|
|
|
القصيدة الجماعية: "حمص التاريخ والبطولة"
|
حمص سلكت سبيل السادة الأول...الرافعين لواء الصدق في الجللِ
المقتدين بخير الرسْلِ أحمدنا...الآخذين بنهج الحق لم يحلِ المنصتين إليه حين يأمرهم...الناظرين السنا بالأعين النُّجُلِ فعامر مثلٌ في الفقه نأثره...وهو الأمير مع الإخلاص في العملِ وخالد سيفها المسلول منجدهم...في الحرب ننعته بالفاتح البطلِ |
فيها القوافي وديك الجنِّ شاعرها = للحب مدرسة بانت على المقل
|
ولابنِ يكَرْبٍ لسانٌ صادقٌ ويدٌ ...... من قبلِ بعثةِ خيرِ الخلقِ في الرُّسُلِ
هنا الصحابةُ مرُّوا فامشَ مُحتسِباً ..... كما المعريُّ قبلي قالَ : في مَهَلِ بعدَ البقيعِ هنا كانتْ منازلُهمْ ........... أكرمْ بها روضةً من أكرمِ النُّزلِ طابتْ لهمْ عيشةً مبرورةً وجنىً ............ وطيَّبوا أهلَهَا بالدينِ والمُثُلِ أوَّاهُ يا حمصُ كمْ أخفيكِ فيْضَ هوىً .. وأنتِ معشوقتي الأولى ومُنْتَهَلي |
السلام عليك
بصراحة يا أستاذي عبد الغفار لا أعرف هل استخدام (منتهلي) صحيح ؟؟ ولكن كلمةٌ سبقت من فمي تقديري لك ولموضوعك |
ولم لا تكون صحيحة فهي من انتهل بمعنى تقصد الأمر دلالة على زيادة الرغبة فيه واللغة حمالة، كما تقول حسب احتسب ونهض انتهض، وسيبويه ذكر الوزن في الكتاب ولم يقيده بشرط، والله أعلم.
وإن جانبني الصواب فمن شيطاني ونفسي وإن ضارعني فمن فضل ربي. |
أتمنى على الأستاذ نبيل أن يكمل قليلا عن موضوع الشعر والهوى والشعراء
|
للأخ الكريم الأستاذ عبد السلام:
قال الصبان في حاشيته على الأشموني: "قوله: افتعل يجيء لمعان منها التسبب في الشيء والسعي فيه تقول: اكتسبت المال إذا حصلته بسعي وقصد، وتقول: كسبته إلم يكن بسعي وقصد كالمال الموروث، ولأصيل الفعل كالتحى أي طلعت لحيته، والمطاوعة كأوقدت النار فاتقدت"، انتهى كلامه، وسبق وأن ذكرت أن الافتعال فيه معنى التقصد، وأنا أحفظه، ولكني لم أكن أذكر من أين حفظته، حتى وجدت النص فاطمأن قلبي، والحمد لله. |
لم أدر ما سره هل أنت تعرفه = عمرو بن عبسة بابٌ بات في جلل
ورابع المسلمين الشاهدين به = لدين حقٍ فكان الضرب بالمثل فيها استقر كما العرياض سارية = هنا بنو جعفر الطيار بالعمل هنا الصحابة والخلان منزلهم = أهل المحبة إن أحببت لم تمل |
هنا الصحابة والخلان منزلهم = أهل المحبة إن أحببت لم تمل
أظنها سبق قلم |
اقتباس:
لك الشكر والأجر أستاذنا عبد الغفار محبتي |
اقتباس:
هي كذلك سيدي من خطلات الليل دمت بخير |
أتمنى على كل الإخوة المشاركة هدية لحمص العدية وتضامنا مع جراحنا
|
وابن العساكر قد جلى محاسنها=
كما ،تجلى عروس داخل الحلل_ والبحتري الذي دوت روائعه = روائع الشعر في سهل وفي جبل_ |
حتى وإن لم أكن شاعرة فـ يُسعدني أن أتابع وأقِف على إبداعاتكم شعراءنا الكِرام ..
