|
شـــاعر الرسول ..
هذا بعض من شعر شاعر الرسول ( حسان بن ثابت ) بطيبـةَ رسـمٌ للرسـولِ ومعهـدُ == منيرٌ ، وقد تعفو الرسـومُ وتهمـد ولا تنمحي الآياتُ من دارِ حرمـةٍ == بِها منبرُ الهادي الذي كانَ يصعـدُ وواضـحُ آيـاتٍ، وباقـي معالـمٍ == وربعٌ لهُ فيـهِ مصلـىً ومسجـدُ بِها حجراتٌ كانَ ينـزلُ وسطهـا == منَ اللهِ نـورٌ يستضـاءُ، ويوقـدُ معالمُ لَم تطمسْ على العهـدِ آيهـا == أتاها البلى، فـالآيُ منهـا تجـددُ عرفتُ بِها رسمَ الرسولِ وعهـدهُ == وقبراً بهِ ورارهُ فِي التربِ ملحـدُ ظللتُ بِها أبكي الرسولَ، فأسعدتْ == عيونٌ، ومثلاها منَ الجفنِ تسعـدُ تذكـرُ آلاءَ الرسـولِ، ومـا أرى == لَها محصياً نفسي ، فنفسـي تبلـدُ مفجعـةٌ قـدْ شفهـا فقـدُ أحمـدٍ == فظلـتْ لآلاء الـرسـولِ تـعـددُ وما بلغتْ منْ كلّ أمـرٍ عشيـرهُ == ولكنّ نفسي بعضَ ما فيـه تحمـدُ أطالتْ وقوفاً تذرفُ العينُ جهدهـا == على طللِ القبرِ الذي فيـهِ أحمـدُ فبوركتَ، يا قبرَ الرسولِ، وبوركتْ == بلادٌ ثوى فيهـا الرشيـدُ المسـددُ وبوركَ لَحدٌ منـكَ ضمـنَ طيبـاً == عليهِ بناءٌ مـن صفيـحٍ، منضـدُ تُهيلُ عليهِ التـربَ أيـدٍ وأعيـنٌ == عليهِ، وقدْ غـارتْ بذلـكَ أسعـدُ لقد غيبوا حلمـاً وعلمـاً ورحمـةً == عشيةَ علـوهُ الثـرى، لا يوسـدُ ورتحوا بِحزنٍ ليسَ فيهـمْ نبيهـمْ == وقدْ وهنتْ منهمْ ظهورٌ، وأعضـدُ يبكونَ من تبكي السمـواتُ يومـهُ == ومن قدْ بكتهُ الأرضُ فالناس أكمدُ وهلْ عدلتْ يومـاً رزيـةُ هالـكٍ == رزيـةَ يـومٍ مـاتَ فيـهِ محمـدُ تقطعَ فيهِ منـزلُ الوحـيِ عنهـمُ == وقد كانَ ذا نورٍ، يغـورُ وينجـدُ يدلُّ على الرحمنِ منْ يقتـدي بـهِ == وينقذُ منْ هولِ الخزايـا ويرشـدُ إمامٌ لَهمْ يهديهـمُ الحـقَّ جاهـداً == معلمُ صدقٍ، إنْ يطيعـوهُ يسعـدوا عفوٌّ عن الزلاتِ، يقبـلُ عذرهـمْ == وإنْ يحسنوا، فاللهُ بالخيـرِ أجـودُ وإنْ نابَ أمرٌ لَم يقومـوا بِحمـدهِ == فمنْ عنـدهِ تيسيـرُ مـا يتشـددُ فبينا هـمُ فِـي نعمـةِ اللهِ بينهـمْ == دليلٌ بِـهِ نَهـجُ الطريقـةِ يقصـدُ عزيزٌ عليهِ أنْ يحيدوا عن الهـدى == حريصٌ على أن يستقيموا ويهتدوا عطوفٌ عليهمْ، لا يثنـي جناحـهُ == إلى كنفٍ يَحنـو عليهـم ويمهـدُ فبينا همُ فِي ذلك النـورِ، إذْ غـدا == إلى نورهمْ سهمٌ من الموتِ مقصدُ فأصبحَ محموداً إلـى اللهِ راجعـاً == يبكيهِ جفـنُ المرسـلاتِ ويحمـدُ وأمستْ بلادُ الحرم وحشاً بقاعهـا == لغيبةِ ما كانتْ من الوحـيِ تعهـدُ قفاراً سوى معمورةِ اللحدِ ضافهـا == فقيـدٌ، يبكيـهِ بـلاطٌ وغـرقـدُ ومسجـدهُ، فالموحشـاتُ لفـقـدهِ == خـلاءٌ لـهُ فيـهِ مقـامٌ ومقـعـدُ وبالجمرةِ الكبرى لهُ ثمّ أوحشـتْ == ديارٌ، وعرصاتٌ، وربعٌ، ومولـدُ فبكي رسولَ اللهِ يا عيـنُ عبـرةً == ولا أعرفنكِ الدَّهرَ دمعـكِ يجمـدُ ومالكِ لا تبكينَ ذا النعمـةِ التـي == على الناسِ منهـا سابـغٌ يتغمـدُ فجودي عليهِ بالدمـوعِ وأعولـي == لفقدِ الذي لا مثلـهُ الدَّهـرِ يوجـدُ وما فقدَ الماضـونَ مثـلَ محمـدٍ == ولا مثلـهُ، حتّـى القيامـةِ، يفقـدُ أعـفَّ وأوفَـى ذمـةً بعـدَ ذمـةٍ == وأقـربَ منـهُ نائـلاً، لا ينـكـدُ وأبـذلَ منـهُ للطريـفِ وتـالـدٍ == إذا ضنّ معطاءٌ ، بِما كـانَ يتلـدُ وأكرمَ حياً فِي البيوتِ، إذا انتمـى == وأكـرمَ جـداً أبطحيـاً يـسـودُ وأمنعَ ذرواتٍ، وأثبتَ فِـي العلـى == دعائـمَ عـزٍّ شاهقـاتٍ تشـيـدُ وأثبتَ فرعاً فِي الفـروعِ ومنبتـاً == وعوداً غداةَ المزنِ، فالعودُ أغيـدُ ربـاهُ وليـداً، فاستتـمّ تمـامـهُ == على أكرمِ الخيراتِ، ربٌّ مُمَجّـدُ تناهتْ وصـاةُ المسلميـنَ بكفـهِ == فلا العلمُ محبوسٌ، ولا الرأيُ يفنـدُ أقولُ، ولا يلفـى لقولـيَ عائـبٌ == منَ الناسِ، إلا عازبُ العقلِ مبعـدُ وليسَ هوائي نازعاً عـنْ ثنائـهِ == لعلي بهِ فِـي جنـةِ الخلـدِ أخلـدُ معَ المصطفى أرجو بذاكَ جـوارهُ وفِي نيلِ ذاك اليومِ أسعى وأجهـدُ |
الأستاذة العَطرة الراقية ناريمان الشريف قَصيدةٌ فَواحَة بـ أرِيج المسكِ تَتوهجُ نَضرةً لـ خَير الأنَام دُمتِ على هذا السَّنا المُنساب تقدِيري |
اقتباس:
حضورك عطر المكان يا هالة الخير محبتي أيتها الأصيلة ..... ناريمان |
وهذه أيضاً من شعر شاعر الرسول اللهُ أكــرمــنــا بــنــصــرِ نــبــيــهِ بــونـــا أقــــامَ دعــائـــمَ الإســــلامِ وبــنــا أعـــزَّ نــبــيــهُ وكــتــابــهُ وأعــزنـــا بــالــضـــربِ والإقـــــدامِ فِـي كـلّ مـعـتــركٍ تـطـيــرُ سـيـوفـنــا فـيــه الـجـمـاجــمَ عــن فــراخِ الـهــامِ يـنـتـابـنــا جـبـريــلُ فِــي أبـيـاتــنــا بــفــرائــضِ الإســــلامِ، والأحـــكـــامِ يـتـلـو عـلـيـنـا الـنـورَ فـيـهـا مـحـكـمـاً قـسـمــاً لـعـمــركَ لـيــسَ كـالأقــســامِ فـنــكــونُ أولَ مـســتــحــلِّ حــلالـــهِ ومــحـــرمٍ لــلـــهِ كــــلِّ حـــــرامِ نَـحـنُ الـخـيــارُ مــنَ الـبـريــةِ كـلـهــا ونـظـامــهــا، وزمـــامُ كـــلّ زمــــامِ الـخـائـضــو غـمــراتِ كـــلّ مـنــيــةٍ والـضــامــنــونَ حـــــوادثَ الأيـــــامِ والـمـبـرمــونَ قــوى الأمــورِ بـعـزمـهــمْ والـنــاقــضــونَ مــرائـــرَ الأقـــــوامِ سـائــلْ أبــا كــربٍ، وســائــلْ تـبــعــاً عــنـــا ، وأهــــلَ الــعــتـــرِ والأزلامِ واســألْ ذوي الألـبــابِ عــن سـرواتــهــمْ يــومَ الـعـهـيــنِ ، فـحــاجــرٍ ، فـــرؤامِ إنــا لـنـمـنــعُ مــنْ أردنـــا مـنــعــهُ ونــجــودُ بـالـمــعــروفِ لـلـمـعــتــامِ وَتَــردُّ عـاديــةَ الـخـمـيــسِ سـيـوفـنــا ونـقــيــنُ رأسَ الأصــيــدِ الـقــمــقــامِ مــا زالَ وقــعُ سـيـوفــنــا ورمـاحــنــا فِـــي كـــلّ يـــومٍ تـجــالــدٍ وتــــرامِ حـتّـى تـركـنــا الأرضَ سـهــلاً حـزنـهــا مـنـظـومــةً مــنْ خـيـلـنــا بـنــظــامِ ونًـجــا أراهــطُ أبـعـطــوا ، ولــوَ أنَّـهــم ثـبـتــوا، لَــمَّــا رجــعــوا إذاً بــســلامِ فـلـئـنْ فـخـرتُ بِـهـمْ لـمـثـلُ قـديـمـهــمْ فـخــرَ الـلـبـيــبُ بــهِ عَـلــى الأقـــوامِ |
ماذا اردتم من اخي الدين باركت == يد الله فـي ذاك الأديـم المقـدد قتلتم ولي الله فـي جـوف داره == وجئتم بامر جائر غيـر مهتـد فهـلا رعيتـم ذمـة الله بينكـم == وأوفيتـم بالعهـد عهـد محمـد ألم يك فيكم ذا بـلاء ومصـدق == وأوفاكم عهدا لدى كـل مشهـد فلا ظفرت أيمان قـوم تبايعـوا == على قتل عثمان الرسيد المسـدد ......... |
واللهِ ربِّي لا نفـارقُ ماجـداً == عفَّ الخليقةَ، ماجدَ الأجـدادِ متكرماً يدعو إلى ربّ العلى == بذلَ النصيحةِ رافعَ الأعمـادِ مثلَ الهلالِ مباركاً ، ذا رحمةٍ == سَمحَ الخليقةِ، طيبَ الأعـوادِ إنْ تتركوهُ، فإنّ ربِّي قـادرٌ == أمسى يعودُ بفضلـهِ العـوادِ واللهِ ربِّي لا نفـارقُ أمـرهُ == مَا كانَ عيشٌ يرتَجَى لِمعـادِ لا نبتغي ربّاً سـواهُ ناصـراً == حتّى نوافِي ضحوةَ الميعـادِ |
عرفت ديار زينـب بالكتيـب == كخط الوحي في الرق القشيـب تعاورها الرياح وكـل جـون == ٍ من الوسمي منهمر ٍ سكـوب فأمسى رسمها خلقاً ، وأمسـت == يبابا ً بعـد ساكنهـا الحبيـب فدع عنك التذكـر كـل يـوم == زرد حرارة الصـدر الكئيـب وخبر بالـذي لا عيـب فيـه == بصدق ، غير إخبار الكـذوب بما صنع المليـك غـداة بـدر == ٍ لنا في المشركين من النصيب غـداة كـأن جمعهـم حـراء == بدت أركانـه جنـح الغـروب فوافينـاهـم مـنـا بجـمـع == كاسد الغاب مـردان ٍ وشيـب أمـام محـمـد ٍ قــد آزروه == على الأعداء في لفح الحـروب بأيديهـم صـوار م مرهفـات == وكل مجربٍ خاطـي الكعـوب بنو الأوس الغطارف آزرتهـا == بنو النجار في الدين الصليـب فغادرنا أبـا جهـل ٍ صريعـا == وعتبة قـد تركنـا بالجبـوب شيبة قد تركنـا فـي رجـال == ذوى حسب ، إذا نسبوا ، نسيب يناديهـم رسـول الله ، لـمـا == قذفناهم كباكـب فـي القليـب ألم تجدو حديثـي كـان حقـا == وأمـر الله يأخـذ بالقـلـوب فما نطقوا ، ولو نطقوا لقالـوا == صدقت وكنت ذا رأي مصيـب |
