|
|
رد: مَجْمعُ الأمثال
اقتباس:
ماأجمل لغتنا العربية .. وما أروع أمثالهم !!! سلمت يداك أخي عبد السلام .. متصفح رائع قضيت فيه وقتاً ممتعاً تحية |
رد: مَجْمعُ الأمثال
من أمثال العرب مما راق لي ( أنت تئق وأنا مئق فكيف نتفّق ) يضرب هذا المثل للمختلفين أخلاقًا.. فـالتئق هو الممتلىء غضبًا، والمئق هو القليل الاحتمال، وسريع الانفعال.. فكأن التئق بطبعه ينزع إلى الشر بسبب سرعة غيظه، والمئق لا يطيق الاحتمال.. فكيف يتفقان؟ في لسان العرب:وفي مثل للعرب أَنتَ تَئقٌ وأَنا مَئقٌ فكيف نَتَّفِق ؟ قال اللحياني قيل معناه أَنت ضيّق وأَنا خفيف فكيف نتفق قال وقال بعضهم أَنت سريع الغَضَب وأَنا سريع البكاء فكيف نتفق وقال أَعرابي من عامر أَنت غَضْبانُ وأَنا غضبان فكيف نتفق ؟ الأَصمعي في هذا المثل تقول العرب أَنا تئق وأَخي مئق فكيف نتفق يقول أنا ممتلئ من الغيْظ والحزن وأَخي سريع البكاء فلا يقع بيننا وِفاق وقال الأَصمعي التَّئق السريع إلى الشرّ والمئق السريع البكاء ويقال الممتلئ من الغضب وقال الأَصمعي هو الحديدُ قال عدي بن زيد يصف كلباً أَصْمَعُ الكَعْبَين مَهْضُوم الحَشا سَرْطَمُ اللَّحْيَيْن مَعَّاجٌ تَئِقْ والمِتْأَقُ أَيضاً الحادُّ قال زهير بن مسعود الضَّبِّي يصف فرساً ضافي السَّبِيب أسِيلُ الخَدِّ مُشْتَرِفٌ حابي الضُّلوعِ شَدِيدٌ أَسْرُه تَئِقُ الأَصمعي وتَئِقَ الرجل إذا امتلأَ غضَباً وغَيْظاً ومَئِقَ إذا أخذه شِبه الفُواق عند البكاء قبل أن يبكي.والله أعلم |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... أَبْغِضْ بَغِيْضَكَ هَوْنَاً مَا ....
البغيض : بمعنى المبغَضِ كالحكيم بمعنى المحكَم ، وهَوْناً : أي قليلاً سهلاً ، ونصب على صفة المصدر ، أي بغضاً هَوناً غير مستَقْصىً فيه ، فلعلكما ترجعان إلى المحبة فتستحْيِيَا من بعضكما ، ودخلت ما للتوكيد . |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... بِئْسَ السَّعَفُ أَنْتَ يَا فَتَى .... قال النضر : سُعُوف البيت ، النور والقَصْعَة والقِدْرُ ، وهي من مُحَقَّرات متاع البيت . ومعنى المثل : بئس السلعة وبئس الخليط أنت . |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... بالأرْضِ وَلَدَتْكَ أُمُّكَ ....
يضرب عند الزَّجْرِ عن الخُيَلاء والبَغْيِ ، وعند الحث على الاقتصاد . |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... بَنَانُ كَفٍّ لَيْسَ فِيهَا سَاعِدٌ ....
يضرب لمن له هِمَّةٌ ولا مَقْدِرَةَ له على بلوغ ما في نفسه . |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... أَبَرَمُ طَلْحٍ نالَها سِرافٌ .... الطَّلْح : شجر ، والواحدة طَلْحة ، والبَرَمَةُ : ثمره ، وأبْرَمَ إذا خرجت بَرَمَتُه ، والسِّرَاف : من قولهم " سَرفَتِ الشجرة " إذا وقعت فيها السُّرْفَة وهي دُوَيْبة تتَّخذ لنفسها بيتاً مربعاً من دِقَاق العيدان تضم بعضَها إلى بعض بِلُعابِها ثم تدخل فيه وتموت ، يقال : سَرَفَتْ تَسْرُفُ سَرْفاً وسِرَافاً . يضرب لمن ارتاشَتْ حالُه وكثر ماله بعد القلة . |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... بَيْضَاءُ لَا يُدْجِي سَنَاهَا العِظْلِمُ ....
أي : لا يسوِّدُ بَياضَها العِظْلِم ، وهو نبت يُصْبغ به ، يقال : هو النيل ، ويقال الوَسْمَة ، والعِظْلِمُ أيضاً : الليلُ المظلم ، وهو على التشبيه . يضرب للمشهور لا يُخْفيه شيء . |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... بَايِعْ بِعِزٍّ وَجْهُهُ مُلَثَّمٌ ....
المغطى باللثام هو الملَثَّم ، وأراد بقوله " بايع بعز " بع عزا ولا ترده يكون بهذه الصفة : أي لا تَرْغَبْ في مُوَاصلة قوم لا قَديم لهم ، فعزهم مستور لا يعرف إلا في هذا الوقت . |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... بِنْتُ صفَاً تَقُولُ عَنْ سَماعِ ....
بنت الصَّفَا : مثل قولهم " بنت الجبل " يعنون بهما الصَّدَى ، وهو صوت يُسْمع من الجبل وغيره . يضرب لمن لا يُدْعى إلى خيرٍ أو شرٍّ إلا أجَابَ ، كما أن صدى الجبل يجيب كل صوت . |
| الساعة الآن 04:52 PM |
|
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.