|
"شذرات إيمانية" موضوع متسلسل ومتجدد
الأحبة المتابعين ،، هذه الزاوية هنا، هي زاوية للمؤمنين، واسمها "شذرات إيمانية"، قام بإعدادها ابن عمي المهندس/ محمد نبيل صوفي، وقمت أنا بتضبيطها وتنسيقها، وهذا الكتيب هو توضيح لكل سورة من القرآن الكريم، لإظهار أهداف السورة وتبويب لكل مجموعة آيات فيها. وسأبدأ منذ اليوم بنشر ما يتيسر من هذا الكتيب، وباتباع تسلسل سور القرآن الكريم. راجياً من الله تعالى الستر والقبول لي ولكم ولسائر المؤمنين. ------------------------------------------------------------ *فوائد وتواريخ* الأشهر الهجرية : محرم، صفر، ربيع الأول، ربيع الثاني، جمادى الأولى، جمادى الثانية، رجب، شعبان، رمضان، شوال، ذو القعدة، ذو الحجة. الأشهر الحرم: هي ذو القعدة، ذو الحجة، محرم، رجب. أشهر الحج: (أشهرٌ معلومات) شوال، ذي القعدة، وعشر ذي الحجة. الأنبيـــــــــــــــــــ ـــــــــاء: نوح u: عاش في بلاد بين النهرين وكان نجاراً بنى السفينة، عاش بين عامي 3950 إلى2900 قبل الميلاد. هود u: قبيلته(عاد) بالأحقاف بالربع الخالي بين السعودية والإمارات عاصمتهم أرم، وأجسام الناس كانت ضخمة جداً وأراضيهم كانت كلها بساتين خضراء، أبادهم الله بريح شديدة البرودة، وقد عاشوا بين عامي 2400 إلى 2260 ق. م. صالح u: قبيلته ثمود قرب الأردن، معجزتُه هي الناقة التي أخرجها الله لهم من الصخر والتي قتلها كفار القبيلة، وأُهلكوا بالصواعق بعد أربعة أيام من قتل الناقة، عاش بين عامي 2000 إلى 1940 ق.م. إبراهيمu: أبو الأنبياء ولد في أور بالعراق، وتوفي في مدينة الخليل، له ابنان اسماعيل وإسحاق، ولد عام 1810 قبل الميلاد. لوط u : قريته سدوم، أبادهم الله بحجارة من سجيل، عاش بين عامي 1680- 1870 قبل الميلاد، عاصر سيدنا إبراهيمu. شعيب u : قبيلته مدين، كانوا يغشون بالميزان، أبادهم الله بالصيحة (عذاب يوم الظلة)، وهم أصحاب الأيكة (القرية)، عاشوا بين عامي (1600- 1500) ق.م وهو على الأرجح والد زوجة موسى عليه السلام. يوسف u :ابن يعقوب وحفيد اسحاق عاش في مصر بين عامي 1600- 1500 ق.م. أيوب u : من حوران، زوجته رحمة من ذرية يوسف، عاش بين 1600- 1500 ق.م جاء فيه بالقرآن الكريم ﴿۞ وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ﴾. ذو الكفل u : وهو ابن أيوب. موسى وهارون u:بعثهم الله إلى فرعون لسحب بني إسرائيل من مصر إلى فلسطين عاشوا بين 1320- 1440 قبل الميلاد. يوشع بن نون u: أصبح زعيم بني إسرائيل بعد موسى 1300ق.م. داوودu : نزل عليه كتاب الزبور، وفيه 150 حكم ومواعظ، عاش بين 973-1043ق.م. سليمان u: عاش بين 970- 931ق.م. زكريا u: عاش بين 100ق.