|
من شعراء العصر الجاهلي ( عروة بن الورد )
أقلي اللوم ( عروة ابن الورد ) أقِلّي عليّ اللومَ يا بنتَ مُنْذِرِ ونامي، وإن لم تشتهي النوم، فاسهَري ذريني ونفسي، أُمّ حسّان، إنّني بها، قبلَ أن لا أملِكَ البَيعَ، مُشتري أحاديثَ تبقى، والفتى غيرُ خالدٍ إذا هو أمسى هامةً فوقَ صُيَّر تُجاوِبُ أحجارَ الكِناسِ، وتشتكي إلى كلّ معروفٍ رأته، ومُنكَر ذَريني أُطوّفْ في البلاد، لعلّني أُخلّيك، أو أُغنيك عن سوء محْضري فإن فاز سَهمٌ للمنيةِ لم أكن جَزوعاً، وهل، عن ذاك، من متأخر؟ وإن فاز سهمي كَفَّكم عن مَقاعِدٍ لكم خَلفَ أدبارِ البيوتِ، ومنظر تقولُ: لكَ الويلاتُ، هل أنت تاركٌ ضُبوّاً برَجْلٍ، تارةً، وبمنسَر ومُستثبتٌ في مالِكَ، العامَ، أنّني أراكَ على أقتاد صَرماء، مُذكِر فجوعٌ لأهلِ الصالحينَ، مَزَلّةٌ مَخوفٌ رَداها أن تُصِيبكَ، فاحذر أبَى الخفضَ من يغشاكِ من ذي قرابة ومن كلّ سَوداءِ المعاصمِ تَعتري ومستهنىءٍ زيدٌ أبوه، فلا أرى لـه مَدْفَعاً، فاقْنَيْ حياءَكِ واصْبري لحى اللَّهُ صُعلوكاً، إذا جَنّ ليلُهُ مُصافي المُشاشِ، آلفاً كلّ مَجزر يَعُدّ الغِنى من نفسه، كلّ ليلة أصابَ قِراها من صَديقٍ ميسَّر ينامُ عِشاءً ثم يصبحُ ناعساً تَحُثّ الحَصى عن جنبِهِ المتعفِّر قليلُ التماسِ الزادِ إلاّ لنفسِهِ إذا هو أمسَى كالعريشِ المجوَّر يُعينُ نِساء الحيّ، ما يَستعِنّه ويمسي طليحاً، كالبعير المحسَّر ولكِنّ صُعلوكاً، صفيحةُ وجهِهِ كضَوءِ شِهابِ القابس المتنوِّر مُطِلاَّ على أعدائِهِ يَزجرونَه بساحتِهم، زَجرَ المَنيح المشهَّر إذا بَعُدوا لا يأمنون اقترابَه تشوُّفَ أهل الغائب المتنظَّر فذلك إن يلقَ المنيّة يَلْقَها حميداً، وإن يَستَغنِ يوماً، فأجدِر أيهلِكُ مُعتمٌّ وزيدٌ، ولم أقُمْ على نُدَب يوماً، ولي نفسُ مُخطِر ستُفزِع، بعدَ اليأس، من لا يخافُنا كواسع في أُخرى السّوام المنفَّر يُطاعن عنها أوّلَ القومِ بالقنا وبِيضٍ خفافٍ، ذات لونٍ مشهَّر فيوماً على نَجدٍ وغاراتِ أهلـها ويوماً بأرضٍ ذاتِ شَتٍّ وعرعر يناقلن بالشُّمطِ الكِرام، أُولي القُوى نقابَ الحِجاز في السريح المسيَّر يُريح عليّ الليلُ أضْيافَ ماجِدٍ كريمٍ، ومالي، سارحاً، مالُ مُقتر |
