ .
لأنَّ معنى ( اَذِنَ بالشَّيْء ) أَيْ : أَباحَهُ لَهُ
وَفِعْلُهُ : أَذِنَ يَأذنُ إِذنا ً وَأَذَنا ًوَاَذانَة ً : عَلِمَ .
وقد قالَ تعالى في الآية المباركة ِ 279 من سورةِ البقرَةِ :
( فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ )
أَيْ كونو على عِلْم ٍ .
وَأَذِنَ لَهُ في الأْمْرِ يَأذَنُ إِذنا ً وَأَذينا ً : أَباحَهُ لَهُ .
وَأَذِنَ لَهُ وإِلَيْهِ : إِستَمَعَ مُعجَبا ً .
حميد
عاشق العراق
29 - 2 - 2012
http://www.mezan.net/forum/imotion/8...3ca34843d2.gif