|
من روائع ( قيس بن الملوح )
أجد بأحياء الجميع بكور ( قيس بن الملوح (مجنون ليلى) ) أجد بأحياء الجميع بكور وبان الأخلاء الذين تزور وشق عصا الجيران يوم ترحلوا نوى بالكليبيات عنك تجور بَرَاعَة ُ مَكْرُوهٍ مِنَ الْبَيْنِ لَمْ يَكُنْ لَهَا دوُنَ تَكْدِيرِ الصَّفَاء نكِيرُ مُحِبٌّ أتَاهَا أنّ مَا بَيْنَ بِيشَة ٍ وَنَجْرَانَ مُخْضَرُّ الْجَنَابِ مَطِيرُ أَيَذْهبُ عَقْلي بعد علمي وإنْ علا عِذارِي مِنْ بَعْدِ المشيب قَتيرُ ومستجهلي بعد التحلم نسوة أشار بليلى نحوهن مشير تعودن قتل المسلمين كأنما لَهُنَّ دِمَاءُ المُسْلِمِينَ طَهُورُ وقلن تزوج ثم دع ما كان بيننا أجَارَكَ مِنْ رَيْبِ الزَّمَانِ مُجيرُ أ ردن بلائي ما قضين لبانة فَقَدْ غَارَ أوْ كَادَ النُّجُوم تَغُور |
أجَدَّكِ يَا حَمَاماتٍ بطَوْقٍ ( قيس بن الملوح (مجنون ليلى) ) أجَدَّكِ يَا حَمَاماتٍ بطَوْقٍ فقد هيجت مشغوفاً حزنيا أغرَّكِ يَا حَمَاماتٍ بطوْقٍ بأني لا أنام وتهجعينا وأني قد براني الحب حتى ضنيت وما أراك تغيرينا أرَادَ اللّه مَحْلَلكِ في السُّلاَمَى إلى من بالحنين تشوقينا ولست وإن حننت أشد وجدا ولكني أسر وتعلنينا وبِي مِثْلُ الَّذِي بِكِ غَيْرَ أنِّي ”أحلُّ عن الْعقَال وَتَعقِلِينَا أما والله غير قلى وبغض أُسِرُّ وَلَمْ أزلْ جَزِعاً حزينا لقدْ جَعَلَتْ دَوَاوِينُ الْغَوانِي سوى ديوان ليلى ممحلينا فقِدْماً كنْتِ أرْجَى النَّاسِ عِنْدِي وَأقْدَرَهُمْ عَلَى مَا تَطْلُبِينَا ألاَ لا تَنْسِيَنْ رَوْعَاتِ قَلْبِي وَعِصْيَانِي عَلَيْكِ العَاذِلينَا |
أحجاج بيت الله في أي هودج ( قيس بن الملوح (مجنون ليلى) ) أحجاج بيت الله في أي هودج وفي أيِّ خِدْرٍ مِنْ خُدُورِكُمُ قَلْبي أأبْقى أسِيرَ الحُبِّ في أرضِ غُرْبة ٍ وحادِيكُمُ يَحْدو بقلبي في الركْبِ وَمُغْتَربٍ بِالمَرْجِ يَبْكِي بِشَجْوِهِ وقد غاب عنه المسعدون على الحب إذا مَا أتَاهُ الرَّكْبُ مِنْ نَحْوِ أرْضِهِ تَنَفَّسَ يَسْتَشْفِي بِرَائِحة الرَّكْبِ |
أحِنُّ إذا رَأيْتُ جِمَالَ قَوْمِي ( قيس بن الملوح (مجنون ليلى) ) أحِنُّ إذا رَأيْتُ جِمَالَ قَوْمِي وأبكي إن سمعت لها حنينا سقى الغيث المجيد بلاد قومي وَإنْ خَلَتِ الدِّيَارُ وَإنْ بَلينَا على نجد وساكن أرض نجد تَحيَّاتٌ يَرُحْنَ وَيَغْتَدِينَا |
