المبعثر
 

واضح ان هذه احدى قصص الاستاذ مبارك وهي لم تلق الاهتمام الذي تستحقه.

رائعة ومبتكرة تحتاج القراءة عدة مرات

لست بناقدة ولكن قارئة اعجبها النص كثيرا

انتظر المزيد من هذا القلم الجبار

ساتابعك كاتبنا المبدع

هُنَا خَطٌّ رَفِيعٌ بَيِّنُ الحُلْمِ وَالحَقِيقَةِ والتخييل. وَهُنَا بَعْضًا مِنْ قَلَقِ فرويد، وَتَلَعْثَمَ المَنَامُ. وَصُوَرٌ أَدَبِيَّةٌ رَائِعَةٌ،، قَدْ لَا تَأْتِي إِلَّا فِي وَاقِعٍ قَلِقٍ. كَهَذَا أُرِيَ النَّصُّ. أَجِدُكَ أَبْدَعْتُ أَخِي جِدًّا.

أهلا أستاذ مبارك
لوحة سريالية رسمها القاص بقلمه ، تحتاج إلى عمق نظر كي نجمع ما تبعثر فيها من فنية مائزة.
تحياتي

القصة ساخرة ، ارتكزت على الخيال و اللاواقعية ، لتقدم حالة من الضياع ، فإذا كانت الأعضاء مجتمعة هي ما يعطي لأحكامنا نوعا من المنطقية السليمة ، فالملاحظ أن البطل تناثرت أعضاؤه ، وتبعثرت كرمز للتشظي الذي أصاب الإنسان المعاصر ، فالإنسان المعاصر لا يستطيع التمظهر في صورة واحدة ، و نمط واحد ، فتجده يتلون و يتشكل وفق الظروف التي يعيشها وتبعا لما يقتضيه الوسط الذي يعيشه ، فحربائيته أضاعت نسخته الأصلية .
هذا التشتت الذي أصاب الإنسان جعله عرضة للاستقطاب و عرضة للاستلاب ، فاستدراجه يكون سهلا ، فهو يعيش على أمل الخلاص ، فكلما واتته فرصة ينساق وراءها دون حس نقدي ، فشهوته تقوده ، والشعور بالنقص يتسيده .
البطل يتحدث عن فترة الاستيقاظ أو صحوة الضمير ، لكن حقيقته صدمته ، فكل عضو فيه غادر موقعه باحثا عن لذة ما ، عن شيء ما ، فربما قلبه في مكان و عقله في آخر ليجد نفسه غير قابلة للالتئام .
الكاتب ليخفف من شدة وقع النص جاء بالمكان كغرفة للنوم و الراحة ، لكي يوهمنا أننا بصدد كابوس لا غير ، لكن في الوقت ذاته إشارة قاسية أن الإنسان المعاصر لم يعد يحسن الأحلام ، و أن نفسيته المهزوزة المبعثرة ، جعلته فريسة النكد و الضياع .

يتبع

لو بدأنا بالمكان وجدنا الكاتب يضع بطل النص في غرفة فندق ، وهذا يعني بالطبع في ثقافتنا عدم الاستقرار ، فكلمة الفندق تختلف عن البيت الذي يقصد به الارتباط الوجداني بالمكان و الأسرة و المجتمع ، و الفندق مكان للاستراحة المؤقتة ، فترة عطلة ، فترة نقاهة.... ، وهذا المكان يحيل على الوحدة والغربة والوحشة والتشظي في غياب الاستقرار الوجداني في جزئه المرتبط بالأسرة والمجتمع ، فالإنسان المعاصر يعاني من تراخي الروابط الأسرية والمجتمعية فيتعاظم إحساسه بالغربة و الوحشة ، حتى عندما جاء استعمال الجار في النص ، تم توظيفه بشكل سلبي ، قطة الجيران ، والقطة هنا يقصد بها الكاتب انتشار ثقافة الاستغلال بين أفراد المجتمع ، و تنامي العلاقة المصلحية ، إلى درجة الابتزاز والنصب والسرقة . فالجار هنا باستطاعته التسلل بطرقة أو بأخرى إلى منزلك أو مسكنك أوحياتك و أخذ بعض ما توافر لديك من وقت أو متاع وغيرها مع سبق الإصرار والترصد .
حتى لو قمنا بجولة عبر الأمكنة التي طافها المبعثر بعينه الوحيدة مع القطة لوجدناه قام بخطوة إلى الوراء بسبب الحنين فهو يتحدث عن الحارة و الدروب الضيقة التي يرتبط بها وجدانيا و يتحدث عن الأحياء الفقيرة ، ثم يقدم بعجالة حالة الوطن المكان الكبير ، من خلال نقاش بين شابين تحول إلى عراك واشتباك و تجمهر الناس ، و لم ينس الكتابات الحائطية التي تعبر عن حالة الفوضى العارمة في الوطن .

