|
// ســامــري .. و.. هِــجــيــنــي //
السلام عليكم ورحمة الله السامري والهجـيني . هذا المأثور الشعبي الجيد والعريق والذي بدا في السنوات الاخيرة يتوارى! والذي بحاجة إلي تسجيله وتدوين ماتبقى منه . فان هذا الشعر الشعبي والذي عاش أكثر من ثمنمائة سنه. موروثا شعبيا يعرفه عرب الجزيرة وخصوصا عرب نجد وما جاورها.. سوف اضع بعض القصائد الموجودة لدي تسلسلاً فكل الشكر سلفاً لقراءتكم.. |
// تنويه>> الموضوع جمعته من عدة مواضيع في الانترنت// |
. بحور الشعر النبطي للشعر النبطي بحوره التي عُرف بها ونظم شعراء النبط أشعارهم عليها , وقد تعارف الشعراء على النظم عليها وأصبح عرفاً متبعاً تتوارثه الأجيال . دون أن تكتب هذه البحور نظراً للبساطة العفوية التي عرف بها الشعر النبطي وبحور الشعر النبطي تنقسم إلى قسمين ( بحور أصلية ) .( وبحور مبتكرة ) البحور الأصلية الهـــــــــلالي وهو أقدم البحور وأول ما نظم عليه الشعر النبطي . الصخـــــــري ولادته مع الهلالي تقريباً . الحـــــــــداء من حداء البدوي للإبل المـــــــــروبع بحر جديد كان للشاعر الكبير محسن الهزاني دور كبير في ظهوره ,* ويتألف البيت من أربع شاطرات ثلاث منها على قافية والرابعة منها قافية مشتركة . حتى بقية القصيدة وله أوزان مختلفة القلطــــــــــة النظم الارتجالي الرجـــــــــــــــد بحر نظم عليه أهل شمال جزيرة العرب أشعارهم البحور المبتكرة المسحـوب مشتق من البحر الهلالي وهو أقصر منه بحرف واحد الهجـــــيني ولد من الحداء حيث أخذ طابع الغناء للإبل والهيجنه على ظهورها وبقية تسمية الحداء تخص أهازيج الفرسان على ظهور خيولهم للحماس الســــــامري بحر ولد مع الهجيبي حينما أرادوا أغان يسمرون بها ويغنونها وهم جلوس فلحنوا لذلك ( الهجينيات ) ألحاناً خفيفة تصلح لوضع الجلوس ، فكان بحر السامري على هذا النمط . حتى ظهر له قصائده الخاصة ودخلت الإيقاعات فيه ( قرع الطبول )* ومنه غناء النساء فيما بينهم حيث لا يصلح لحن حماسي الفنــــــــون بحر أسسه الشاعر النبطي ابن لعبون كا لون يتميز به عن غيره . من البحور النبطية وقد اشتقه من السامري حيث يؤدي بنفس الطريقة العرضــــــة هو نوع من الحداء مشتقة من هذا البحر تغنى فيها القصائد الحماسية انتصاراً للحرب أو ابتهاجاً للنصر الجنـــــاس وهو الابن الشرعي للمروبع ابتدعه أيضاً الشاعر النبطي الكبير محسن الهزاني الزهيــــــــري بعد ظهوره شعر شعراء النبط أنهم بحاجة إلى استعراض قوتهم بشكل أوسع . فنظموه وأدخلوا عليه الألفاظ النبطيه .. |
ما سبق تعريف للشعر الشعبي عموماً وهذا الموضع لـــ السامري والهجيني فقط .. |
وفن السامري :عرف بمنطقة نجد .وانتقل عن طريق *الراحلين من البوادي وانتقالهم من مكان لمكان آخر. حتى انتشر في منطقة الخليج والجزيره العربيه باديه وحاضره .ويتنوع السامري من منطقه الى اخرى .ومن حضر وبدو . واصبح يعرف لكل منطقه سامري خاص به .فهناك السامري الدوسري .والسامري الحايلي .والسامري النقّازي والخمّاري نوع من السامري معروف بالكويت والبحرين والمنطقه الشرقيه بالسعوديه . وهو فن راقي الاحساس به من الحزن الجميل والمعناة الشيء الكثير |