ياراكبا ً إما عرضـت فبلغـن == عبد المدان ، وجـل آل قيـان قد كنت أحسب ان أصلي أصلكم == حتى أمرتم عبدكـم ، فهجانـي فتوقعوا سبـل العـذاب عليكـم == مما يمر على الـروي لسانـي فلأذكرن بنـي رميمـة كلهـم == وبني الحصين بخزية ٍ وهـوان ولتعرفـن قلائـدي برقابـكـم == كالوشم لا تبلى على الحدثـان أبني الحماس فما أقـول لتلـة == ترعى البقاع ، خبيثة الأوطـان أين المال ، بنى الحمـاس ،إذا == ذكت بهجائكم،متشنعـا نيرانـي |
تأوبنِـي ليـلٌ بيثـربَ أعـسـرُ == وهمٌّ، إذا ما نومَ النَّـاسُ، مسهـرُ لذكرى حبيبٍ هيجتْ ثـمّ عبـرةً == سفوحاً، وأسبابُ البكـاء التذكـرُ بـلاءٌ، فقـدانُ الحبيـبِ بلـيـةٌ == وكمْ منْ كريمٍ يبتلى، ثـمّ يصبـرُ رأيتُ خيارَ المؤمنيـنَ تـواردوا == شعوبَ وقدْ خلفتُ فيمـن يؤخـرُ فـلا يبعـدنّ اللهُ قتلـى تتابعـوا == بؤتةَ، منهمْ ذو الجناحيـنِ جعفـرُ وزيدٌ، وعبدُ اللهِ، حيـنَ تتابعـوا == جَميعاً، وأسبـابُ المنيـةِ تخطـرُ غداةَ غـدوا بالمؤمنيـنَ يقودهـمْ == إلى الموتِ ميمونُ النقيبـةِ أزهـرُ أغرُّ كلونِ البدرِ مـن آلِ هاشـمٍ == أبِيٌّ إذا سيـمَ الظلامـةَ مجسـرُ فطاعنَ حتّى ماتَ غيـرَ موسـدٍ == بِمعتـركٍ، فيـهِ القنـا يتكـسـرُ فصارَ مـعَ المستشهديـنَ ثوابـهُ == جنانٌ، وملتفُّ الحدائقِ، أخضـرُ وكنا نرى فِي جعفرٍ مـن محمـدٍ == وفاءً، وأمراً جازماً حيـنَ يأمـرُ فما زالَ فِي الإسلامِ منْ آلِ هاشمٍ == دعائـمُ عـزٍّ لا تـرامُ ومفخـرُ همُ جبلُ الإسلامِ، والنَّـاسُ حولـهُ == رضامٌ إِلَى طودٍ يـروقُ ويقهـرُ بِهمْ تكشفُ اللأواءُ فِي كلّ مـأزقٍ == عماسٍ، إذا ما ضاقَ بالقوم مصدرُ هـمُ أوليـاءُ اللهِ أنـزلَ حكمـهُ == عليهم، وفيهمْ ذا الكتابُ المطهـرُ بهاليلُ منهمْ جعفـرٌ وابـنُ أمـهِ == علـيٌّ، ومنهـمْ أحمـدُ المتخيـرُ وحمزةُ، والعباسُ منهـمْ، ومنهـمُ == عقيلٌ، وماءُ العودِ من حيثُ يعصرُ |
آليْتُ ما في جميعِ النّاسِ مجْتهِداً، آليْتُ ما في جميعِ النّاسِ مجْتهِداً، مني ألية َ برٍّ، غيرِ إفنادِ تاللهِ ما حملتْ أنثى ، ولا وضعتْ مِثْلَ النّبيّ، رسولِ الرّحمة ِ الهادي ولا برا اللهُ خلقاً منْ بريتهِ أوْفَى بِذِمّة ِ جَارٍ، أو بمِيعَادِ منَ الذي كان نوراً يستضاءُ بهِ، مُبَارَكَ الأمْرِ ذا عَدْلٍ وإرشادِ مُصَدِّقاً للنَّبيّينَ الأُلى سَلَفُوا، وأبذلَ الناسِ للمعروفِ للجادي يا أفضَلَ الناس، إني كنتُ في نَهَرٍ أصبحتُ منهُ كمثلِ المفردِ الصادي أمسى نساؤكَ عطلنَ البيوتَ، فما يَضْرِبْنَ فَوْقَ قَفَا سِتْرِ بأوْتَادِ مثلُ الرواهبِ يلبسنَ المسوحَ، وقدْ أيقنّ بالبؤسِ بعدَ النعمة ِ البادي ...يتبع |