م و 20 بعد الميلاد. يحيى u: عاش بين 0-30 بعد الميلاد. السيد المسيح u: عاش بين 0-33 بعد الميلاد، ثم رُفع إلى السماء. أصحاب الكهف: 100- 400 بعد الميلاد. سيدنا محمد r: 571- 632 بعد الميلاد. الأنبياء العرب هم : هود، صالح، شعيب وسيدنا محمد، عليهم السلام. الأنبياء أولوا العزم هم: نوح، إبراهيم، موسى، عيسى، وسيدنا محمد، عليهم السلام. *التواريخ قد تكون تقريبية ويمكن مراجعتها. ------------------------------------------------ }ســورة الفاتحة{ /مكية/ 7 آيات، ترتيبها في القرآن: (1)، ترتيب تنزيلها: (5). *هي السورة التي تفتتح القرآن الكريم، وتقرأ في كل ركعة بالصلاة، ولها أسماء أخرى منها السبع المثاني وفاتحة الكتاب، وأم القرآن، وأم الكتاب، والقرآن العظيم، وسورة الحمد، كما تُعرف بأسماء أخرى مثل: الشافية، والكافية، والوافية، والأساس، والنور، والرُّقية، والشفاء، وسورة الصلاة. وسورة الفاتحة فيها 3 محاور يدور حولها القرآن الكريم: محور العقيدة ﴿الْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ﴾. محور العبادة ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾. محور منهج أو مناهج الحياة ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ﴾. ------------------------------------------ ســـورة البقرة /مدنية/ 286 آية، ترتيبها في القرآن:(2)، ترتيب نزولها: (87). *محورها: الاستخلاف في الأرض ومنهجه. 1 إلى 5: صفات المؤمنين وجزاؤهم. 6 إلى 16: الكافرون وصفاتهم، ثم المؤمنون وصفاتهم. 17 إلى 20: ضرب الله مثلين للمنافقين. 21 إلى 22: العبودية الله. 23 إلى 24: تحدي الكافرين ووعيدهم بالنار وصفة النار. 25 إلى 26: ثواب المؤمنين وصفة الجنة، وحكمة الله في ضرب الأمثال للناس. 27 إلى 29: الفاسقون وصفاتهم، ومظاهر قدرة الله في مخلوقاته. 30 إلى 39: قصة بداية العبودية وخلق آدم ونزوله إلى الأرض، وعداوة الشيطان. 40 إلى 48: تذكير بني إسرائيل بنعم الله عليهم، وبيان صفات الخاشعين. 49 إلى 61: أحوال بني إسرائيل مع فرعون ومع نبيهم موسى عليه السلام. 62: ثواب المؤمنين عامة. 63 إلى 66: قبائح اليهود وعقابهم في الدنيا. 67 إلى 73: قصة بقرة بني إسرائيل وما فيها من عبر. 74 إلى 81: بيان شدة قسوة قلوب اليهود، ثم تحريف اليهود لكلام الله عن علم. 82: ثواب المؤمنين. 83 إلى 91: موقف اليهود من الرسل، وقتلهم لرسلهم. 92 إلى 105: عناد اليهود وتمرسهم بالخيانة ونقضهم للعهود واشتغالهم بالسحر وسوء أدبهم مع النبي. 106 إلى 113: من آيات الأحكام، وحسد أهل الكتاب للمؤمنين، وارد على أماني ومزاعم اليهود والنصارى. 114 إلى 115: حرمة الاعتداء على المساجد، وبيان صحة الصلاة في أي مكان. 116 إلى 118: افتراءات أهل الكتاب. 119 إلى 121: تأكيد حقيقة الرسالة للنبي، وتحذيره من اتباع اليهود والنصارى. 122 إلى 123: تذكير بني إسرائيل بنعم الله عليهم وتحذيرهم من يوم القيامة. 124 إلى 129: قصة إبراهيم عليه السلام وبنائه للبيت والدعاء فيه وفضائل مكة. 130 إلى 141: خسارة من لا يتبع ملّة إبراهيم، وإبطال دعوى اليهود أن إبراهيم عليه السلام كان هوداً أو نصارى. 142 إلى 145: تحويل القبلة وكيف قابل اليهود والسفهاء ذلك الأمر. 146 إلى 151: كتمان اليهود للحق في صفة الرسول، وجوب التوجه نحو الكعبة. 152 إلى 171: الصبر وجـزاؤه، وأنـواع الابتلاء، والسـعي بيـن الصفا والمروة، وعقوبة كتمان ما نزل في الكتب السماوية، ووحدانية الله تعالى، ومظاهر قدرته. 172 إلى 176: وجوب أكل الطيبات، وبيان المحرمات، وعقوبة كتمان العلم. 