// سامريات // قد لا يتوفر اسم صاحب القصيدة خاصة القديمه منها.. ( سليمان بن حاذور ) مــريــت بــيــت للـمـحـبـيـن مـقــفــول .. *جابتني الـقـدره عـلـى حــد بـابـه ونشدت جيرانه عسى البيت منزول *؟ قالوا *حـبـيـبــك راح لا واسـفــابــه ولـه مـدة بالسـوق ماشـيـف لــه زول *.. وبابه *علـيـه مــن السـوافـي تـرابــه وهلت دموع العين والقلـب مشغـول *.. عند *الفراق اللي حصل فـي غيابـه واقفيت واللي بين الاضلاع مجهول *.. حبٍ *درسـتــه غـيــب مـاهــو كـتـابـه اهلا هلا بك ناعـس الطـرف مكحـول *.. *مادمت *انــا حــي لـحـبـل الـرجـابـه |
// نهار المورقي // الا يـاونـتــي ونــــة مـعـنــا غريب الدار جزنـه شطونـه* الا يـابـارقٍ بالـشـرق عـنــا اخيلـه ليـن عدتـنـي مـزونـه* عسانـا ننـزلـه حـنـا واهلـنـا واهل مظنون عيني ينزلونه* الا يـاعــود ريـحــان تـثـنــا على الحيطان ميال غصونه* الا يــا نــاس خـلـوه يتـهـنـا تـروه صغـيـرٍ لا تزعلـونـه |
قلب ابو سليمان وقـاد يمن *سمومه ذاب أجاء كله * يابعد حيـي والاجـداد ياراحم *الي صابتـة علـه * لو ذبحني يا عوض عاد يمن *يحاسب ياعوض خله * ياعوض هو غايت مرادي لا تبسم *والشعـر فـلـه * من عيونة سهمها بـادي يمن *يصيبة يعدمـه كله * والنهـد رمـان بغـداد والشعر *بيدينـة يشلـه * عزتي لمن مثلي يـداري وسط بقعاء ساكـنٍ خلـه * ليتنـي ويـاه فـي وادي والغيوم من فوقنا مظلـه |
//سليمان بن ناصر بن شريم //* سرى البارق اللي له زمانين ماسرى ** صدوق المخايل بارقه يجذب الساري على فـرعـة الوادي وسـيلـه تحــدّ را ** وغـنّـت طـيور الما على الحاير الجاري مرابي غـزال عـقـب عـرفـه تنـّكــرا ** عـلـيـه الله أكـبـر كـل ما حلّ بـه طاري* برى الجرح منه, ومني الجرح مابرى** وهو يحسب انه يوم طال المـدى بـاري* نطحـني بجـزّ الثوب حدر المشـجّـرا ** جميل المحاسن لاضـخـيمٍ ولاعــاري* أبو لـبّة ٍ مـثـل الـقـمر ضاح واسفـرا ** والى غابت الـقـمـرا تـقـدّى به السّـاري* ترى سـلـبة العاتق الى صـدّ مادرى ** كما سلبة العرجـون في صفحة الذاري* صويب الهوى مسكين مشيه على ورا ** ترى النقص فيه وحيله أقوى من الضاري* |
// محمد بن لعبون // يا علي صحت بالصوت الرفيع =يا مره لاتذبين القنـــاع * يا هل المهرة الصفرا الصنيــع * =سنها يا علي وقم الربــاع * نشتري ياعلي كانك تبيــــع * =با لعمر مير ما ظني تبــاع * شاقني يا علي قمرا وربيــع * =يوم أنا آمر وكل أمري مطـاع * هم بروني وأنا عودي رفيـــــــع * =يا علي مثل ماتبرى اليـــراع * طوعوني وأنا ماكنت اطيـــــــــع * =و غلبوني وانا قرم ٍ شجــــاع * ضحكتي بينهم و أنا رضيـــع * =ما سوت دمعتي يوم الـــوداع * |
حيّا الله اللي يغيب ويسـرع الـرده اللي يجينـي اليـا منـه تباطانـي* قلبي يـوده و حالـي كنهـا القـده ودي بشوفه ودونـه حـوم عقبانـي* يا صاحبي جارك الله ويش هالصـده مهـوب حـق تولعنـي و تنسانـي* ان كان عندك حكى بي خامل السـده فانت المصدق وانا حقي وما جانـي* اهرج على ما تورى والبخـت بـده لا تستحـي يابعـد حيـي وحيانـي* ترى حلاة الهوى لا طالـت المـده مهوب يوم صديـق ويـوم قومانـي* وان كان ما انت مصافيني على الشده وقت الرخى واجد ربعـي وخلانـي |
يا ناس عذبنـي كحيـل العيـن ياناس قولوا لي شسـوي لـه* افرح ليا شفت العـرب لاهيـن قمـت اتغفلهـم واراعـي لـه* الـود ودي مـا يغـاب شويـن وعن الوطـا بعيونـي اشيلـه* بعض العرب لو غاب له يومين يا كنهـا خمسـه عشـر ليلـه* وبعض العرب لو غاب له عامين لا تفقـده ولا تـوصـي |
// ابراهيم الكنعاني // يا حمام على الغابة ينوح = ساجع بالطرب لا واهنيه قلت حيّه ولا كنه بيوحي = مر عجل ولا سلم عليه واعسى السيل دايم ما يروح = ما يفارق جفار الصالحيه حيث ينصاه خطوات الطموح = على بيضاء هنوف عسوجيه تنقض الراس لا جت تاتروح = وتنكسه ليّة من فوق ليّه يا شريفه متى ودك نروح = يم ديرة هلك يا العسوجيه قالت أصبر يطيبن الجروح = شهر وعشر ودنّوا لي مطيّه كن في ضامري قدر يفوح = أو غروب تُوَامَى في ركيّه روح روحي بغت روحي تروح = يوم قيل الغضي فيه جدريه جيت أبشرب ولا مسك يفوح = غاسل فيه وضاح الثنيّة والحجب نابي فوق السطوح = والجدايل على متنه طويه قلت قوّه ولا كنه بيوحي = صد وأقفى ولا رد التحية |
// محمد بن لعبون // يا ذا الحمام اللي سجع بلحون = وش بك على عيني تبكيها ذكرتني عصر مضى وفنون = قبلك دروب الغي ناسيها أهلي يلوموني ولا يدرون = والنار تحرق رجل واطيها لا تطري الفرقا على المحزون = ما أحب أنا الفرقى وطاريها أربع بناجر في يد المزيون = توه ضحي العيد شاريها عمره ثمان مع عشر مضمون = مشي الحمام الراعبي فيها يا من يباصرني أنا مفتون = روحي ترى فيها الذي فيها يامن يعاوني على الغليون = والدلة الصفراء مراكيها ستة بناجر واربعة يزهون = وإن أقبلت فالنور غاشيها |
// ماجد بن حمود // يا الله ألا يا والي الأمر = يا مسندي وأنت اللطيف إنك تعاوني على الصبر = وزريع قلبي لا يهيف ونيت ونة زلزلت مصر = وقصور مكة والشريف عيّت ذلولي تقطع الجسر = وصويحبي يم القطيف سواني يسنن على الجسر = سوّاقهن عقله خفيف متى نشد ركايبنا العصر = عن هالمكان اللي كسيف لي صاحب خواتمه عشر = يرجس كما مهرة شريف أبو جديل ينشره نشر = ثوبه على متنه خفيف |
** // الشاعرة اعتقد العوفيه *// عديت بالمستقلي = من نايفات العداما وأخيل برق يسلي = لا حال دونه عساما يا رجم جعلك مولي = يا ويل سهل الكلاما يا أخوي واعبرة لي = منها عيوني سقاما أبكي ولا أحد فطن لي = راعي الهوى ما يلاما جعل العجايز تولّي = والعود ولد الحراما قد كدّروا مشرب لي = يا ويلهم من الاثاما جيت المطوع يصلي = وأمكنت معه الإقاما سمعت أنا صوت خلّي = سلمت قبل الإماما يا ضامر الوسط ياللي = ما ذاق زاد ولا ما مشيه مع السوق يسلي = يشبه فريخ الحماما يا ليت شمّر هل لي = دخيلهم ما يضاما رصاصهم مستصلّي = يكسر صليب العظاما |
// فهد احمد // عيني اللي من الفرقى تهل وتعبر = ناموا الناس وأنت ياعيوني سهيره قمت أهوجس بليلي يا هلي واتفكر = من تولع بحب البيض يكثر ونينه شفت برق ينوض وقلت ذا الرسم بكر = وأثر هذا حبيبي يوم يوضي جبينه خمسة أيام يا المجمول عيت تقزر = ما بْكن الدهر مرت علينا سنينه عقب ولف المودة تقل خلي تنكر = ازهمه بالجواب وكن هرجي رطينه صاحبي وإن طلبته حبة ما تعذر = وإن طلبته وعيى فحوبتي بْتحينه هيه يا بو نهيد في الحشا ما تكسر = مثل وصف الزبيدي ما لهجها جنينه خطر السطح من ممشى عشيري يتهصر = يا الله إنك تعينه من ردوف تهينه كن ريق الحبيب فيه عسل وسكر = أو حليب من المسح البكار السمينه يوم قفا وليفي قلت أنا الله أكبر = بنفارق عشير ديننا مثل دينه قصر القلب من طرد المزايين قصر = كود يلقى عشيره أو عساه أوقمينه |
// صالح العطيني // بنت يا للي بالمودة ذبحتيني = حطك الله للعشاشيق قتاله يوم بان بي الخلل ما رحمتيني = والضعيّف قلبك الخنز ما أوى له قالت اشترني بغال التثاميني = والفتى يسوق ما هان من ماله قلت أنا ما أجد ثلاث الدواوين = والضعيف اليوم ما حالك بحاله آه واويلاه من يا جد ألفين = يلحق القلب المشقى هوى باله |
// منصور المجيدل // قلبي يحب المترفات الرعابيب = وعيني على فرقا الحبايب شقيه جسمي عليل وكل ما جيب أبا أطيب = يطري علي اللي هروجه عذيه أنا شباب وبادي رأسي الشيب = كله سبايب سيد روحي عليه ياليت أهل غض النهد لي معازيب = وأصير حوله بالضحى والعشيه والله لولا قولة الناس يا عيب = وأذل من هرج المخاليق فيه وأخاف من والي الملا عالم الغيب = إنه يخيبني أمام البريه لاسطى عليهم مثل ما يسطي الذيب = على الغنم بالليلة الخرمسية وإني لأحاول جذبته بالمجاذيب = وادلي عليه اسواة دلو الركيه وإني لأشده مثل شد الكلاليب = إلى استشدت بالمحوص القويه وأبرد لهيب القلب غصب أو بعد طيب = وأخلّي العين الشقيه هنيه |
// مبارك البدري // كريم يا برق سرى عقب الامحال = عساه يزي دار داعج عيونه * يزي غريس طلعهن يعجب البال = فيه القميري ساجعات لحونه حيث إن مرب صويحبي طيب الفال = ينقض على سيل المفاجر قرونه ينقض دليق كن وصفه إلى مال = عذق هفت بين الرطايب غصونه قلت ارفع المغطّى عسى يسمح البال = أريد أشوفك قال ما لك مهونه لا والله إلا قشع الزين واشتال = واقفى وحال أسمر اللال دونه وغديت مثل اللي بحبس الدرك حال = أو اليتيم اللي هله يضربونه |
// منصور المفقاعي // :* البارحة برق سرى واجنبت به = هلت مخاييله على مسجد العيد وجدي على هاك المنازل غدت به = أقفا مع الأشواق معلوم ويزيد أشفق على شوفه وقلبي صفق له = متذكر حلو الوفا والمواعيد يا من نوى قلبي ويا من نوت به = والنهود مزبرات مفاريد يسقيك يا روض من واد وطت به = أعيش بالذكرى ولو قالوا بعيد وإن جابها الله والقدم سيرت به = لا قول يا حظ الهنا حظي سعيد حتى عيوني من الغلا رحبت به = مير البلا بعده وأنا البعد ما أريد |
