منتديات منابر ثقافية

منتديات منابر ثقافية (http://www.mnaabr.com/vb/index.php)
-   منبر رواق الكُتب. (http://www.mnaabr.com/vb/forumdisplay.php?f=27)
-   -   مَجْمعُ الأمثال (http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=5075)

عبد السلام بركات زريق 05-01-2014 07:13 PM

.
.
.
.... بِمِثْلِي تُطْرَدُ الأَوَابِدُ ....


أصلُ الأوابد الوَحْش ، ثم استعيرت
في غيرها ، ومنه قول الناس " أتى فلان
في كلامه بآبِدَةٍ " أي بكلمة

وَحْشية ، وتأبَّدَ المكان : توحش .
ومعنى المثل: بمثلي تطلب الحاجات
الممتنعة.



عبد السلام بركات زريق 05-01-2014 07:14 PM

.
.
.
.... بَلْدَةٌ يَتَنَادَى أَصْرَمَاهَا ....


يقال للذئب والغراب : الأصْرَمان ، قال
ابن السِّكِّيت : لأنهما انصَرَما من
الناس : أي انقطعا ، وأنشد للمرار :

على صَرْمَاءَ فيها أصْرَمَاهَا
وخِرِّيتُ الفَلَاةِ بها مليلُ


والصَّرْمَاء : المَفَازة التي لا ماء فيها .
يضرب لمن أخلاقه تنادي عليه بالشر .



عبد السلام بركات زريق 05-01-2014 07:15 PM

.
.
.
.... بَكَّرَتْ شَبْوَةُ تَزْبَئِرُّ ....


شَبْوة : اسم للعقرب لا تدخلها الألف
واللام مثل مَحْوَة للشمال* وخُضَارة
للبحر ، وتزبئر : تنتفش .
يضرب لمن يتشمر للشر ، أنشد
ابن الأعرابيّ :

قَدْ بَكَّرتْ شَبْوَةُ تَزْبَئِرُّ
تَكْسُو اسْتَهَا لَحْماً وَتَقْمَطِرُّ

* في القاموس أن محوة اسم للدبور




عبد السلام بركات زريق 05-01-2014 07:16 PM

.
.
.
.... بَقِيَ أَشَدُّهُ ....


ويروى "بقي شدهُ" قيل :كان من
شأن هذا المَثَل أنه كان في الزمان
الأول هِرٌّ أفنى الجِرْذَانَ وشَرَّدها ،
فاجتمع ما بقي منها فقالت : هل
من حيلة نحتال بها لهذا الهر لعلنا
ننجو منه ؟ فاجتمع رأيُهَا على أن
تعلق في رقبته جُلْجُلاً حتى إذا تحرَّك
لها سمعن صوت الجُلْجُل فأخَذْنَ
حَذَرهن ، فجئن بالجُلْجُل ، فقال
بعضهن : أينا يُعَلِّق الآن ، فقال الآخر :
بقي أشَدُّه أو قال شَدُّه .
يضرب عند الأمر يبقى أصعبه وأهوله .
وهذا مما تمثل به العرب عن ألسُنِ
البهائم .



عبد السلام بركات زريق 05-01-2014 07:17 PM

.
.
.
.... بَاتَ هذَا الأعْرَابِيُّ مَقْرُوراً ....


يضرب لمن يَهْزأُ بمن هو دونه في
الحاجة ، كمن بات دَفيئاً وغيرُهُ
مقرورٌ ، يقال : أقرَّهُ اللهُ فهو مَقْرور
على غير قياس .
وقريب من هذا المثل قولهم
"هَانَ عَلَى الأمْلَسِ ما لاقَى الدَّبِرُ"



عبد السلام بركات زريق 05-01-2014 07:17 PM

.
.
.
.... بُعْدُ الدَّارِ كَبُعدِ النَّسَبِ ....


أي إذا غاب عنك قريبُكَ فلم يَنْفَعْكَ
فهو كمن لا نَسَبَ بينك وبينه .



عبد السلام بركات زريق 05-01-2014 07:18 PM

.
.
.
.... بَلَغَ مِنْهُ المُخَنَّقُ ....


يضرب لمن يُحْمل عليه حتى يبلغ منتهاه .



عبد السلام بركات زريق 05-01-2014 07:19 PM

.
.
.
.... بِعَيْنٍ مَا أَرَيَنَّكَ ....


أي اِعمل كأني أنظر إليك .
يضرب في الحث على ترك البُطْءِ .
و "ما" صلة دخلت للتأكيد ولأجلها
دخلت النون في الفعل ، ومثله :

* ومن عَضَةٍ ما ينبتَنَّ شَكِيرُهَا *



عبد السلام بركات زريق 05-01-2014 07:19 PM

.
.
.
.... بِالرِّفَاءِ والبَنِينَ ....


قال أبو عبيد : الرِّفاء الالتحام
والاتفاق ، من رَفَيْتُ الثوب ، قالوا:
ويجوز أن يكون من رَفَوْتُه إذا سكنته ،
قال أبو خراش الهُذَلي :

رَفَوْنِي وَقَالُوا : يا خُوَيْلِدُ لا تُرَعْ
فقلْتُ وأنكَرْتُ الوجوهَ : هُمُ هُمُ


وَهَنَّأ بعضُهم متزوجاً فقال : بالرفاء
والثبات ، والبنين لا البنات ، ويروى
"بالنبات والثبات"



عبد السلام بركات زريق 05-01-2014 07:20 PM

.
.
.
.... ابْنُكَ ابْنُ بُوحِكَ ....


يقال : البُوحُ النفس ؛ فإن صح هذا فيجوز
كسر الكافين وفتحهما ، ويقال : البوح
الذكَر ؛ فعلى هذا لا يجوز الكسر ، يقال:
ابنُكَ ابن بُوحِك ، يشرب من صَبُوحك ،
يعني ابنك من ولدته لا من تبنَّيْتَهُ ، وقيل :
البُوحُ اسم من بَاحَ بالشيء إذا أظهره ، أي
ابنُكَ مَنْ بُحْت بكونه ولداً لك ، وذلك أن
بعض العرب كانوا يأتُونَ النساء فإذا وُلد
لأحدهم ألحقته المرأة بمن شاءت ، فربما
ادَّعاه وربما أنكره ؛ لأنها كانت لا تمتنع
ممن ينتابها ، فالمعنى ابنك من بُحْتَ به
أنت وباحت به أمه بموافقتك ، ويقال :
البوح جمع باحة ، أي ابنُكَ من ولد في
فِنائك ، ومثل البُوح في الجمع نُوق
وسُوح ولُوب في جمع ناقَة وسَاحَة ولَابَة .




الساعة الآن 08:40 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.

Security team