أبلغْ بني جحجبى وقومهمُ أبلغْ بني جحجبى وقومهمُ خطمة َ أنا وراءهمْ أنفُ وأنَّنَا دونَ ما يَسُومُهُمُ أعدَاءُ من ضَيْمِ خُطَّة ٍ نُكُفُ نفلي بحدّ الصفيحِ هامهمُ، وفلينا هامهمْ بها جنفُ .....يتبع |
أبلغْ بني عمروٍ بأنّ اخاهمُ أبلغْ بني عمروٍ بأنّ اخاهمُ شَرَاهُ امرُؤ، قد كان للشَّرّ لازِما شَرَاهُ زُهيرُ بنُ الأغرّ وجامِعٌ، وكانا قديماً يرْكبانِ المحارِما أجرتمْ، فلما أن أجرتمْ غدرتمُ وكنتُمْ بأكنافِ الرّجيعِ لهَاذِمَا فليتَ خبيباً لم تخنهُ أمانة ٌ، وليْتَ خُبَيباً كان بالقَوْمِ عالِما |
أبلغْ ربيعة َ وابنَ أمهْ نوفلاً أبلغْ ربيعة َ وابنَ أمهْ نوفلاً أنّي مُصِيبُ العَظْمِ، إن لم أصْفَحِ وكأنّني رِئْبَالُ غَابٍ ضَيْغَمٌ، يَقْرُو الأمَاعِزَ بالفِجَاجِ الأفْيَحِ غَرِثَتْ حَلِيلَتُهُ، وَأرْمَلَ ليلة ً، فَكأنّهُ غَضْبَانُ مَا لمْ يَجْرَحِ فَتَخَالُهُ حَسّانَ، إذْ حَرّبْتَهُ، فَدَعِ الفَضَاءَ إلى مَضِيقِكَ وافسَحِ إنّ الخيانة َ، والمغالة َ، والخنا، واللّؤمَ أصْبَحَ ثاوِياً بالأبْطَحِ قَوْمٌ، إذا نَطَقَ الخَنَا نَادِيهمُ، تبعَ الخنا، وأضيعَ أمرُ المصلحِ واشتقّ عندَ الحجرِ كلُّ مزلجٍ، إلا يصحْ عندَ المقالة ِ ينبحِ |
أبلغْ عبيداً بأنّ الفخرَ منقصة ٌ أبلغْ عبيداً بأنّ الفخرَ منقصة ٌ في الصّالحينَ، فلا يذهبْ بكَ الجذَلُ لما رأيتَ بني عوفٍ وإخوتهمْ عوفاً وَجمْعَ بني النجّارِ قد حفَلوا قومٌ أباحوا حماكم بالسيوفِ، ولمْ يفعَلْ بكمْ أحدٌ في الناس ما فعلوا إذ أنتمُ لا تجيبونَ المضافَ، وإذْ تُلقى خِلال الديار الكاعبُ الفُضُلُ |
أبلِغْ هوَازِن أعلاها وأسفلَها، أبلِغْ هوَازِن أعلاها وأسفلَها، أنْ لستُ هاجيَها، إلاّ بما فيها قبيلة ٌ ألأمُ الأحياءِ أكرمها، وأغدرُ الناس، بالجيرانِ، وافيها وشرُّ مَن يحضرُ الأمصَارَ حاضرُها، وشرُّ بادية ِ الأعرابِ باديها تبْلى عظامُهُمُ إمّا همُ دُفنوا تحتَ الترابِ، ولا تبلى مخازيها كأنّ أسنانهمْ، من خبثِ طعمتهمْ، أظفارُ خاتنة ٍ كلتْ مواسيها |
