|
معنى الاية لغويا { ثُمَّ قَضَى أَجَلًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ } (سورة الأَنعام 2
معنى الاية لغويا { ثُمَّ قَضَى أَجَلًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ } (سورة الأَنعام 2) التفسيرها لغويا ثم = مدلول للفترة التي عاشها كل من ادم وحواء قبل اكلهم من الشجرة وهم على الخلقة الخالدة الاحسن تقويم والتي سوف تعود عليها البشريه حين البعث (لقد جئتمونا كما خلقناكم اول مره) اي على خلقة ادم الاولى والاية (وننشئكم فيما لا تعلمون) والتي لا نعلم فيها بهذه الخلقة الخالده الاحسن تقويم لان البشرية جاءت بعد اكل ادم وحواء من الشجرة( الشجرة الملعونه التي جاء ذكرها في الكتاب ويعلم بحالها الملائكه وابليس ) وتحولهما من خلقة الاحسن تقويم الخالدة الى الخلقة المؤقته والتي سماها الله النشاة الاولى كاساس لمجىء البشرية من بعد ادم وحواء هذا معنى كلمة( ثم )تبين حال تلك الفترة---- فحين هبوط ادم وحواء بالخلقه المؤقته من جنة الماوى في السماء السابعه الى الارض خلق الله سبحانه الموت اي بمعنى( قضى اجلا ) اي كل البشرية سوف تموت بالعموم ومعنى (واجل مسمى عنده ) بالخصوص اي لكل واحد منا اجل يوم يموت فيه مثبت في كتابه بمفارقة الروح الجسد ويقبض الله النفس وبالاسباب الدنيوية من مرض وحوادث الخ من الامور التي تعرفوها هذا هو معنى تفسير الاية ثم قضى اجلا واجل مسمى عنده مما ذكر اعلاه بايات خلق الموت ( ثم قضى اجل )اي ايجاد الموت لكل الخلائق (كل من عليها فان ) ويكون شكل الموت بخروج الروح من الجسد وقبض النفس من قبل الله سبحانه وبسبب دنيوي كالامراض والحوادث وباجل مثبت في كتاب كل واحد منا الساعه والدقيقه (واجل مسمى عنده) وليس كما يدعى الجهلاء من الامه من وجود كبش ويذبحه الله سبحانه وينتهي الموت فالموت في الاخرة باقي وليس له اي تاثير بفعل كوننا على طور الاحسن تقويم خلقة ادم الاولى قبل اكله من الشجرة وعدم وجود الاجل المسمى اي الحياة الابديه وتبين ايات القران على وجود الموت بقوله تعالى { وَاسْتَفْتَحُوا وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ مِنْ وَرَائِهِ جَهَنَّمُ وَيُسْقَى مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ يَتَجَرَّعُهُ وَلَا يَكَادُ يُسِيغُهُ وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ وَمِنْ وَرَائِهِ عَذَابٌ غَلِيظٌ } (سورة إِبراهيم 15 - 17) والكبش من الخرافات التي يضحكوا فيها عليكم لانه كلام لا يصدقه العقل وتنفيه ايات القران الكريم لغويا فقط تمر مر الكرام ويصدقها الطائفيين المقلدين في الدين وما اكثرهم في زمننا هذا ربي توفني مسلما بدون مذهب والحقني بالصالحين والحمد لله رب العالمين |
رد: معنى الاية لغويا { ثُمَّ قَضَى أَجَلًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ } (سورة الأَنع
معلومه مهمه الاعور الدجال الذي ياتي بدابته ماذا يفعل بعد محافظات عراقيه وسورية دمرت بالكامل بالطائرات كل البنى التحتيه ولا زالت جثث الشهداء من شعبنا العربي تحت الانقاض الاعراض انتهكت القتل الجماعي غرق المهاجرين في البحر المتوسط ماذا ابقوا هؤلاء القتلة ماجوج وياجوج هذا العصر للاعور الدجال ما الذي نخاف عليه ان نفقده ان جاء الاعور الدجال ونفس الحال في مصر وليبيا واليمن وما زالت الامة تعتقد بظهور المهدي او رجوع عيسى عقول فارغة حتى البعض ذهب الى سوريا عند مرج دابق التي فيها المعركه الفاصلة كما جاء عليه الرواة الى ان جاءتهم قوات التحالف الغربي وازاحتهم يعني الاحساس لا يشترى بفلوس الى متى نظل بتلك الافكار العقيمه والشعب العربي يذبح عن بكرة ابيه ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا وحسبنا الله ونعم الوكيل ولو كانت الرواية صحيحه عن الاعور الدجال لقلت انه ارحم بكثير من الاكله من الامم فما جاء بخصوصه انه يشطر الرجل قسمين ويحبس المطر لا يقارن مع ما فعله الاكله من الامم دول الغربيه وايران والدواعش من قتل مئات الالاف و ان جاء المطر بالخير فتحوا السدود وخصوصا في العراق واغرقوا المزارع ودمرت البيوت على ساكنيها وان قل المطر حبسوا المياه وهلك البشر والدواب والزرع لقد فاقوا بالدمار على ما نقرئه من دمار على يد الاعور الدجال فاصحوا فاننا في اشراط الساعه العراق هلك وسوريا ومصر وان شاء الله هلاك ايران على يد صعاليكها ونار تخرج من ارض اليمن --- تطرد الناس من محشرهم --- تشهدها ابل بصرى فهذه الحرب في اليمن (النار) -- تطرد الناس من محشرهم اي التهجير القسري من جراء هذه الحرب--- (تشهدها ابل بصرى) ,ولها علاقه بالشان السوري |
| الساعة الآن 10:27 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.