|
|
... بَعْدَ اطِّلَاعٍ إينَاسٌ ....
قاله قَيْس بن زُهَير حين قال له حذيفة بن بدر يوم داحِسٍ ، سبقتُكَ يا قيس ، فقال قيس : بعد إطلاع إيناس ، يعني بعد أن يظهر الأمر تعرف الخبر ، أي إنما يحصل اليقين بعد النظر ، أنشد ابن الأعرابي : ليس بما ليس به بأسٌ باسُ ولا يَضِيرُ البر ما قال الناسُ وإنه بعــد اطِّـلاع إينَاسُ ويروى " بعد طلوع " . |
.... بُؤْسَاً لَهُ ، وَتُوسَاً لَهُ ، وَجُوسَاً لَهُ ....
كله بمعنى ؛ فالبؤس الشدة ، والتوس إتْبَاع له ، والجُوس الجوع . يقال عند الدعاء على الإنسان . وانتصَبَ كلها على إضمار الفعل : أي ألزمَهُ الله هذه الأشياء . |
.... بِئْسَ ما أَفْرَعْتَ بِهِ كَلَامَكَ ....
أي بئس ما ابتدأت كلامك به ، ومنه افْتِرَاع المرأة لأول ما نُكِحَت ، والفَرَع : أول ولد تُنْتَجُه الناقة . |
.... بِمِثْلِي زابِنِي ....
أي دافعي ، من الزَّبْن وهو الدَّفْع . قيل : مرَّ مُجَاشع بن مسعود السلمي بقريةٍ من قُرَى كَرْمَان ، فسأل أهلُها القومَ : أين أميركم ؟ فأشاروا إليه ، فلما رأوه ضحكوا منه - وكان دميماً - وازدرَوْه ، فلعنهم وقال : إن أهلي لم يريدوني ليُحَاسِنوا بي ، وإنما أرادوني ليُزَابنوا بي ، أي ليدافعوا بي ، أنشد ابن الأعرابي : بِمِثْلِي زَابِنِي حلماً وجُوداً إذا التَقَتِ المجامِعُ والخُطُوبُ بعيــدٌ حُوَّلِـــيٌّ قُلَّبِـــيٌّ عظيمُ القَدْرِ مِتْلافٌ كَسُوبُ فإنْ أهْلِكْ فقد أبلَيْتُ عُذْرا وإنْ أمْلِكْ فمن عَضْبي قَضيبُ أي أن فرعي من أصلي ، يريد أنه من أصل كريم . |
.... البَطْنُ شَرُّ وعاءٍ صِفْرَاً ، وَشَرُّ وعاءٍ مَلْآنَ .... يعني أن أخْلَيته جُعت وإن مَلَأته آذاك . يضرب للرجل الشرير إن أحسنت إليه آذاك ، وإن أسأت إليه عاداك . |
.... بِأَلَمٍ مَا تُخْتَنَنَّ ....
أي لا يكون الخِتان إلا بألم ، ومعناه أنه لا يُدْرَك الخيرُ ولا يُفْعل المعروف إلا باحتمال مشقة ، ويروى " بألم ما تُخْتَنِنَّهْ " وهذه على خطاب المرأة ، والهاء للسكت ، ودخلت النون في الروايتين لدخول ما ، على ما ذكرنا قبل ، والعربُ تدخل نون التأكيد مع ما كقولهم : * ومن عضَةٍ مَا يَنْبُتَنَّ شَكِيرُهَا * |
رد: مَجْمعُ الأمثال
كتاب مجمع الأمثال من عيون المكتبة العربية...بوركت أستاذ عبد السلام زريق.
|
رد: مَجْمعُ الأمثال
اقتباس:
استفدت كثيرا من هذا الموضوع وسأعود لإكماله آمل أن يستفيد من يبحث عن درر لغة القرآن أحييك |
رد: مَجْمعُ الأمثال
الميداني .. قيل فيه : لو كان للذكاء والشهامة والفضل صورة لكان الميداني تلك الصورة ومن تأمل كلامه واتقفى أثره علم صدق دعواهم من أشعاره الجميلة : تنفس صبح الشيب في ليل عارضي ***فقلت : عساه يكتفي بعذاري فلما فشـا عاتبتـــــــــه فأجابنــــــــــــــي *** ألا هل يرى صبح بغير نهار ؟ أشكرك أخي عبد السلام على نقل هذا المجمع الرائد في اللغة العربية تحية |
رد: مَجْمعُ الأمثال
مساحة رائعة سيدي الشاعر
وكان للتنسيق وفخامة الموضوع دلالة واضحة على ذوقك الجميل تشرفت بزيارتك أستاذ عبد السلام .. تحياتي لك |
| الساعة الآن 11:33 AM |
|
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.