أبني الحماس! أليسَ منكمْ ماجدٌ، أبني الحماس! أليسَ منكمْ ماجدٌ، إنّ المُروءة َ في الحِماس قلِيلُ يا ويلَ أمكمُ، وويلَ أبيكمُ، وَيْلاً تَرَدّدَ فيكمُ وَعوِيلُ هاجيتُمُ حسّانَ عندَ ذكائِهِ، غَيٌّ لمَنْ وَلَدَ الحِماسُ طوِيلُ إنّ الهجاءَ إليكمُ لبعلة ٍ، فتحشحشوا إنّ الذليلَ ذَليلُ لا تجزعوا أن تنسبوا لأبيكمُ، فاللؤمُ يبقى ، والجبالُ تزولُ فبنو زيادٍ لمْ تلدكَ فحولهمْ، وَبَنو صَلاءَة َ فحلُهمْ مشغولُ وسرى بكمْ تيسٌ أجمُّ، مجدرٌ، ما للذمامة ِ عنكمُ تحويلُ فاللؤمُ حلَّ على الحماسِ، فما لهمْ كهلٌ يسودُ ولا فتى ً بهلولُ |
مجهود رائع منك اختاه اعتدنا منك الروائع
دمت بحب |
اقتباس:
من هؤلاء الشعراء نستمد قوة الكلمة ورزانة المعنى فأين نحن من هؤلاء ؟! وهي روائع بحق أشكرك يالغالية هند وحضورك هو الرائع من القلب تحية ... ناريمان |
أبوكَ أبوكَ، وأنتَ ابنهُ أبوكَ أبوكَ، وأنتَ ابنهُ فبئسَ البنيُّ وبئسَ الأبُ وأُمُّكَ سَوْدَاءُ مَوْدُونَة ٌ كَأنّ أنَامِلَهَا الحُنْظُبُ يبيتُ أبوكَ بها معرساً، كَما سَاوَرَ الهُوّة َ الثّعْلَبُ فمَا مِنكَ أعجَبُ يا ابنَ اسْتِها، ولكنني منْ أولى أعجبُ إذا سمعوا الغيَّ آدوا لهُ، تُيُوسٌ تَنِبُّ إذا تَضْرُِِ تَرَى التّيْس عنْدهُمُ كالجَوَادِ، بلِ التيسَ وسطهمُ أنجبُ فلا تدعهمْ لقراعِ الكماة ِ، وَنَادِ إلى سَوْءَة ٍ يَرْكَبُوا |
أبَا لَهبٍ! أبْلِغْ بأنّ مُحَمّداً أبَا لَهبٍ! أبْلِغْ بأنّ مُحَمّداً سيَعْلو بما أدّى ، وإْ كنتَ رَاغِما وإنْ كنتَ قدْ كذبتهُ وخذلتهُ وَحيداً، وَطاوَعْتَ الهجينَ الضُّراغما ولوْ كنتَ حراً في أرومة ِ هاشمٍ، وفي سرها منهمْ منعتَ المظالما ولكنّ لحياناً أبوكَ ورثتهُ، وَمَأوَى الخنا منهمْ، فدَعْ عنكَ هاشما سَمَتْ هاشِمٌ للمكرُماتِ ولِلْعُلى ، وَغُودِرْتَ في كأبٍ من اللؤم جاثِما |
أبْلِغْ مُعاوِيَة َ بنَ حرْبٍ مألُكاً أبْلِغْ مُعاوِيَة َ بنَ حرْبٍ مألُكاً، ولِكُلّ أمْرٍ يُسْتَرَادُ قَرَارُ لا تَقْبَلَنّ دَنِيّة ً أُعطِيتَهَا أبداً، ولما تألمِ الأنصارُ حَتّى تُبَارَ قَبِيلة ٌ بِقَبِيلَة ٍ قَوَداً وتُخْرَبَ بِالدّيَارِ دِيَارُ وَتَجيءَ مِنْ نَقْبِ الحِجازِ كتيبة ٌ، وتَسِيلَ بالمُستَلْئِمينَ صِرَارُ |
أتركتمُ غزوَ الدروبِ وجئتمُ أتركتمُ غزوَ الدروبِ وجئتمُ لقتالِ قومٍ عندَ قبرِ محمدِ فَلَبِئْسَ هَدْيُ الصّالحينَ هَدَيتُمُ، وَلَبِئْسَ فعْلُ الجاهِلِ المُتعمِّدِ إن تُقبِلوا نجعَلْ قِرَى سَرَوَاتكم حولَ المدينة ِ كلَّ لدنٍ مذودِ أوْ تُدْبِروا، فَلَبِئْسَ ما سافَرْتُمُ، ولمثلُ أمرِ إمامكمْ لمْ يهتدِ وكأنّ أصحابَ النبيّ، عشية ً، بدنٌ تنحرُ عندَ بابِ المسجدِ فابكِ أبا عمروٍ لحسنِ بلائهِ، أمسى مقيماً في بقيعِ الغرقدِ |
