|
|
رد: كشكول منابر
|
رد: كشكول منابر
|
رد: كشكول منابر
|
رد: كشكول منابر
|
رد: كشكول منابر
|
رد: كشكول منابر
أحسنوا ضيافة الابتلاء .. فإن الابتلاء عابر،، وإن الله ربٌ كريم !! ... "حتى الشوكة يشاكها إلا كفّر الله بها من خطاياه".. يقول ابن الجوزى رحمه الله : البلايا ضيوف ،، فأحسن قِراها حتى تَرحل إلى بلادِ الجزاء مادِحة لا قادِحة . فلولا البَلايا .. لوردنا القيامة مفاليس .. .. ولو فُتحت لك أستار الغيب لأحببتَ حزنك ... ولو رأيت كيفَ يُغرف للصّابر غرفًا من الثّواب،، لانتشى قلبك وتلذذت بكلّ وخزة ألم . فالحمدلله ... دائماً وأبداً. اللهم اجعلنا من الصابرين على بلائك،، الشاكرين لإنعامك،، منقول |
رد: كشكول منابر
عن مجاهد قال: رأى ابن عبَّاس رجلًا فقال: (إنَّ هذا ليحبُّني. قالوا: وما علمك؟ قال: إنِّي لأحبُّه، والأرواح جنودٌ مجنَّدة، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف) . - وعن الأوزاعيِّ قال: كتب إليَّ قتادة: إن يكن الدَّهر فرَّق بيننا فإنَّ أُلْفَة الله الَّذي ألَّف بين المسلمين قريب . - وقال يونس الصَّدفي: (ما رأيت أعقل مِن الشَّافعي، ناظرته يومًا في مسألة، ثمَّ افترقنا، ولقيني، فأخذ بيدي، ثمَّ قال: يا أبا موسى، ألَا يستقيم أن نكون إخوانًا وإن لم نتَّفق في مسألة) . - وقال السُّلمي: (وأصل التَّآلف هو بغض الدُّنْيا والإعراض عنها، فهي التي توقع المخالفة بين الإخوان) . - وقال الماورديُّ: (الإنسان مقصود بالأذيَّة، محسود بالنِّعمة. فإذا لم يكن آلفًا مألوفًا تخطَّفته أيدي حاسديه، وتحكَّمت فيه أهواء أعاديه، فلم تسلم له نعمة، ولم تَصْفُ له مُدَّة. فإذا كان آلفًا مألوفًا انتصر بالأُلْفَة على أعاديه، وامتنع مِن حاسديه، فسَلِمت نعمته منهم، وصَفَت مُدَّتُه عنهم، وإن كان صفو الزَّمان عُسْرًا، وسِلمُه خَطَرًا) . - وقال الْغَزالِي (الأُلْفَة ثَمَرَة حُسْن الخُلُق، والتَّفرق ثَمَرَة سوء الخُلُق، فَحُسْن الخُلُق يُوجب التَّحبُّب والتَّآلف والتَّوافق، وسُوء الخُلُق يُثمر التَّباغض والتَّحاسد والتَّناكر) . - وقال أبو حاتم: (سبب ائتلاف النَّاس وافتراقهم بعد القضاء السَّابق هو: تعارف الرُّوحين وتناكر الرُّوحين، فإذا تعارف الرُّوحان وُجِدَت الأُلْفَة بين نفسيهما، وإذا تناكر الرُّوحان وُجِدَت الفُرْقَة بين جسميهما) . - وقال أيضًا: (إنَّ مِن النَّاس مَن إذا رآه المرء يُعْجَب به، فإذا ازداد به علمًا ازداد به عجبًا، ومنهم مَن يبغضه حين يراه، ثمَّ لا يزداد به علمًا إلَّا ازداد له مقتًا، فاتِّفاقهما يكون باتِّفاق الرُّوحين قديمًا) . - وقال ابن تيمية: (إنَّ السَّلف كانوا يختلفون في المسائل الفرعيَّة، مع بقاء الأُلْفَة والعصمة وصلاح ذات البين) . - وقال الأبشيهي: (التَّآلف سبب القوَّة، والقوَّة سبب التَّقوى، والتَّقوى حصنٌ منيع وركن شديد، بها يُمْنَع الضَّيم، وتُنَال الرَّغائب، وتنجع المقاصد) |
رد: كشكول منابر
ما في المقام لذي عقل وذي أدب ** من راحة، فدع الأوطان واغترب إني رأيت وقـوف الماء يفسده ** إن سال طاب، وإن لم يجر لم يطب والتبر كالتُرْب ملقى في أماكنه ** والعود في أرضه نوع من الحطب فـإن تغرّب هـذا عـز مطلبه ** وإن تغـرّب ذاك كان كـالذهب.... الإمام الشافعي |
رد: كشكول منابر
أتدرون !!! ♠️ متى يجرم الإنسان في حق نفسه ؟؟؟؟ عندما يسعى لنيل رضى أحدهم ويبيع الجميع من أجل ذلك . ♠️ ولكن النتيجة الحتمية أنك ستحصد يوماً ما زرعته في نفوس الاَخرين ♠️ وسيأتي عليك يوماً تلتفت يميناً وشمالاً تطلب رضى الجميع ولكن لن تجد أحد لأنه قد فات الأوان ☺️☺️ فالمناصب والكراسي لا تدوم لأحد … نصيحة ،،،، ♠️ كن أنت ولا تكن ذيلاً لغيرك ما دمت تعمل ما يمليه عليك ضميرك وما يرضي ربك دمتم بخير |
رد: كشكول منابر
عندما تبحث عن النور في زمن الظلمة أدعوك لقراءة سورة الكهف يوم الجمعة. |
| الساعة الآن 02:39 PM |
|
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.