وخصوصاً أن الموضوع شيّق .. لكم جميعاً التحيّة والتقدير ~ |
قدكنت ياحمص في التاريخ غالية= تفوح طيبا ومسكا في ضحى الأزل
|
والله نورها بالحسن سورها...بالمسك عطرها فاحت ولم تزلِ
لم يدرك الشعرا من قدر روعتها...إلا كما يدرك العطشان من وشلِ قد ضارعت نهَرا بالماء منبجسٌ...صفت منابعه في الذوق كالعسلِ |
تحياتي للأخت أمل على المتابعة بذائقة أنيقة
|
قائمة عشاق حمص حتى الآن
عبد الغفار الدروبي نبيل أحمد زيدان عبد السلام بركات زريق فيصل أحمد الجعمي أمل محمد ونتمنى من كل قارئ أن يسجل تعليقا سواء شارك أم لم يشارك شعرا حتى تكون قائمة عشاق حمص متعاظمة كتعاظم حمص |
السلام عليكم
أستاذي عبد الغفار بالمسك عطرها قد فاحت ولم تزلِ إما قد أو ها زائدة أيها تحب ؟؟ جلَّ من لا يسهو ملاحظة صغيرة حمص من أجمل مدن سورية وألطفها جواً وأهلها من أطيب الناس معشراً سمَّيتها في أحد نصوصي أميَ بالتبني فأنا ابنُ حماة أصول أهلها من اليمن يُقال بأن أكبر مقبرة للصحابة الكرام بعد البقيع فيها أذكر منهم : بابا عمرو ... نسبةً للصحابي الجليل الفارس الشاعر في الجاهلية والإسلام عمر بن معد يكرب الخالدية .... نسبةً لسيدنا خالد بن الوليد وأيضاً ... أبو عبيدة بن الجراح وأبو هريرة وكثرٌ غيرهم تقديري |
اقتباس:
"وقد" نزلت وكأني لم أرها بارك الله فيك وعليك ودمت ناصحا قائما بحق النصيحة |
عين الإصابة سفر في صحابتها...وهم الشموس أنارت في دجى الطفل
|
عرِّجْ على الرَّبعِ وانْدُبْ طفلةً تركتْ ... أيدي الطُّغاةِ لها عُمْراً من الوَجَلِ
ففرَّقوا أهلها لا لُمَّ شَمْلَهُمُ .............. ولا هداهُمْ إلى المُنْجي من السُّبُلِ وقلْ لأهلكَ تاهتْ دونها طُرقي ............ وقلْ لربِّكَ كنتُ الدهرَ في شُغُلِ ستخدعُ الأهل والرحمن يعلمُ ما ......... يحوزُ نَملٌ على صمَّاءَ في جَبَلِ قالوا : لنتركَ أنْ نبكي على طَلَلٍ .... وأينَ منِّي سوى أبكي على طَلَلِ !! |
اقتباس:
عين الإصابة سفر في صحابتها...وَهْمُ الشُّموس أنارت في دجى الطفل أستاذي عبد الغفار أليس من الأنسب حذف الواو ونقول هُمُ الشموس ؟؟ هناك ضرورة لا أراها مناسبة والعطف لا يخدم المعنى فليكنِ الكلام ابتداءً محبتي |
حمص التاريخ والبطولة
-------------- حـمص سـلكت سـبيل السادة الأول ... الـرافـعـين لـــواء الــصـدق فـــي الأزلِ الـمـقـتـدين بـخـيـر الــرسْـلِ أحـمـدنـا ... الآخــذيــن بـنـهـج الــحـق لـــم يــحـلِ الـمـنـصـتـين إلــيــه حــيــن يــأمـرهـم ... الـنـاظـرين الـسـنـا بـالأعـيـن الـنُّـجُـلِ فــعـامـر مــثــلٌ فــــي الــفـقـه نــأثـره ... وهـو الأمـير مـع الإخـلاص في العملِ وخـالـد سـيـفها الـمسلول مـنجدهم ... فــي الـحـرب نـنـعته بـالـفاتح الـبـطلِ ولــلـزبـيـديْ لـــســانٌ صــــادقٌ ويــــدٌ ... من قبلِ بعثةِ خيرِ الخلقِ في الرُّسُلِ لـــم أدر مــا ســره هــل أنــت تـعـرفه ... عـمرو بـن عـبسة بـابٌ بات في جلل ورابـــع الـمـسـلمين الـشـاهدين بــه ... لــديـن حـــقٍ فــكـان الـضـرب بـالـمثل فـيـها اسـتـقر كـمـا الـعـرياض سـارية ... هــنــا بــنــو جــعـفـر الـطـيـار فـامـتـثل هـنا الـصحابةُ مـرُّوا فـامشَ مُـحتسِباً ... كـما الـمعريُّ قـبلي قـالَ : فـي مَهَلِ بــعـدَ الـبـقـيعِ هــنـا كــانـتْ مـنـازلُهمْ ... أكـــرمْ بــهـا روضــةً مــن أكــرمِ الـنُّـزلِ هــنــا الـصـحـابـة والــخـلان مـنـزلـهم ... أهـــل الـمـحبة إن أحـبـبت لــم تـمـل طـابـتْ لـهـمْ عـيـشةً مـبرورةً وجـنىً ... وطــيَّــبـوا أهــلَــهَـا بــالـديـنِ والــمُـثُـلِ عـيـن الإصـابـة