|
هل يصح حذف الهمزة ?
السّلام عليكم و رحمة الله و بركاته
السّادة الكرام، هل يجوز حذف الهمزة من الكلمات التالية : فناء ،أبناء، أنحاء ،عند إضافتها إلى الجمع المخاطب؛ لتصبح: فناكم، أنحاكم ،أبناكم وما السّبب ؟ السائلة : وردة الحياة الإجابة : تحيّاتي إذا اتّصل الاسم المنتهي بهمزة متطرفة على السطر وقبلها ألف بضمير غائب أو مُخاطب ؛ فإن الهمزة تُكتب على واو في حالة الرفع ، وعلى نبرة في حالة الجر ، ومفردة على السطر في حالة النصب ، مثل : هذا بناؤكم . أحببت بناءكم. نظرت إلى بنائكم. بوركتِ. |
سلام الله على أخي المربي الفاضل أ. عبد المجيد جابر جعلها الله لك همزة تواصل بينك وبين الأحبة وأهل الفكر والعلم شكراً على هذه الوثائق العلمية التي تحتوي المعلومة الوافية دمت اسماً وقلماً يعتلي الذاكرة وسماء المنابر تحيتي وإعجابي وجلّ تقديري |
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته , بوركت , أستاذى , و جزيت خير الجزاء على كل ما تقدمه لخدمة اللغة العربية , و اسمح لى , أنا فهمت أنها تسأل عن إمكانية حذف الهمزة , مثلا : ( فناء - فناكم ) ( بناء - بناكم ) , سواء كان هذا مقصدها أو لا فأنا أسأل هل يجوز ذلك ؟ |
أشكرك من الإعماق أيّتها الأستاذة الرائعة رقية صالح.
أشكرك من الأعماق على مرور نابه وضع النقاط على الحروف وفّقكِ الله وبارك فيكِ ،وفي أسلوبك الواعي. |
اقتباس:
أشكرك أستاذة سارة رمضان على مروركِ الكريم ، وسؤالك الرائع أيّها الواعية في فكرها وطرحها. بالنسبة للهمزة ، كانت قبيلة تميم في الجاهلية تنبر ( تذكر الهمزة في نطقها ) على حين كانت قريش تسهّل الهمزة ، والقرآن الكريم استخدم الهمزة( لم يسهلها) ، فكانت قبيلة تميم تقول: فناء ، بناء مثلاً ، بينما قريش ،تقولها: فنا ، بنا ، ولكن نحن الآن نسير على ما أخذ به القرآن الكريم ، وهو تحقيق الهمزة . بوركت أستاذة سارة وبورك سؤالكِ ، وأنا أخذت برأيك الداعي بوجود صفحة لأسئلة القراء ، وأتمنى أن تتفاعلي مع هذا الطرح. |
اقتباس:
بارك الله فيك ، أستاذنا الكريم ، وجزاك الجزاء الأوفى ، وتقبل صيامك وقيامك . لا يمكن القول : (إن القرآن الكريم سهّل الهمزة أو لم يسهلها) . ولكن الأنسب أن يقال : (إن بعض الهمزات تُقرأ بالتسهيل في بعض القراءات القرآنية الصحيحة ، وبالتحقيق في قراءات أخرى) . فمثلا ، يقرأ حفص : (يَــأْكُلُونَ) (يُــؤْمِنُونَ) (الذِّئْــبُ) ، ويقرأ ورش : (يَــاكُلُونَ) (يُــومِنُونَ) (الذِّيــبُ) . وأيضا، يقف حمزة على نحو (السَّمَاء) و(أوْلِياء) و(شُفَعاء) بحذف الهمزة ، هكذا : [السَّمَا] [أوْلِيا] [شُفَعا]. أما تعميم الحكم ، فقد يؤدي إلى الطعن في بعض القراءات الثابتة بالأسانيد الصحيحة عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ، وربما توهم بعضهم مثلا أن رواية ورش ليست قرآنا ، وأن صلاة المغاربة الذين يقرؤون بِها باطلة . وأما في لغتنا المتداولة ، فينبغي تحقيق الهمزة ، إلا حين تدعو الضرورة الشعرية إلى تسهيلها ، كما في قول الشاعر : كل الحوادث مَبْدَاهَا مِن َالنَّظَرِ *** ومعظمُ النار من مستصغَر الشَّرَرِ دمت بكل خير . [/justify] |
اقتباس:
أرحب بك أستاذنا الجليل سعيد بنعياد أجمل ترحيب ، لا اختلاف بيننا أستاذي الكريم ، ما قصدته أن كتّاب الوحي أخذوا النبر من لهجة تميم والحجازيون لا ينبرون، وعندما كانوا يختلفون في شيء كانوا يعودون إلى اللغة المشتركة ، وهي لهجة قريش ، ولم أقصد تحريم تسهيل الهمزة ، والقرآن نزل على سبعة أحرف.... . أعود مرة أخرى وأرحّب بقلمك في جنبات منابر علوم اللغة ، فهو يجمِّلها. مع خالص تحيّاتي. أخوكم : عبد المجيد جابر |
رد: هل يصح حذف الهمزة ?
درس جميل ومهم جدا استاذي الكبير ماجد
باقة ود |
رد: هل يصح حذف الهمزة ?
اقتباس:
أشكر لك أستاذة بتول الدخيل حضورك الجميل وردّك المفيد وبارك الله فيك، ومنابر علوم اللغة ترحب بك وبقلمك الجميل الممتع أجمل ترحيب. |
| الساعة الآن 08:59 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.