177 إلى 182: حقيقة البر، وجوب القصاص أو عفو الولي، وجوب كتابة الوصية وتحريم العبث بها. 183 إلى 187: وجوب الصيام وبيان أحكامه، وفضل رمضان، وفضل الدعاء وشروط الإجابة. 188 إلى 195: حرمة أكل أموال الناس، بيان التقويم القمري، حقيقة البر، أحكام القتال في سبيل الله، بيان أن ترك الإنفاق في سبيل الله يؤدي إلى التهلكة. 196 إلى 203: أحكام الحج والعمرة. 204 إلى 207: وصف حال المنافقين ثم وصف حال المؤمنين. 208 إلى 210: وجوب اجتناب الشيطان ووجوب اتخاذه عدواً والتحذير من الزلل. 211 إلى 215: الاعتبار بحال بني إسرائيل، حقيقة الكافرين وسمو المؤمنين فوقهم، بيان حاجة الناس إلى الرسل، بيان جهات صرف النفقات. 216 إلى 218: وجوب القتال دفاعاً عن الدين، بيان غاية المؤمنين المجاهدين. 219: حكم الخمر والميسر. 220 إلى 242: الأسرة وأحكامها من زواج وطلاق ونكاح والعدة والرضاعة وحقوق المرأة. 243 إلى 252: ذكر قصة أمة سابقة، وقصة طالوت وجالوت وأثرها في الاستجابة لله، طالوت هو (الملك) وجالوت (زعيم العمالقة) الذي قتله داوود عليه السلام، وفي هذه الفترة كان نبي اليهود هو (شمويل بن بالي)، وقبله كان اليهود شتاتاً. 253: الرسل على درجات، وحكمة اختلاف الناس فيما بينهم. 254: وجوب الإنفاق ووصف يوم القيامة. 255 إلى 256: آية الكرسي وبيان أنه لا إكراه في الدين. 257: أثر تولّي الله للمؤمنين وأثر تولّي الشيطان للكافرين. 258 إلى 260: قصة النمرود مع سيدنا إبراهيم عليه السلام ﴿قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ﴾، وقصة عُزَيْرْ الذي أماته الله مائة عام( اليهود يقولون بأنه ابن الله)، وقصة سؤال إبراهيم عليه السلام لله كيف يحيي الموتى. 261 إلى 267: المنفقون في سبيل الله وأحوالهم وثوابهم. 268 إلى 269: مقارنة بين وعود الشيطان وأمره وبين وعود الله وثوابه. 270 إلى 274: عن الصدقة، سرها وجهرها، وثواب المنفقين، ومن هم أحق بالصدقات. 275 إلى 281: تحريم الربا، وأضراره على الفرد والمجتمع، ووعيد الله للمرابين. 282 إلى 283: كل ما يتعلق بأحكام الدَيْن. 284: إحاطة علم الله تعالى وقدرته على كل شيء. 285 إلى 286: عقيدة الرسول والمؤمنين، وأن العبادة لله وحده، والتجاء المؤمنين إلى الله في كل شيء. |
رد: "شذرات إيمانية" موضوع متسلسل ومتجدد
ســورة آل عمران /مدنية/ 200 آية، ترتيبها في القرآن:(3)، ترتيب نزولها:(89) *سورتي البقرة وآل عمران تسميان بالزهراوين. *محورها: الثبات على المنهج. من الآية 1 إلى: 120 الثبات فكرياً في مواجهة الأفكار الخارجية (الثبات الفكري). 1 إلى 6: قدرة الله وتوحيده. 7 إلى 9: انقسام الناس في القرآن الكريم بين الآيات المحكمة، والآيات المتشابهة. 10 إلى 14: عاقبة الكافرين، والتعلق بالشهوات، وإشارة إلى غزوة بدر. 15 إلى 17: ثواب المؤمنين. 18 إلى 20: وحدانية الله وإقامة الحجة. 21 إلى 25: قتلة الأنبياء، وطبيعة أهل الكتاب. 26 إلى 27: قدرة الله على كل شيء. 28 إلى 30: حكم موالاة الكفار. 31 إلى 32: ثمرة محبة الله. 33 إلى 37: قصة مريم. 38 إلى 41: قصة زكريا. 42 إلى 48: التبشير بولادة عيسى عليه السلام. 49 إلى 59: قصة عيسى عليه السلام. 