عورة وطن
 

تحية تليق بجميل إبداعك أخي الفاضل مصطفى الطاهري .

بعد إذنكم سيدي الكريم تمنيت أن يكون هذا النص منطلقا لمقاربة نقدية خاصة للنص و ملامسة موسعة لجنس القصة القصيرة جدا .

اخترت النص لتميزه أولا و كذلك لكون صاحبه له عين ناقدة و خبرة محترمة و يمكن أن تفيد مداخلاته في إثراء المعرفة بهذا الحقل السردي الواعد .

كما أطلق دعوة لرواد منبر القصة بالمساهمة في هذا العمل و هذه الورشة التي ستقدم خدمة رائعة لكل محبي الإبداع في فن القصة القصيرة جدا .

فما رأيكم إخواني و أخواتي ؟

أديبنا القدير مصطفى الطاهري

تكثيف رائع ومدهش حمل كل مقومات القصة القصيرة

مع التقدير

عتبة النص : عورة وطن

اختار الكاتب مفردتين لعنوان نصه و أضاف الأولى للثانية محققا تخصيصا لها لا يسحبها من عموم النكرة و إن أبعد عنها الإطلاقية ، فالنكرة تفيد الإطلاق و العموم و التعريف يجعلها محددة سواء ب ال أو بالإضافة حين يكون المضاف إليه معرفة .
جاء الحذف في العتبة لكون المتلفظ به يفي بالغرض الإخباري والحذف يكون لدواع بلاغية و كذا للإيجاز ، وجاء هنا للتشويق و فتح الجملة على ما بعدها ، فالعنوان مجرد مدخل للنص ، فماهيته تحدد لاحقا .

عورة في اللغة العربية يقصد بها الخلل والعيب . فهي تحمل معنى العور وهو القبح والشين كما تتمطط العورة دلاليا ، للتعبير عن مكمن الضعف في البنيان أو الجماعة و الزمرة . كما يتحدد معناها نسبة لحاملها فتصبح مشتركا لفظيا يكاد يتحرر من ماهية وجودية فعلية لو انتزعت من سياقها ، فيكون السياق هو ما يحددها فعليا . فنقول عورة الشمس أي مشرقها أو مغربها ، ونقل عورة الجبل شقوقه ، و نقول عورة الإنسان بمعنى سوأته ، كما تحمل معنى القصي و البعيد ....
وطن في اللغة العربية يعني مكان الإقامة و الولادة و الإيواء كما تحفه السكينة والسكن ، و يثير ذكره شحنة وجدانية و قيمية عظيمة ، فتتناسل و تتوالى خصال الوفاء والتضحية و تزدهر مشاعر الحب و الشوق و الحنان ، و كلما تفجرت العاطفة انهمرت سيول الوجدان منتقلة عبر مخزون الذاكرة سابحة في رحاب الأمومة كصمام الأمان و مهد العواطف ثم مرفرة على روضات العشق مستمتعة بعطر الزهور مدغدغة أحلاما لا يغمض لها جفن وإن بدت غافية .

عندما تجمع بين المفردتين يكون جليا مقدار الصدام القوى الذي يثيره هذا الزواج القسري على وعي المتلقي ، هذا التأرجح بين المعيب و المشين والقبيح وبين هذا الجميل و المحبوب الذي يسعى إلى السكن في أحضانه تولد الأزمة و الشدّ معا .

فتحية لهذا العنوان القوي .

وما أروعك وأبهاك أخي زياد حين تتوج النصوص بأكاليل مقارباتك
وتعطرها بأريج كلماتك ، إنك بذلك تهبها النور والهواء ، لتحيى في سماء الحرف البهي...
دمت أيها العزيز نبعا رقراقا في هذا الصرح الجميل ، ولك خالص محبتي وتقديري

صاح فيه غاضبا : لم نزعت عن مصلحة جبايات الوطَن راية الوطن ؟

استهل الكاتب المتن بصاح التي تحمل معان كثيرة كلها توحي بالانقلاب و تغير الإيقاع ، و تعتريها الانفعالية ، فنقول صاح الفجر بمعنى أضاء و انقلبت الظلمة نورا فنقول تنفس الفجر لكأن الوقت أصابه احتقان ، صاح عليه أي نهره و زجره وأغلظ عليه و هو المعنى القريب هنا في النص ، فصاح فيه يعني في حضوره أو في وجهه كناية عن القرب المكاني ، فلو أراد فقط أن يحدثه ما احتاج إلى الصياح و لو أراد أن يناديه لفعل همسا فقط أو إشارة أو على الأقل بكلام هادئ و لتبرير هذا الصياح فقد اختار الكاتب أن يبين حالة الصائح ناعتا إياه بالغاضب ، هذا المقطع السردي على قصره ، نحا بالنص نحو الذروة ، و قدم الحالة الوجدانية للسائل المتسمة بالتطاول و الجرأة على مخاطبه ، و كلامه الآتي ربما وضح أنهما تحدثا بهدوء قبل هذا الإنقلاب المفاجئ في نبرة السائل .
الحوار عند سقراط هو فن توليد الحقيقة ، و كل حوار يستسلزم صايغة السؤال الهادف ، السؤال الهادئ و المتزن و ليس السؤال الشركي أو المؤدلج ، و لن يكون بالضرورة سؤالا توبيخيا أو إنكاريا . لكن السائل في النص انفعل وأصابه الغضب من فعلة الماثل أمامه ، فسأله قصد التوبيخ مع استنكار فعله ، لم نزعت عن مصلحة جبايات الوطن راية الوطن؟
قد يكون التكرار مستثقلا عند البعض في جنس القصة القصيرة جدا فمثلا لو كتبت كلمة في العتبة لايجب إعادة تكرارها و هذا أسلوب المقتصدين في المفردة و كذا الذين يعتبرون التكثيف هو اختزال في النص من حيث الحجم ، لكن شخصيا أعتبر لغة الحوار كلما اقتربت من المنطوق اليومي و أنماط الصياغة المتداولة كلما كان قريبا لذوق القارئ و أعطى للنص حياة حقيقية ، بل أحيانا تكون ضرورة للتكرار و كذا التفسير في القصة القصيرة جدا كما في الأجناس السردية الأخرى ، فهنا التكرار أعطى القيمة للوطن من جهة و أوضح مبلغ الجرم المقترف للقارئ ، و من جهة أخرى بين نرفزة السائل و إصراره على إدانة مخاطبه .

يتبع

مع التحية للأستاذة فاطمة جلال و الأستاذة جليلة ماجد و كذا للأستاذ زياد القنطار .