من نفائس القرآن الكريم
 

سبحانَ الله، إعجازٌ بإعجازٍ هذا الكتابُ الكريم وكيف لا وهو كلامُ الله جلّ في علاه
شكراً لك أستاذ عمر وبارك الله فيك
محبتي
مطر

أخي عمر جزيت الخير عن موضوعك هذا

وكيف لايكون القرآن معجزا تتزاحم فيه قمة كل بلاغة وقيمة

وهو كلام رب الأرباب خالق البلاغة والكلام.

أشكر لك أستاذنا الكريم هذا الموضوع السامق.
تقبّل تحيّتي.

قال تعالى في سورة النور : 24 / 60 : (( والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وأن يستعففن خير لهن واللـه سميع عليم )) .

هذا نص قرآني كريم فيه ملمس لغوي ونحوي له الأثر في فهم معنى النص الكريم ، فقد جاء استعمال المصدر المؤول ( المنسبك ) : ( أن + يستعففن ) هنا ولم يتم استعمال المصدر الصريح ( استعفاف ) لغايات في النص يتم على إثرها فهم معنى النص ، فـ :

( 1 ) : ( يستعففن ) فعل ثلاثي مزيد بثلاثة أحرف ، وكل فعل ثلاثي مزيد بثلاثة أحرف ( أ + س + ت ) إنما يخرج لإفادة معنى الطلب بلاغيا ـ باستثناء الفعل استوطن ـ ، فجعل اللـه ـ تبارك وتعالى ـ النسوة يطلبن العفة كل وقت .

( 2 ) : ( يستعففن ) فعل لا يجوز إعرابه فعلا مضارعا ( مشابها ) ؛ لأن ذلك يعني أن النسوة في الحال والاستقبال سيطلبن العفة ، وهذا يعني أن النسوة في الماضي لم يطلبن العفة ، وهذا نقيض الواقع ؛ لذلك يجب إعراب الفعل : ( يستعففن ) فعلا مستمرا ؛ لأن النسوة في الأزمنة كلها يطلبن العفة ـ حتى وإن لم تكن بعضهن تمتاز بالعفة ـ .

( 3 ) : جاء التعبير بالفعل : ( يستعففن ) ، ولم يتم استعمال المصدر : ( استعفاف ) ؛ لأنه لو تم التعبير بالمصدر : ( استعفاف ) لكان حكما ثابتا أن النسوة كلهن عفيفات ، وهذا مغاير للواقع .
د. حقي إبراهيم .

الأديب العزيز عمر مسلط المحترم

مانقلته هنا هو شيء عالٍ ورائع . .
أشكرك وأشكر الأحبة المشاركون على الدعم والمتابعة . .

دمت بصحة وخير . .

** أحمد فؤاد صوفي **

القرأن

لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه

كيف لا وهو كلام الله العزيز المنزل على عبده ورسوله سيد الخلق محمد صلً الله عليه وسلم

بورك فيك وجزااك الله خيراا