أحِنُّ إلى أرْضِ الْحِجَازِ وَحَاجَتي ( قيس بن الملوح (مجنون ليلى) ) أحِنُّ إلى أرْضِ الْحِجَازِ وَحَاجَتي خيام بنجد دونها الطرف يقصر وما نظري من نحو نجد بنافعي أجَلْ، لاَ، وَلكنِّي عَلَى ذاكَ أنْظُرُ أفي كل يوم عبرة ثم نظرة لَعَيْنِكَ يجْرِي مَاؤُهَا يَتَحدَّرُ متى يستريح القلب ، إما مجاور حزين وإما نازح يتذكر يقولون كم تجري مدامعُ عينهِ لها الدهر ، دمعٌ واكف يتحدر وليس الذي يجري من العين ماؤها وَلَكِنَّهَا نَفْسٌ تَذُوبُ وَتَقْطُرُ |
أرقت وعادني هم جديد ( قيس بن الملوح (مجنون ليلى) ) أرقت وعادني هم جديد فجسمي للهوى نضو بليد أراعي الفرقدين مع الثريا كذاك الحُبُّ أهْوَنُهُ شَدِيدُ علقت مليحة الخدين ورداُ تُشابه حُسْنَ مَطْلَعِهَا السُّعُودُ أهِيمُ بِذِكرِهَا وَأظَلُّ صَبّاً وَعَيْنِي بِالدُّمُوعِ لها تجُودُ ألاَ لَيْتَ لحْدَكِ كان لَحْدِي إذَا ضَمَّتْ جَنَائزَنَا اللُّحودُ |
أرى الناس أما من تجدد وصله ( قيس بن الملوح (مجنون ليلى) ) أرى الناس أما من تجدد وصله فغث وأما من خلا فسمين تُخّبِّرُنِي الأَحْلاَمُ أَنَّي أرَاكُمُ فَيَا لَيْتَ أحْلاَمَ المَنَامِ يَقِينُ شهدت بأني لم أخنك مودة وَأنِّي بِكُمْ حَتَّى المَمَاتِ ضَنِينُ وأن فؤادي لا يلين إلى هوى سواك وإن قالوا بلى سيلين |
أسِرْبَ القَطا هَل من مُعيرٍ ( قيس بن الملوح (مجنون ليلى) ) فقُلتُ ومثلي بالبُكاء جَديرُ: أسِرْبَ القَطا هَل من مُعيرٍ جَناحَهُ لعلّي إلى من قَد هَوِيتُ أطيرُ وأي قطاة لم تعرني جناحها فعاشَتْ بضَيرٍ والجَناحُ كَسِيرُ وإلاّ فَمَنْ هذا يُؤدِّي تَحِيّة ً فأشكره إن المحب شكور |
أقول لأصحابي وقد طلبوا الصلا ( قيس بن الملوح (مجنون ليلى) ) أقول لأصحابي وقد طلبوا الصلا تعالوا اصطلوا أن خفتم القر من صدري فأن لهيب النار بين جوانحي إذا ذُكِرَتْ لَيْلَى أحَرُّ مِنَ الْجَمْرِ فَقَالوا نُريدُ المَاءَ نَسْقِي وَنَسْتَقِي فقلت تعالوا فأستقوا الماء من نهري فَقَالوا وَأَيْنَ النَّهْرُ قُلْتُ مَدَامِعِي سَيُغْنِيكُمُ دَمْعُ الْجُفُونِ عَنِ الْحَفْرِ ففالوا ولم هذا فقلت من الهوى فَقَالُوا لَحَاكَ اللّه، قُلتُ اسْمَعُوا عُذْرِي ألم تعرفوا وجهاً لليلى شعاعه إذا برزت يغني عن الشمس والبدر يَمُرُّ بِوَهْمِي خَاطِرٌ فَيَؤُدُّهَا ويجرحها دون العيان لها فكري منعمة لو قابل البدر وجهها لكان له فضل مبين على البدر هِلاليَّة ُ الأَعْلَى مُطَلَّخة ُ الذُّرَى مرجرجة