يا حمام(ن( ناح في لدن الغصونولـع الخاطـر وهيـض لـي الغـرام ذكرني في هـوى ضافـي القـرونيا طروش الخيـر ودوا لـي سـلام ان حــبـــه بـالـمـعـالـيـق مـــخـــزونلو رفعت الصوت ما جانـي مـلام وأنــت يالـعـاذل فـــلا والله تـمــونمـن طبـع بالغـي مـا يسمـع كــلام من تولع فـي هـوى نجـل العيـونمـا يفكـر فــي حــلال(ن) او حــرام صابني مخلوق ياللـي تسمعـوندوك عيـنـي حـاربـت حـلـو المـنـام |
// احمد الناصر // البارحه يوم العباد رقود والنوم ما يطري على بالي مجروح روح وخاطري ملهود يا ناس خلوني على فالي تبكي عيوني والدموع شهود أي والله ابكي صاحب غالي* يا زين ما لك من عذابي زود ارفق بحالي يا بعد حالي ودي بوصلك يا نعيم العود ودي ولكن ما تهيا لي* اللي ذبحني بالعيون السود من قبل اعرفه خاطري سالي ترى المحبه ما بها منقود والله فلا اسمع هرج عذالي* يا عود ريحان عليه ورود ومنين ما هب الهوى مالي هبي بريحه يا هبوب النود يطفي بعض همي وغربالي الحب يذبح والشقا نحدود ما هي سواليف على الخالي يا منوتي يا غاية المقصود زولك يوري لي ويبرا لي |
يا بن سالم ترى قلبي عليكم iiحزيـن والسبب صاحبي زعل ولا iiارضيتناه صاحبي ينقش الحنا بكـف iiحسيـن مثل نقش المطوع بالقلـم iiوالـدواة بو نهيد صغير مـا لهجـه iiالجنيـن مثل بيض القميري لا جي في iiحشاه صاحبي غصن موز والهوى به iiيلين ليت من هو بعالي الغصن يقطف جناه صاحبي يحسب اني عنه ادور iiحتين حالف ما نوى قلبـي ولا iiاطريتنـاه في ضحى العيد عدوني مع iiالميتيـن مثل بعض الضحايا قدمـت iiللذكـاة يا هل الغي حياكـم نجـر iiالونيـن ونتشاكى جميع لا سقى الله iiالحيـاة اه من ونة تودع ضلوعـي iiطحيـن ما يجبرضلوعي كود والـي iiسمـاه |
ياناس قلبي مااستـراح* ماذقت نـوم البارحـه سهران انا حتى الصباح مامن حبيـب امازحـه ياطير يـاراع الجنـاح لاجيت خلِّي صارحـه سلِّم على سيد المـلاح قل له يجي واسامحـه وإن كان خلاّني وراح إقـروا علـي الفاتحـه |
من ألحان الشعر.. بحر الهجيني ****على خفاف وسرعة سير الإبل ينشد البدو بأصواتهم العذبة لحن أو بحر الهجيني وهو نوع من الشعر ينظم ويقال بصوت جهوري مرتفع ذي موسيقى محببة للنفس، يؤدى بالتناوب بين اثنين وفي الغالب يقال على ظهر الهجن أما في الوقت الحاضر فيمكن قوله أثناء قيادة السيارة لقطع المسافات البعيدة، وتأتي مفردة وكلمات الهجينة بسيطة وقوية وعميقة تطرب الأسماع، وهناك اختلاف في الإلحان من مكان لآخر يقول الأمير محمد الأحمد السديري: تلعب بقلبي وأنا أطيعك وأنته سبب كل ما جاني أنا اللي أشريك ما أبيعك لو غلو فيك الأثماني والهيجنة ممكن تكون حزينة ذات شجن خاص مرتبط بشكل مباشر بفراق الحبيبة وبعدها ويخاطب الشاعر في الغالب العين أو الليل أو الرجم أو الصديق أو يخاطب الطبيعة مثلما فعل هذا الشاعر في هذا النص الذي لا أعرف قائله: ورد ياللي منبتك جال الثميلة ارتوى عودك من الغدران ريا ارحم اللي بالهوى حاله عليله ما يبات الليل مع نجم الثريا وارفق بحالي ترى حالي قتيله وانكوى قلبي بنار الود كيا احسب نجوم السما في كل ليله وان نويت أنام رمش العين عيا ما تطاوعني ولا لي فيك حيله واعذابي كان وصلك ماتهيا الدروب بعاد والسكه طويله ولو أروح هناك أنا قلبي هنيا حطني بعيونك السود الكحيله عن سموم القيظ بالرمش اتفيا دام انا وياك تجمعنا قبيله لا عليك من الحسود ولا عليا |
