|
|
. . . .... بِئْسَ العِوَضُ مِنْ جَمَلٍ قَيْدُهُ .... وذلك أن راعياً أهلك جملاً لمولاه ، ثم أتاه بقَيْده ، فقال : بئس العوض - إلخ . |
.
. . .... بِئْسَ الرِّدْفُ لَا بَعْدَ نَعَمْ .... الرِّدْفُ : الرَّديف ، أنشد ابن الأعرابي : لا تُتْبِعَنَّ نَعَمْ لا طائعاً أبداً فإنَّ لا أفْسَدَتْ من بعد ما نَعَمِ إنْ قلت يوماً نَعَمْ بَدْأً فتمَّ بها فإنَّ إمضاءها صِنْفٌ مِنَ الكَرَمِ قال المهلب بن أبي صُفْرة لابنه عبد الملك : يا بني إنما كانت وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم عامّّتُهَا عِدَاتٌ أَنْفَذَها أبو بكر الصديق رضي الله عنه ، فلا تبدأ بنعم فإن مَوْرِدها سَهْل ، ومَصْدَرها وَعْر ، واعلم أن لا وأن قَبُحت فربما رَوّحت ، وما قدرت فلا توجب الطمع ، وقال سَمُرة بن جُنْدب : لأن أقولَ للشيء لا أفعله ثم يبدو لي فأفعله أحبُّ إليَّ من أن أقول أفعله ثم لا أفعله ، قال المثقَّبُ: حَسَنٌ قولُ نَعَمْ من بعدِ لَا وقَبِيحٌ قولُ لا بعدَ نَعَمْ إنَّ لا بعدَ نَعَمْ فَاحشَةٌ فَبِلا فابدأْ إذا خِفْتَ النَّدَمْ وإذا قلتَ نَعَمْ فاصْبِرْ لها بنَجَاحِ الوَعْدِ إنَّ الخُلْفَ ذَمّْ |
.
. . .... بَطْنِي عَطِّرِي وَسَائِرِي ذَرِي .... قاله رجل جائع نزل بقوم فأمروا الجاريةَ بتطييبه ، فقال هذا القول . يضرب لمن يؤمر بالأهم . |
.
. . .... بُغِيتُ لَكَ وَوُجِدْتَ لِي .... يضرب للمؤتلفين المتوافقين . |
.
. . .... بَقْلُ شَهْرٍ ، وَشَوْكُ دَهْرٍ .... يضرب لمن يقصر خيره ويَطُول شره . |
.
. . .... بِمَا تَجُوعِينَ وَيَعْرَى حِرُكَ .... يضرب لمن يَغْنَى بعد فقر ، ثم يفخر بغناه ، فيقال له هذا القول : أي هذا الغنى بدلُ جوعِك وعُرْيك قبلُ . |
.
. . .... بَرْقٌ لَوْ كَانَ لَهُ مَطَرٌ .... يضرب لمن له رُوَاء ولا معنى وراءه . |
.
. . .... بَقِّطِيهِ بِطِبِّكِ .... التَّبقِيط : التفريق ، والبَقَطُ : ما سقط وتفرق من التمر عند الصِّرام ، وأصلُ المثل أن رجلاً أتى عشيقَتَه في بيتها ، فأخذه بطنُه فأحدث في البيت ، ثم قال لها : بقِّطيه بِطِبِّكِ أي بحِذْقك وعلمك ، أي فرقيه لئلا يُفْطَنُ له . يضرب لمن يؤمر بإحكام أمرٍ بعلمه ومعرفته . |
.
. . .... بَيْنَ الحُذَيَّا والخُلْسَةِ .... الحُذَيَّا : العطية ، وكذلك الحَذِيَّة ، وكان ابنُ سيرين إذا عرض عليه رؤيا حسنة قال : الحُذَيَّا ، الحُذَيَّا ، يعني هاتِ العطية أعَبِّرْهَا لك ، والخُلْسَةُ : اسم المختَلَسِ . يضرب لمن يستخرج منه عطاء برفق وتأنق في ذلك كأنه يقول : تَحْذُونِي أو أختلس . |
.
. . .... بَالَ فَادِرٌ فَبَالَ جَفْرُهُ .... الفادر : الوَعلُ المُسِنُّ ، وجَفْره : ولده ، ويقال لولد المعز أيضاً جَفْر ، وذلك إذا قَوِيَ وبلغ أربعة أشهر . يضرب للولد يَنْسِج على مِنْوَال أبيه . |
| الساعة الآن 06:16 PM |
|
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.