ألا إن أصحاب الكنيف ( عروة ابن الورد ) ألا إنّ أصحابَ الكنيفِ وجدتُهم كما الناسِ لمّا أخصَبوا وتموّلوا وإنّي لمَدفوعٌ إليّ ولاؤهم بماوانَ، إذ نمشي، وإذ نتملمَلُ وإذ ما يُريحُ الحيَّ صَرماءُ جونةٌ ينوسُ عليها رحلُها ما يحلّل موقَّعةُ الصَّفقينِ، حدباء، شارفٌ تُقَيَّدُ أحياناً، لديهم، وتُرحَل عليها من الوِلدانِ ما قد رأيتُمُ وتمشي، بجَنبيها، أراملُ عُيَّل وقلتُ لـها: يا أُمَّ بيضاء، فتيةٌ طعامُهُمُ، من القُدورِ، المعجَّل مَضيغٌ من النِّيب المَسانِ ومُسخَنٌ من الماء، نعلوه بآخرَ من علُ فإنّي وإياكم كذي الأمّ أرهنَتْ لـه ماء عينيها، تفَدّي وتَحمِل فلمّا ترَجّتْ نَفْعَهُ وشَبَابَهُ أتتْ دونَها أُخرى حديداً تُكحِّل فباتَتْ لحدّ المِرفَقَينِ كلَيهما تُوَحوِحُ ممّا نَابَها، وتُولول تُخَيَّرُ من أمرينِ ليسا بغِبطةٍ هو الثّكلُ، إلاّ أنها قد تجمَّل كليلةِ شيباء التي لستَ ناسياً وليلتِنا، إذ منّ، ما منّ، قِرمِل أقولُ لـه: يا مالِ! أُمُّك هابلٌ متى حُبِسَتْ على الأفَيَّحِ تُعقَل بدَيمومةٍ، ما إن تكادُ ترى بها من الظّمإ، الكومَ الجلادَ تنوّل تُنكَّرُ آياتُ البلادِ لمالكٍ وأيقنَ أن لا شيء فيها يُقَوَّل |
أيا راكباً ( عروة ابن الورد ) أيا راكِباً! إمّا عرَضتَ، فبلّغَنْ بني ناشبٍ عني، ومَن يتنشّبُ أكلُّكُمُ مُختارُ دارٍ يَحلّها وتاركُ هُدْمٍ ليس عنها مُذنَّبُ وأَبلِغ بني عَوذِ بنِ زيدٍ رِسالةً بآيةِ ما إن يَقصِبونيَ يكذِبوا فإن شِئتمُ عني نَهيتُم سَفيهَكم وقال لـه ذو حِلمكم: أينَ تَذهب؟ وإن شئتمُ حاربتُموني إلى مَدًى فيَجهَدُكم شأوُ الكِظاظِ المغرّبُ فيلحقُ بالخيراتِ من كان أهلَها وتعلمُ عبسٌ رأسُ مَن يَتصَوّب |
أين ديار سلمى ( عروة ابن الورد ) أرقتُ وصُحبتي، بمضيق عمق لبرقٍ، في تِهامَةَ، مُستَطيرِ إذا قلتُ استَهَلّ على قديدٍ يحورُ رَبَابُهُ حَورَ الكسيرِ تَكَشُّفَ عائِذٍ بَلقاء، تَنفِي ذكورَ الخيلِ عن وَلدٍ، شَفورِ سقى سَلمى، وأينَ ديارُ سَلمى إذا حلّتْ مُجاورةَ السرير إذا حلّتْ بأرضِ بني عليّ وأهلي بينَ زامرَةٍ وكِيرِ ذكرْتُ منازلاً من أُمّ وهْبٍ محلَّ الحيّ ذي النّقير وأحدثُ معهداً من أُمّ وهْبٍ معرَّسُنا بدارِ بني النضير وقالوا: ما تشاء؟ فقلتُ: ألـهو إلى الإصباح، آثرَ ذي أثير بآنسَةِ الحديثِ، رُضابُ فيها بُعَيْدَ النومِ، كالعنَبِ العصير أطَعتُ الآمِرينَ بصَرْمِ سَلمى فطاروا في عِضاهِ اليَستعور سَقَوْني النَّسءَ، ثم تكنّفوني عُداةُ اللَّهِ من كذِبٍ وزُورِ وقالوا: لستَ بعد فِداءِ سلمى بمُغْنٍ، ما لديكَ، ولا فقير ألا وأبيكَ، لو كاليوم أمري ومن لكَ بالتَدَبُّرِ في الأمورِ إذاً لمَلَكْتُ عِصْمةَ أُمّ وَهْبٍ على ما كانَ مِن حَسَكِ الصُّدور فيا للناس! كيفَ غلبتُ نفسي على شيءٍ، ويكرهُهُ ضميري ألا يا ليتَني عاصَيتُ طَلْقاً وجبّاراً، ومَن لي من أميرِ |