// سالم عليمات // ياللي خذيت القلب وقفيت عذبتني سامحك الله سامحني كاني عليك اخطيت اهل الوفا تسمح الزله سهمك رماني وانا تونيت* والحق الك يا الغضي كله الفكر لاجلك غدا تشتيت يا شوفتك تبري العلة تستاهل انك تكون فـ بيت يشرف على كل خلق الله انت منايا وانا تمنيت نقضي ليالي العمر كله ياما على ديرتك لديت مرسالكو دوم نفطن له تعبتني واصبحت وامسيت اهذي بكم بين خلق الله حاسبتني وش بيك سويت حتى المواثيق منحله نسيتني حينا والميت حبك احتل القلب كله ضيعيت انا لاجلك التوقيت يلي كسبت الحلا كله كل ما ذكرت الهوى ونيت ودموعي عالخد منهله |
نِحْ ياحمام الهوى بِسْجوعْ *** يامِنْ يسومـه و انابيعـه مافيك كود العنا وفجـوع ***وقرور قلبي و تصديعـه ياعلي راع *الهوى زايده مقطوع *** قلبـه معلـق بشرِّيعـهْ دونك ثويبي مزوع مزوع *** فَتَّقْ اظفـوري بترقيعـه راع الهوى دايمٍ مسبـوع *** بالليل تكثـر سعاسيعـه وجـدي على الجادل المربــوع اللــي خذ القلــب تفجيعـــه وخِْـديــدْ مَي يشـع اشعــوع مثــل القمـر في ترابيعـــه تغريــك في قولهـا كعكــوع حمــر الخواتـم باصابيعـــه قلــب الخطا يا على مطبــوع بالصــدر تخفـق بترميعـــه |
(التشابه و الاختلاف بين شعر الكسرة والهجيني ) أولا / شعر الهجيني:* هو أحد بحور الشعر الشعبي ، وأكثرها انتشاراً بعد المسحوب وهو سهل النظم سريع الإيقاع ، وكلمة هجيني مأخوذة من الهيجنه و تعني بالضبط الغناء السريع ، وهو غناء أهل الركائب حيث أن البدو يهيجنون وهم على ظهور ركائبهم بإيقاع يناسب ركض الذلول وما يسمى ( بالدرهمة أو الزرفال ( أي العدو العادي والعدو السريع ،وذلك لراحة النفس وطرد الملل بتقليل طول المسافات وعناء السفر . وهناك أيضاً الهجيني المسري أي إيقاع الليل وهو يختلف عن هجيني النهار وكذلك هجيني ( عدود الماء ) عند استخراج الماء من البئر . لذا فهو أكثر بحور الشعر النبطي اتساعاً .* • أنواع شعر الهجيني :* 1 - الهجيني الطويل ( المرفوع ) :* وهو من أشهر أنواع شعر الهجيني في منطقة نجد وهو بحر طويل التفعيلة .* وتفعيلته في الشطر الأول من البيت ( صدر البيت ) هي : مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن والشطر الثاني من البيت ( عجز البيت ) هي أيضا ً نفس التفعيلة السابقة .* • مثال ذلك :* قول الأمير خالد الفيصل :* يا ضايق الصدر بالله وسّع الخاطر* دنياك يا زين ما تستاهل الضيقة* الله على ما يفرّج كربتك قادر* والله له الحكم في دِبرت مخاليقه* وقول الشاعر خلف بن هذال العتيبي :* إن شفت عينك وشفت الخد والغرّة* هاضت حزوني وحار الدمع بعيوني* دمع ٍ يخلّي العيون السود محمرّة* ما لوم من حب له بالناس مزيوني* وقد يأتي بعروض على وزن ( فاع ) وضرب على وزن ( فع ) فتكون تفعيلته :* مستفعلن فاعلن مستفعلن فاع* مستفعلن فاعلن مستفعلن فع* • مثال