أتعرِفُ الدّارُ، عَفا رسْمُها، أتعرِفُ الدّارُ، عَفا رسْمُها، بعدَكَ، صَوْبَ المُسبل الهاطلِ بينَ السراديحِ، فأدمانة ٍ، فمدفعِ الروحاء في حائلِ ساءلتُها عن ذاك، فاستعجمتْ، لم تدرِ ما مرجوعة ُ السائلِ دعْ عنكَ داراً قد عفا رسمها، وابكِ على حمزة َ ذي النائلِ المالىء الشيزى ، إذا أعصفتْ غبرَاءُ في ذي الشَّبَمِ الماحِلِ التاركِ القرنِ لدى لبدهِ، يَعْثُرُ في ذي الخُرُص الذابلِ واللاّبسِ الخيلَ إذا أحجمَتْ، كاللّيْثِ في غابتِهِ الباسلِ أبيضَ في الذروة ِ من هاشمٍ، لمْ يَمرِ دونَ الحقّ بالباطِلِ ما لشهيدٍ بينَ أرماحكمْ، شلتْ يدا وحشيِّ من قاتلِ إنّ أمْرَأَ غُودِرَ في ألّة ٍ مَطرُورَة ٍ، مارِنَة ِ العامِلِ أظْلَمَتِ الأرْضُ لفِقْدَانِهِ، واسودَّ نورُ القمرِ الناصلِ صلّى عليكَ اللَّهُ في جنّة ٍ عاليَة ٍ، مُكرَمَة ِ الدّاخِلِ كُنّا نرَى حمزَة َ حِرْزاً لنا مِنْ كلّ أمرٍ نابَنا نازِلِ وكانَ في الإسلامِ ذا تدرإٍ، لمْ يكُ بالوَاني، ولا الخاذلِ لا تفرَحي يا هنْدُ، واستحلِبي دمعاً، وأذري عبرَة َ الثاكلِ وابكي على عتبة َ، إذْ قطهُ بالسَّيْفِ تحتَ الرَّهَجِ الجائلِ إذْ خَرّ في مَشْيخَة ٍ منكُمُ، من كلّ عاتٍ قلبهُ، جاهلِ أرْداهُمُ حمزَة ُ في أُسْرَة ٍ، يمْشونَ تحتَ الحَلَقِ الذائلِ غداة َ جبريلُ وزيرٌ لهُ، نِعْمَ وَزيرُ الفارِس الحامِلِ |
أتَاني عَنْ أُمَيّة َ زُروُ قَوْلٍ كان أمية بن خلف الخزاعي هجا حسان بقوله: ألا من مُبْلِغٌ حَسّانَ عَنّي مغلغلة ً تدبُّ إلى عكاظِ ألَيْسَ أبوكَ فِينَا كانَ قيْناً، لدى القيْناتِ، فَسْلاً في الحِفاظِ يمَانِيّاً يَظَلُّ يَشُدُّ كِيراً، وينفُخُ دَائِباً لهَبَ الشوُّاظِ فأجابه حسان، رضي الله عنه: أتَاني عَنْ أُمَيّة َ زُروُ قَوْلٍ وَمَا هُوَ بالمَغِيبِ بِذِي حِفَاظِ سأنشرُ إنْ بقيتُ لكم كلاماً، ينشرُ في المجامعِ منْ عكاظِ قوافيَ كالسلامِ، إذا استمرتْ منَ الصمّ المعجرفة ِ الغلاظِ تَزُورُكَ، إنْ شَتَوْتَ بكلّ أرْضٍ، وَتَرْضَخُ في مَحَلّكَ بالمَقَاظِ بنيتُ عليكَ أبياتاً صلاباً كأسْرِ الوَسْقِ قُفِّصَ بالشِّظَاظِ مجللة ً، تعممهُ شناراً، مضرمة ً، تأججُ كالشواظِ كهمزة ِ ضيغمٍ يحمي عريناً، شَديِدِ مَغَارِزِ الأضْلاعِ خاظي تغضُّ الطرفَ أنْ ألقاكَ دوني، وَتَرْمي حِينَ أُدْبِرُ بِاللِّحَاظِ |
أجِدَّكَ لم تهْتَجْ لرَسْمِ المنَازِلِ، أجِدَّكَ لم تهْتَجْ لرَسْمِ المنَازِلِ، وَدارِ ملوكٍ، فوْقَ ذاتِ السَّلاسلِ تَجودُ الثُّرَيّا فوْقَها، وتضَمّنَتْ برداً يذري أصولَ الأسافلِ إذا عذراتُ الحيّ كان نتاجها كروماً تدلى فوقَ أعرفَ ماثلِ ديارٌ زَهاها اللَّهُ لم يعتلجْ بهَا رِعاءُ الشَّوِيّ من وَرَاءِ السَّوَائِلِ فمهما يكنْ مني، فلستُ بكاذبٍ، ولستُ بخوانِ الأمينِ المجاملِ وإني إذا ما قلتُ قولاً فعلتهُ، وأعرضُ عما ليسَ قلبي بفاعلِ ومن مكرهي إن شئتُ أن لا أقولهُ، وفجعُ الأمينِ شيمة ٌ غيرُ طائلِ |
