|
" بلى قادرين على أن نســـــوى بنانه "
من الموســـوعة العلمــــية
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/i...Zjd3O&usqp=CAU " بلى قادرين على أن نســـــوى بنانه " ومعنى الآية أن اللــــه تعــــالى وبعـــد أن تكـــــونوا ترابا وعظــــاما قادر على أن يعيدكــــم مرة أخرى بذات البنان الذى كـــــنتم عليه . أى بذات البصــــمات التى كــــنتم تمــــيزون بهـــا بعضكـــــم عن بعض فى الحياة الدنيــــا . وهى بحــد ذاتهـــا فى الدنيـــا معجــــزة الخلــــق البشـــــرى . فلا تتســــاوى بصــــمات إنســــان مع آخــــر منذ أن خلق اللـــه آدم وحتى آخــــر مخلــــوق قبل يوم القـــيامة . وشـــكل البصـــمات على اليد تتراءى للإنســــان أنهــــا واحــــدة . ولكــــن هى بالفعـــل رســـــومات إلهـــــية مختلفـــــة تمــــيز أى إنســـــان عن إنســــان آخــــر وحــــتى يوم القيامــــة . |
رد: " بلى قادرين على أن نســـــوى بنانه "
صباحك مغزول بأنفاس رمضان وموشوم بالخير السماوي حقآ أستاذي سر الختم إنها لمعجزة تلك العظيمة بشأن البصمات المختلفة بين البشر حيث الأمر بحذافيره ليس غريبا على خالق المعحزات لكن الجزئية التي ذكرتها في تفسير الآية الكريمة لم ترد عن أحد التابعين والمفسرين أمثال حبر الأمة ( ابن عباس ) وسعيد بن جبير , وعكرمة وحسن البصري , ومجاهد وقتادة , وغيرهم من عمالقة التفسير الذين اتفقوا على أن تفسير " بلى قادرين على أن نسـوى بنانه " مفاده أي : " لو شاء ربنا لجعله خفا أو حافرا." أي : البنان حيث أجمعت معظم المعاجم اللغوية أن أصل بنان هو الإصبع أو أطراف الأصابع وليس كما ذكرتها في طرحك أستاذي بمعنى البصمة أرجو أن تتقبلني بصدر رحب .. مع فائق التقدير |
رد: " بلى قادرين على أن نســـــوى بنانه "
رمضان كـــــريم ومشـــــرفتنا العــــنود العـــــلى بخير وصحة وعـــافية ، ســـــلم قلمـــــها .
|
رد: " بلى قادرين على أن نســـــوى بنانه "
تحياتى أيضا لزميلى وصـــــديقى أيوب صـــــابر مع التهــــــنئة بشــــــهر رمضـــــان المعظــــــم .
|
رد: " بلى قادرين على أن نســـــوى بنانه "
تفسير منطقي على واقع العلم الحديث
كل الشكرررر |
رد: " بلى قادرين على أن نســـــوى بنانه "
شكرا لك على التفسير
|
| الساعة الآن 02:07 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.