ذلك :* قو ل الشاعر عبد الله بن لويحان :* من صد واقفا فلا لك به مطاليب* ريّح فؤادك ولا لك بالكلوفه* تراك ما تلحقه لو تركب النيب* عينك تشوفه وكنّك ما تشوفه* ويمكن أن تأتي أيضاً بعروض على وزن ( فع ) وضرب على وزن ( فاع ) أي عكس التفعيلة السابقة فتكون كالتالي :* مستفعلن فاعلن مستفعلن فع* مستفعلن فاعلن مستفعلن فاع* • مثال ذلك :* قول الشاعر عمير بن راشد الهاجري : يا زين أنا جسم حالي مضمحلا* مجهود وانت السبب يا غظ الانهاد* كذلك يمكن أن تأتي تفعيلة العروض والضرب على وزن (فاع) فتكون تفعيلته كالتالي :* مستفعلن فاعلن مستفعلن فاع* مستفعلن فاعلن مستفعلن فاع* • مثال ذلك :* قول الشاعر فلاح المنصور :* واعدتني شرق وانت بغاية الغرب* تاهت ظنوني على دربك مسافات* تشرّب همومي تطعّم لذة الشرب* حلو بلسانك ومن قلبي مرارات* *إذا ً أهم تفعيلات الهجيني الطويل ( المرفوع ) هي الآتي :* أ- مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن* مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن* ب- مستفعلن فاعلن مستفعلن فاع* مستفعلن فاعلن مستفعلن فع* ج- مستفعلن فاعلن مستفعلن فع* مستفعلن فاعلن مستفعلن فاع د- مستفعلن فاعلن مستفعلن فاع* مستفعلن فاعلن مستفعلن فاع ********** 2- الهجيني الشمالي ( القصير ) : وهذا لا يعني أنه محصور فقط على أهل الشمال ، بل هو مشهور في منطقة نجد والحجاز والمنطقة الجنوبية أيضاً . وله عدة أوزان أهمها :* أ- مستفعلن فاعلن فعلن . وهذا الوزن يعتبر أشهر نغمة في شعر الهجيني . * مثال ذلك قول الشاعر عبيد العلي الرشيد الشمري :* يا حمود أنا عارضي شابي* طرد الهوى جزت أنا منّه* يا كـود وضّـاح الانيابي* هـذاك مـنّي وانـا مـنّـه* ب- مستفعلن فاعلن فعلان . * مثال ذلك قول الشاعر فلاح المنصور :* الشوق روَّح حدود الشام* بيني وبينه مدى وحدود* من لام ومن شافها ما لام* يضيع بين النحر وخدود* ج- مستفعلن فعلان فعلن . * مثال ذلك قول الشاعر محمد الجميعي :* من تطلع الشمس لين تغيب* وانا بـروس الطـويلاتي* ما غير أهوذل سواة الذيب* ما امرح من الليل ساعاتي* د- مستفعلن فعلن فعلن* * مثال ذلك قول الشاعر محمد بن عيد الضويحي :* عديت في مرقب ٍ عالي* تقصر طيور الهوى دونه* وانوح من ضيقة البالي* نوح القميري على غصونه* على عشيري هوى بالي* حـال القدر دوني ودونه* هـ - مستفعلن فعلان فعلان . * مثال ذلك قول الشاعر دبيان السبيعي :* يا بنت يا أم العيون السود* خوفي من الله وحبيني* واما حصل حبة ٍ بركود* لا موت وانتي تشوفيني* حب الخلا ما عليه شهود* والناس ما هم بداريني* *إذا ً أهم تفعيلات الهجيني الشمالي ( القصير ) هي الآتي : أ- مستفعلن فاعلن فعلن .* ب- مستفعلن فاعلن فعلان . ج- مستفعلن فعلان فعلن . د- مستفعلن فعلن فعلن .* هـ - مستفعلن فعلان فعلان .********** 3- الهجيني النجدي : وهو أكثر أنواع الهجيني المعروفة والمشهورة في منطقة نجد لذا ك أطلق عليه الهجيني النجدي .