السفلى مهفهفة الخصر مبتلة هيفاء مهضومة الحشا مُوَرَّدَة ُ الْخَدَّيْنِ وَاضِحَة ُ الثَّغْرِ خَدَلَّجَة ُ السَّاقَيْنِ بضٌّ بَضِيضة ٌ مُفَلَّجَة ُ الأَنْيَابِ مَصْقُولَة ُ العَمْرِ فَقَالُوا أمَجْنُونٌ فَقُلْتَ مَوَسْوَسٌ أطوفُ بِظَهْرِ البِيْدِ قَفْراً إلَى قَفْرِ فلا ملك الموت المريح يريحني ولا أنَا ذُو عَيْشِ ولا أنَا ذُو صَبْرِ وصاحت بوشك البين منها حمامة تَغَنَّتْ بِلَيْلٍ في ذُرَى نَاعمٍ نَضْرِ على دَوْحَة ٍ يَسْتَنُّ تَحْتَ أُصُولَهَا نواقع ماء مدة رضف الصخر مَطَوَّقَة ٌ طَوْقاً تَرَى فِي خِطَامِهَا أُصُولَ سوادٍ مُطْمَئنٍّ عَلَى النَّحْرِ أَرَنَّتْ بِأَعْلَى الصَّوْتِ مِنْها فَهيَّجَتْ فؤاداً معنى بالمليحة لوتدري فَقُلْتُ لَهَا عُودِي فَلَمَّا تَرَنَّمَتْ تَبَادَرَتِ الْعَيْنانِ سَحَّا عَلَى الصَّدْرِ كَاَنَّ فُؤَادِي حِينَ جَدَّ مَسِيرُهَا جَنَاحُ غُرَابٍ رَامَ نَهْضاً إلَى الْوَكْرِ فودعتها والنار تقدح قي الحشا وتوديعها عندي أمر من الصبر ورحت كأني يوم راحت جمالهم سقيت دم الحياة حين انقضى عمري أبِيتُ صَريعَ الْحُبِّ دَامٍ مِنَ الهَوَى وأصبح منزوع الفؤاد من الصبر رَمَتْنِي يَدُ الأَيَّامِ عَنْ قَوْسِ غِرَّة ٍ بِسَهْمَيْن في أعْشَارِ قَلْبي وَفي سَحْرِي بِسَهْمَيْنِ مَسْمُومَيْنِ مِنْ رأْس شَاهقٍ فَغُودِرْتُ مُحْمَرَّ الترائِب وَ النَّحْرِ مناي دعيني في الهوى متعلقاً فَقَدْ مِتُّ إلاَّ أنَّني لَمْ يُزَرْ قبْرِي فَلوْ كُنْتِ مَاءً كُنْتِ مَنْ مَاء مُزْنَة ٍ وَلَو كُنْتِ نَوْمَاً كُنْتِ مِنْ غَفْوَة الفَجر وَلَوْ كُنْتِ لَيْلاً كُنْتِ لَيْلَ تَوَاصُلٍ وَلَوْ كُنْتِ نَجْماً كُنْتِ بَدْرَ الدُّجَى يَسْرِي عليك سلام الله ياغاية المنى وَقاتِلَتي حَتَّى الْقِيَامَة ِ وَالْحشْرِ |
أقول لصاحبي والعيس تهوي ( قيس بن الملوح (مجنون ليلى) ) أقول لصاحبي والعيس تهوي بنا بين المنيفة فالضمار تَمَتَّعْ مِنْ شَميمِ عَرَارِ نَجْدٍ فما بَعْدَ العَشِيَّة ِ منْ عَرَارِ ألا حبذا نفحات نجد ورَيَّا رَوْضِهِ غِبَّ القِطَارِ وَأهْلُكَ إذْ يَحلُّ الحَيُّ نَجْداً وأنت على زمانك غير زار شُهُورٌ يَنْقَضِينَ وما شَعَرْنَا بَأنْصَافٍ لَهُنَّ ولا سَرَارِ فأما ليلهن فخير ليل وأطول ما يكون من النهار |
| الساعة الآن 05:46 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.