أجْمَعَتْ عَمْرَة ُ صَرْماً فابْتَكِرْ، أجْمَعَتْ عَمْرَة ُ صَرْماً فابْتَكِرْ، إنما يدهنُ للقلبِ الحصرْ لا يكنْ حبكِ حباً ظاهراً، لَيْسَ هذا مِنكِ يا عَمْرَ بِسِرّ سألتْ حسانَ منْ أخوالهُ؟ إنما يسألُ بالشيء الغمرْ قُلْتُ أخْوَالي بَنُو كَعْبٍ، إذَا أسلمَ الأبطالُ عوراتِ الدبرْ ربّ خالٍ لي لوْ أبصرتهِ سبطِ الكفينِ في اليومِ الخصرْ عِنْدَ هذا البابِ، إذْ ساكِنُهُ كلُّ وجهٍ حسنِ النقبة ِ حرّ يُوقِدُ النّارَ، إذا ما أُطْفِئَتْ، يُعْمِلُ القِدْرَ بأثْبَاجِ الجُزُرْ منْ يغرُّ الدهرُ، أوْ يأمنهُ، من قبيلٍ بعد عمروٍ وحجرْ ملكا منْ جبلِ الثلجِ إلى جانِبَيْ أيْلَة َ، مِن عَبْدٍ وَحُرّ ثمّ كانا خَيْرَ مَنْ نَالَ النّدَى ، سبقا الناسَ بإقساطٍ وبرّ فارسيْ خيلٍ، إذا ما أمسكتْ رَبّة ُ الخِدْرِ بأطْرَافِ السِّتَرْ أتيا فارسَ في دارهمِ، فتناهوا بعدَ إعصامٍ بقرّ ثمّ صَاحَا: يالَ غَسّانَ اصْبِرُوا، إنّهُ يوْمُ مَصَالِيتَ صُبُرْ اجْعَلُوا مَعْقِلَهَا أيْمَانَكُمْ، بالصّفِيحِ المُصْطَفَى ، غيرِ الفُطُرْ بضرابٍ تأذنُ الجنُّ لهُ، وطعانٍ مثلِ أفواهِ الفقرْ وَلَقَدْ يَعْلَمْ مَنْ حَارَبَنَا أننا ننفعُ قدماً ونضرّ صُبُرٌ لِلْموْتِ، إنْ حَلّ بِنا، م صَادِقُو البأسِ، غَطارِيفُ فُخُرْ وَأقَامَ العِزُّ فِينَا والغِنى ، فلنا منهُ على الناسِ الكبرْ منهمُ أصلي، فمنْ يفخرْ بهِ يَعْرِفِ النّاسُ بِفَخْرِ المُفْتَخِرْ نحنُ أهلُ العزّ والمجدِ معاً، غيرُ أنكاسٍ، ولا ميلٍ عسرْ فَسَلُوا عَنّا، وَعَنْ أفْعَالِنَا، كلُّ قومٍ عندهمْ علمُ الخبرْ |
رد: شـــاعر الرسول ..
أخلاءُ الرخاءِ همُ كثيرٌ، ( حسان بن ثابت ) أخلاءُ الرخاءِ همُ كثيرٌ، وَلكنْ في البَلاءِ هُمُ قَلِيلُ فلا يغرركَ خلة ُ من تؤاخي، فما لك عندَ نائبَة ٍ خليلُ وكُلُّ أخٍ يقولُ: أنا وَفيٌّ، ولكنْ ليسَ يفعَلُ ما يَقُولُ سوى خلٍّ لهُ حسبٌ ودينٌ، فذاكَ لما يقولُ هو الفعولُ |
رد: شـــاعر الرسول ..
هذا كل ما جاء في ديوان شاعر الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ( حسان بن ثابت ) من قصائد أرجو أن ينفعني وإياكم بها ، وتكون سبيلاً للدارسين والمتعلمين تحية ... ناريمان |
| الساعة الآن 12:04 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.