60 إلى 91: أهل الكتاب. 60 إلى 64: آيات المباهلة مع نصارى نجران. 65 إلى 85: الرد على أهل الكتاب، وصفاتهم. 86 إلى 91: اليأس من هداية الضالين، وأنواع الكفار وعقابهم. 92: البر بالإنفاق مما نحب. 93 إلى 95: افتراء اليهود على يعقوب، وتحريمه على نفسه. 96 إلى :97 مكانة البيت الحرام. 98 إلى 99: الرد على أهل الكتاب. 100 إلى :110 توجيهات للمؤمنين. 111 إلى 120: أحوال أهل الكتاب، وجزاء الكافرين. من الآية 121 إلى 200: كيفية الثبات داخلياً (الثبات العملي). 121 إلى 129: غزوة بدر وغزوة أحد. 130 إلى 141: واجبات المؤمنين وامتحانهم. 142 إلى 156: خطاب للمؤمنين وأسباب هزيمتهم في غزوة أحد. 157 إلى 158: الترغيب في الجهاد. 159 إلى 164: صفات الرسول . 165 إلى 174: أسباب الهزيمة في غزوة أحد، ومنزلة الشهداء. 175 إلى 179: التحذير من الشيطان وأوليائه. 180 إلى 184: بخل اليهود وعاقبة البخل. 185 إلى 186: فناء الدنيا وفضل الصبر. 187 إلى 188: صفات أهل الكتاب. 189 إلى 190: وحدانية وقدرة الله. 191 إلى 195: مميزات أولي الألباب. 196 إلى 197: عاقبة الكافرين والتحذير منهم. 198 إلى 200: جزاء المتقين. *ملاحظات على السورة* - آيات تدعو إلى الثبات 174،173،146،105،103،102،81،52،13. - عقبات الثبات، مثل الشهوات والمعاصي 156،155،14. - الحل هو التوبة : 133،16. *العوامل التي تساعدنا على الثبات* 1- اللجوء إلى الله: 195،194،193،147،83،35،26،9،8. 2- العبادة: 191،39،37. 3- الدعوة إلى الله: 110،104. 4- وضوح الهدف: 21،19. 5- الأخوّة : 105،103. *الحوار مع نصارى نجران* 1- تقوية عقيدة المسلمين قبل النقاش: 20،85،83،19،18. 2- إيجاد نقاط اتفاق: 84،64. 3- الحجج والبراهين: 67،66،65،59 4- الإقناع العقلي والمنطقي: 80،79 5- تحذير أهل الكتاب من التكذيب: 71،70،25. 6- التحدي (آية المباهلة):61. 7- العدل والتوازن في النقاش: 113،75،42،33. 8- لا للإتباع الأعمى: 119،105،101،100. *الثبات العملي: غزوة أحد وعلاجها* 1- التذكير بفضل الله عليهم: 125،123،122. 2- الأمر بالتوبة والعودة إلى الله: 135،133. 3- المواساة: 142،140،139. 4- ندم رقيق بعد رفع الروح المعنوية: 153،146،144،143. 5- عودة للمواساة: 159،154. 6- أسباب الهزيمة وعدم الثبات: أ- الاختلاف وعدم الطاعة: 152، ب- المعاصي والذنوب: 155، ج- التعلق بالأشخاص: 144. د- التحذير من الخلاف: 159،130،105،103،7. *قضايا أخرى* 1- كما ركزت السورة على قيمة المرأة: 38،37 2- قصة غزوة حمراء الأسد في الآية: 174. |
رد: "شذرات إيمانية" موضوع متسلسل ومتجدد
ســـورة النســـاء */مدنية/ 176 آية، ترتيبها في القرآن: (4)، ترتيب نزولها: (92) *محورها: العدل والرحمة مع الضعفاء. من الآية 1-12: أنواع الضعفاء، والحث على العدل والرحمة. 1: وحدة الأصل الإنساني، والرحم. 2 إلى 6: اليتامى، وتعدد الزوجات والمهور. 7 إلى 12: المواريث، وأكل مال اليتيم. 13 إلى 18: الثواب والعقاب. 13 إلى 14: ثواب الطائعين وعقاب العاصين. 15 إلى 18:عقوبة الزنا قبل النسخ، وأنواع التوبة. 19 إلى 33: الحقوق. 19 إلى 25: حقوق النساء، وزواج الحر بالأمه. 