أيَّ الناسِ آمَنُ ( عروة ابن الورد ) أأيَّ الناسِ آمَنُ بعدَ بَلجٍ وقرّةَ، صاحبيّ، بذي طلال ألمّا أغزَرَتْ في العُسّ بُركٌ ودَرعَةُ بنتُها، نسيا فَعالي؟ سَمِنّ على الربيعِ فهُنّ ضُبطٌ لـهنّ لَبالِبٌ تحتَ السِّخال |
إذا آذاكَ مالُكَ ( عروة ابن الورد ) إذا آذاكَ مالُكَ، فامتهِنه لجاديه، وإن قرعَ المراحُ وإن أخنى عليكَ، فلم تجِده فنبتُ الأرض والماءُ القَراحُ فرغمُ العيشِ إلفُ فِناءِ قومٍ وإن آسوكَ، والموتُ الرَّواح |
إذا قيل يا ابنَ الوردِ ( عروة ابن الورد ) أتجْعَلُ إقدامي إذا الخيْلُ أحجَمَتْ وكرّي، إذا لم يمنع الدَّبرَ مانعُ سَواءً ومن لا يُقدِمُ المُهرَ في الوغى ومن دبرُهُ، عند الـهزاهز، ضائع إذا قيل يا ابنَ الوردِ أقدِم إلى الوغى! أجبت، فلاقاني كمِيٌّ مُقارِع بكفّي من المأثورِ، كالملحِ لونُه حديثٌ بإخلاص الذُّكورةِ، قاطع فأترُكُه بالقاعِ، رَهناً ببلدةٍ تَعَاوَرُه فيها الضّباعُ الخَوامع محالفَ قاعٍ، كان عنه بمعزِلٍ ولكنّ حَينَ المرء لا بدّ واقع فلا أنا ممّا جَرّتِ الحربُ مشتكٍ ولا أنا مما أحدثَ الدهرُ جازع ولا بصَري، عند الـهِياجِ، بطامحٍ كأني بعيرٌ فارَقَ الشَّولَ، نازع |
ابلغ لديكَ عامراً إن لقيتها ( عروة ابن الورد ) أبلِغْ لديكَ عامِراً إن لقِيتَها فقد بلَغت دارُ الحِفاظِ قَرارَها رَحلنا من الأجبالِ، أجبالِ طيّء نسوق النساءَ عُوذَها وعشارَها ترى كلَّ بيضاءِ العوارضِ طَفْلَةٍ تُفَرّي، إذا شال السماكُ، صِدارَها وقد علمت أن لا انقلاب لرحلـها إذا تركت من آخر الليل دارها |
الأمر الفظيع ( عروة ابن الورد ) وخِلٍّ، كنتُ عينَ الرُّشدِ منه إذا نظرت، ومُستمعاً سَميعا أطافَ بغَيّهِ، فعَدلتُ عنْه وقلتُ لـه: أرى أمراً فظيعا |
الحق جاهد ( عروة ابن الورد ) إني امرؤ عافي إنائيَ شركةٌ وأنتَ امرؤ عافي إنائِكَ واحدُ أتهزَأُ منّي أن سَمِنتَ، وأن ترى بوجهي شحوبَ الحقِّ، والحقُّ جاهد أُقسّمُ جسمي في جسوم كثيرة وأحسُو قَراحَ الماء، والماءُ بارد |
| الساعة الآن 05:57 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.