* وله عدة أوزان أهمها :* أ – فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن* فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن* * مثال ذلك قول الشاعر إبراهيم بن منصور الدعجاني :* صبح الأربع شايف ٍ خشم النماري* كل من له شف وِصله واهتنابه* صاحب ٍ لي ما يجي درب المزاري* لو بغيت أنساه حلم الليل جابه* هــيّضــنّي يـوم غـنً الـقـمـاري* قمت أغّني مثلهن من كل جابه* ب- فاعلاتن فاعلاتن فاعلان* فاعلاتن فاعلاتن فاعلان* * مثال ذلك قول الشاعر الأمير خالد الفيصل :* يا شبيه صويحبي حسبي عليك* كل ما ناظرت عينك شفت ذاك شفت لونه في خدودك والعيون* في سلامك في كلامك في حلاك* ج- فاعلاتن فاعلاتن فاعلن* فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن* * مثال ذلك قول الشاعر شلعان بن ظاهر الودعاني :* يا نديبي وارتحل عجل المفر* مع طلوع الشمس في ضوح النهار ينحر الرجبان تيجان الصخر* حاش فعل إيمانهم تاج الوقار* *إذا ً أهم تفعيلات الهجيني النجدي هي الآتي : أ – فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن* فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن* ب- فاعلاتن فاعلاتن فاعلان* فاعلاتن فاعلاتن فاعلان* ج- فاعلاتن فاعلاتن فاعلن* فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن* ************************************************** ***** ثانياً/ شعر الكسرة :* شعر الكسرة في الأصل يتكون من بيتين لا ثالث لهما ، ويتكون كل بيت من غصنين ، صدر وعجز بمعنى أن الكسرة تقوم على أربعة أغصان ، ولها قافيتان الأولى للصدر والثانية للعجز ، وكل قافية منهما تختلف عن الأخرى لتشكيل الإيقاع . وهي تعتمد على الإيجاز وعدم الإطالة ، لان إطالتها يعرضها للترهل والضعف ويفقدها الخصوصية التي تتميز فيها الكسرة ، حيث أن الأصل في الكسرة ألا تتعدى بيتين إطلاقاً . بخلاف شعر الهجيني ، كما أن الهجيني يعتبر نوع من أنواع الغناء الحر من ناحية الوزن ويمكن تأديته بدون مصاحبة أي آلة بل يكفي تأديته على صوت إيقاع مشي الإبل مثلاً . وللهجيني شهرة عند أهل نجد في المنطقة الوسطى والمنطقة الشمالية من المملكة العربية السعودية ، و تختلف فيه القوالب الموسيقية من منطقة لأخرى ، حيث أن لهجة الشاعر تتدخل إلى حد كبير في صياغة الألحان والتي يرتجلها الشاعر الشعبي بما يتفق مع التراكيب اللفظية لقصائده الحرة . ويعتبر الهجيني الشمالي ( القصير ) هو الأقرب إلى وزن الكسرة المعروفة في منطقة الحجاز .* |
الرائعة سارة~~
شكرا ً لجهودك الواضحة في تجميع كل هذه القصائد وتعريفاتك الجميلة والرائعة بانواع الشعر النبطي ت ث ب ي ت دمتِ رائعة |
بالأخير الشكر لك من مر من هنا وقرأ وعذراً إن وجد بعض الخطأ الغير مقصود .. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكر لك أستاذة سارة الودعاني هذا الجهد الرائع والاختيار الماتع لنصوص من الماثورات الشعبية والشعر الشعبي. بوركت ، وبورك اليراع . |
صح لسانك يا سارة شي قيم وجميل
مع تحياتي |
| الساعة الآن 05:21 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.