سـفـر فــي صـحابتها ... هـم الـشموس أنـارت حـالك الطَّفل قـد كـنت يـا حمص في التاريخ غالية ... تـفوح طـيبا ومـسكا في ضحى الأزل وابــن الـعـساكر قـد جـلى مـحاسنها ... كـمـا ،تـجـلى عــروس داخــل الـحلل والــبــحـتـري الــــــذي دوت روائـــعـــه ... روائـع الـشعر فـي سـهل وفـي جبل فـيها الـقوافي وديـك الـجنِّ شـاعرها ... لـلـحب مـدرسـة بـانت عـلى الـمقل لــم يــدرك الـشـعرا مـن قـدر روعـتها ... إلا كـمـا يــدرك الـعطشان مـن وشـلِ والله نـــورهـــا بــالــحـسـن ســـورهــا ... بـالـمسك عـطـرها فـاحـت ولــم تـزلِ قـــد ضـارعـت نـهَـرا بـالـماء مـنـبجسٌ ... صـفت مـنابعه فـي الـذوق كـالعسلِ عـرِّجْ عـلى الـرَّبعِ وانْـدُبْ طفلةً تركتْ ... أيــدي الـطُّـغاةِ لـها عُـمْراً مـن الـوَجَلِ فــفــرَّقـوا أهــلــهـا لا لُــــمَّ شَـمْـلَـهُـمُ ... ولا هـداهُمْ إلى المُنْجي من السُّبُلِ وقـــلْ لأهـلـكَ تـاهـتْ دونـهـا طُـرقـي ... وقــلْ لـربِّـكَ كـنـتُ الـدهرَ فـي شَـغَلِ سـتـخدعُ الأهــل والـرحـمن يـعلمُ مـا ... يـحـوزُ نَـمـلٌ عـلـى صـمَّـاءَ فــي جَـبَلِ قـالـوا : لـنـتركَ أنْ نـبكي عـلى طَـلَلٍ ... وأيـنَ مـنِّي سـوى أبـكي عـلى طَلَلِ |
|
حمص هي آية العصر
و أهلها أساطير و يا ليت الشعر يوافق مشاعري لأشارك هذا الجمع المبارك بما يمليه الواجب و المروءة. محبتي للجميع |
هو على العموم ليس ضرورة، بل علة مقبولة معلومكم تسمى الخزم أو الخرم وهي زيادة لا يعتد بها في الوزن، على أنه لا ضرر من حذف الواو، وأنا مع ذوقك العالي، هكذا دائما العلم يحيي بين الأحبة، إذن نترك الواو.
|
كم كنت أدرك أن الأمر في طمعٍ = ما كنت أعلم أن السر من خطل
عتم الصدور كليلٍ ضج من حلمٍ = فبات يكتم أنفاساً من الأمل |
اقتباس:
|
شـلـت يـمـينك يــا غــدار تـقـتلنا ... تالله مــا أنــت إلا هـامـل الـهـمل
تـــرجــو هـزيـمـتـنا والله يـنـصـرنـا ... باءت مساعيك يا بشار بالفشل تـبا وسـحقا لـه في سوء منبته ... وغد بن وغد وذاكم أرذل السفل |
اقتباس:
فبارك الله فيك أخي الحبيب و في كل كريم مرَّ من هنا فشارك بحرف أو بدعوة صادقة للحق و أهله. |
|
سننظم العز يا بشار نقرضه...ونكتب المجد للتاريخ في جمل
نمضي إلى غاية قد عز موضعها...الناس ترمقها في كل محتفل وترتدي من لباس الذل منحدرا...في قعر مزبلة معْ كل مبتذل |
لازلت أنظرفي حزن وفي حرق =
إلى مواقف أهل الريب والدجل الكافرون بدين الله من زمن = الحاقدون على الإسلام في الدول الحاملون شعارات مزيفة = الطاعنون..بخيرالخلق والرسل |
المهطعون إذا العدوانُ داهمهم .. والمقبلون على الإخوانِ بالأسلِ
تكادُ أرجلُهم تصتكُّ لو نبحتْ .... كلابُ صهيونَ كالمستْدبِرِ الوَحِلِ ودينُهمْ كَذِبٌ ، زورٌ مبادئُهُ .... وهل لعمركَ بعدَ المَينِ من خَطَلِ ؟ يحرِّفونُ كلامَ اللهِ واضحةٌ ......... آياتُهُ مثلَ هدْيِ البدرِ في السُّبُلِ اللهُ يا ربُّ حرِّرنا كما رجعتْ ..... قريشُ قَبْلاً عنِ التغريرِ في هُبَلِ |
وأيدن جمعنا بالرسل مردفة...مسومين فهذا منتهى الأملِ
قد قاتلوا بسيوف الحق مصلتة...وأثخنوا في جموع الكفر بالرعل وأيدوا المصطفى إذ قاتلوا معه...حقيقة وخيول القوم في صهلِ |
أخي سهوا سقط اللام من قاتلوا في البيت الأخير بوركت.
|
اقتباس:
|
حطت ملائكة الرحمن أجنحة = فوق الثغور وآل النصر للعجل
إقرأ كتابك قد غاليت مع رهط ٍ= ماعاد ينفع فيك اليوم من جدل المجد هل لأهل العزِّ مكرمة = والدم يفصل بين الجد والهزل |
| الساعة الآن 02:45 AM |
|
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