تحدث الكاتب عن الشوارع والبنايات العملاقة في إشارة إلى التناقض الحاصل في البلد ، أحياء تعيش على الحاجة وأخرى باذخة ، ثم دخل إلى قصر كرمز للسلطان كرمز للقوة ، لكن لم ينس أن يزرع فيه حديقة للحيوانات ، لكأن القطة جاءت بعينه إلى الأسد الهرم ، وهنا إيحاء على الإستبداد و زبانية الاستبداد . لأن القطة هنا كانت في مهمة إحضار العين للأسد.

يتبع

ينتقل الكاتب من التعميم في النص نحو التخصيص ، فالبداية تسوق لنا معاناة الإنسان عامة من الضياع ، فيترجم الضياع بفقدانه للحمة أعضائه ، فعيناه مصوبتان إلى رغبة من الرغبات و قلبه هائم بشيء آخر و لسانه يكثر تفلته و يكاد يعبر عن أشياء تافهة لا ترقى إلى ما يرجوه ويتمناه ، و أنفه شارد ، فهنا الكيان مفقود بفقدان السيطرة من طرف العقل على الحواس و الأعضاء ، لكأنه يقول أن الإنسان اليوم لا يتحكم في مصيره و لا يستطيع صنع مصيره ، بل يسعى وراء السراب فخطواته غير منسجمة و مساره غير محدد ، فيضطر إلى الابحار في كل الاتجاهات .
من الحالة العامة ينتقل الكاتب إلى الحالة الخاصة ، ليظهر مدى تأثير الحالة العامة على بلداننا المنهارة ، فإذا كانت المؤسسات في الغرب صنعت التيه للأفراد لتتمكن منهم وتوظفهم لأغراض تحددها في استغلال ظاهر ، و في بلادنا حيث تغيب المؤسسات لا توجد غير الفوضى و بعض رجالات المال و رجال السلطان .

تعمد الكاتب أن تسرق عين البطل ليبين لنا تلك الثنائية التي تسيطر على حياتنا ، فإذا كان الإعلام يستهلك الكثير من وقتنا و يصنع توجهاتنا و يصوغنا كيف يشاء فيستحق أن يأخذ عينا كاملة بينما عيننا الأخرى هي أيضا مسروقة يحاول كل مشهد الاستئثار بها .

يتبع

السلام عليكم ورحمة الله

بصراحة أنا التي تبعثر فكري في فهم المغزى من القصة، لكن ما بهرني أنني لأول مرة أقرأ مثل هكذا قصص، فكرة ممتازة، لكن سأقول بأنه حلم مزعج مر به البطل فطبعا من لا يحلم بالكوابيس بعد متابعة نشرات الأخبار التي باتت تبث الواقع الشاذ الذي كان غريبا في دولنا العربية وأصبح بعدها عادة، كيف لا نرى أعضاءنا قد تشتتت وتبعثرت وكل ما قرأناه وآمنا به أصبح مبعثرا أمامنا، عن نفسي أصابني تشتت وربما انفصام، عندما دخلت الفرق الجهادية التي تعتبر نفسها إسلامية لسوريا والعراق في البداية كنت أقول حسب اعتقادي أنه جهاد، بعدها بدأت أسمع وأقرأ عن تجاوزات بل جرائم ضد الإنسانية تقترف فوق أرض عربية وضد إنسان عربي، بالله عليك كيف لا يحدث لك ولي وللآخرين ما كتبت عنه بعد أن ترى بأم عينك ما حدث لعالمنا العربي الذي خلف أسلافنا له دستورا نبيلا حتى في الحرب
أعرف أنني دخلت متاهة، فمن منا لم يدخلها