26 إلى 28: من نعم الله. 29 إلى 30: حرمة أموال المسلمين وأنفسهم. 31 إلى 33: ثواب تجنب الكبائر، والنهي عن الاعتماد على التمني، والحث على الاعتماد على العمل. 34 إلى59: العدل. 34 إلى 36: أحكام الأسرة. 37 إلى 42: ذمّ البخلاء والمرابين، وعدل الله وفضله. 43: من شروط الصلاة. 44 إلى 57: من قبائح اليهود والثواب والعقاب. 58 إلى 59: أداء الأمانة والحكم بالعدل. 60 إلى 104: القتال لضمان حقوق المستضعفين. 60 إلى 68: مزاعم المنافقين ومواقعهم. 69 إلى 70: ثواب الطائعين ومنزلتهم. 71 إلى 84: قواعد الجهاد وموقف المنافقين منه. 85 إلى 86: الشفاعة، الحسنة والسيئة ورد التحية. 87 إلى 91: كيفية معاملة المنافقين. 92 إلى 93: حكم القتل العمد والخطأ. 94 إلى 100: الحث على الهجرة وفصل المجاهدين. 101 إلى 104: قصر الصلاة وصلاة الخوف. 105 إلى136: الأمر بالقسط. 105 إلى 113: الأمر بالعدل والقسط. 114 إلى 121: زلات اللسان، وخطر الشرك، والشيطان. 122 إلى 125: جزاء العمل الصالح. 126 إلى 130: النساء والأسرة. 131 إلى 136: توحيد الله والأمر بالقسط والإيمان. 137ـ 176: أحوال الناس وجزاؤهم. 137 إلى 149: خصائص المنافقين والنهي عن الجهر بالسوء. 150 إلى 152: أعمال الكافرين وعقابهم. 153 إلى 162: أحوال بني إسرائيل. 163 إلى 166: الرسل والحكمة من إرسالهم. 167 إلى 173: جزاء الكافرين، ونهي أهل الكتاب عن ألوهية عيسى عليه السلام. 174 إلى 175: ثواب المهتدين. 176: ميراث الأخوة. |
رد: "شذرات إيمانية" موضوع متسلسل ومتجدد
ســـــورة المائدة /مدنية/ 120 آية، ترتيبها في القرآن: (5)، ترتيب نزولها: (112) *محورها الوفاء بالعقود، وهي سورة الحلال والحرام. *وهي آخر أو من أواخر ما نزل بالقرآن الكريم، ولذلك فإن كل أوامرها ونواهيها نهائية. *للسورة 16 محور كلها تبدأ بـ ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾، أو لنقل 16 نداء. النداء الأول: ﴿أَوْفُوا بِالْعُقُودِ﴾ (الآية1). النداء الثاني: ﴿لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّه﴾ أي لا تغيروا معالم دين الله تعالى من أوامر ونواهي. (الآية2). النداء الثالث: طيبات الروح وطهارة الروح ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ...﴾ (الآية 6). النداء الرابع: العدل ﴿وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا...﴾ (الآية 8). النداء الخامس: اذكروا نعمة الله(مثالان قصة موسى وقصة ابنيْ آدم)(الآية 11). النداء السادس: الجهاد في سبيل الله (الآية 35). النداء السابع والثامن والتاسع: لا للتقليد الأعمى الآيات )51، 54، 57(. النداء العاشر: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ﴾ (الآية87). النداء الحادي عشر: محرمات الشراب الآية )90). النداء الثاني والثالث عشر: احذروا الابتلاء في الحلال والحرام (مثال تحريم الصيد في الإحرام) الآيات 94،95. النداء الرابع عشر: لا تضيقوا على أنفسكم الآية(101). النداء الخامس عشر: لا تكن إمَّعَة، ولا تتأثر بالناس من حولك الآية(105). النداء السادس عشر: الحلال والحرام في الشهادات والوصية الآية(106). *مقاصد الشريعة في السورة: 1- حفظ الدين ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ...﴾. 2- حفظ النفس(مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ...﴾. 3-حفظ العقل(﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ...﴾. 4- حفظ العرض ﴿مُحۡصِنِینَ غَیۡرَ مُسَـٰفِحِینَ وَلَا مُتَّخِذِیۤ أَخۡدَانࣲۗ...﴾. 5- حفظ المال ﴿وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا...﴾. *محاور السورة: 1- الطعام والشراب والصيد والذبائح. 2- الأسرة والزواج 3- الإيمان والكفاءات 4- العبادات 5- الحكم والقضاء وإقامة العدل. 6- تنظيم علاقات المسلمين والأديان الأخرى، خاصة اليهود والنصارى. وفي السورة أيضاً المواضيع التالية: *قصة بني اسرائيل مع موسى، وهي قصة ترمز إلى التمرد والطغيان من اليهود، والتي سببت لهم التشرد والضياع في أرض التيه 40 سنة. *ثم قصة اِبْنَيْ آدم، وهي قصة ترمز إلى الصراع العنيف بين قوتي الخير والشر. في أواخر السورة موضوع المائدة، التي طلبها أصحاب عيسى أن تُنَزَّلَ عليهم من السماء. |
رد: "شذرات إيمانية" موضوع متسلسل ومتجدد
*سورة الأنعام* /مكية/ 165 آية، ترتيبها في القرآن: (6)، ترتيب نزولها: (55). *محور السورة: توحيد الله عز وجل وعدم الشرك به، وذلك في الاعتقاد والتطبيق، والسورة موجهة لأهل مكة، آياتها مقسمة بين: هو (تتحدث عن قدرة الله)، وقل (وهي الحجج لمواجهة الكفار). من الآية 1 إلى 90: قدرة الله في الكون. 1 إلى 3: بعض دلائل قدرة الله ووحدانيته. 4 إلى 11: تعنت المشركين من أهل مكة وجدالهم وعاقبتهم. 12 إلى 19: بعض دلائل وحدانية الله تعالى والبعث بعد الموت. 20 إلى 32: معرفة أهل الكتاب للنبي ، وتكذيبهم، ومواقفهم يوم القيامة. 33 إلى 39: تسلية النبي، وتثبيت فؤاده، وتمام قدرة الله. 40 إلى 47: موقف المشركين من السراء والضراء، وأدلة قدرة الله. 48 إلى 67: مهمة الرسل، وانقسام الناس بهم، وكمال علم وقدرة الله. 68 إلى 73: النهي عن مجالسة المستهزئين، وعقابهم، والرد على المشركين وتحذيرهم. 74 إلى 83: محاورة إبراهيم عليه السلام لأبيه وقومه، وإقامة الحجة عليهم. 84 إلى 90: هداية الله للأنبياء، وحقيقتهم، والاقتداء بهم. 97 إلى 144: مواجهة وتهديد المشركين. 91 إلى 103: الرد على المشركين، وعقابهم، وبعض مظاهر قدرة الله. 104 إلى 107: حقيقة الرسول . 108: النهي عن سب آلهة المشركين. 109 إلى 113: تعنت المشركين في طلب المعجزات، ووعيد الله لهم. 114 إلى 115: شهادة الله بصدق رسوله. 116 إلى 117: صفة أكثر الناس، وعلم الله بما في نفوسهم. 118 إلى 121: ما يحل وما يحرم من الذبيحة. 122 إلى 127: مثل المؤمن والكافر، ومكر المجرمين وعاقبتهم. 128 إلى 144: من مشاهد يوم القيامة، وتهديد العصاة، وافتراءاتهم، والرد عليهم، وقدرة ونِعَمِ الله. 145 إلى 165: توجيهات ومواساة للرسول وللمؤمنين. 145 إلى 147: ما حرمه الله علينا في القرآن، وعلى اليهود في التوراة. 148 إلى 150: الرد على شبهات اليهود الواهية. 151 إلى 153: أصول المحرمات والفضائل في الإسلام (الوصايا العشر). 154 إلى 157: ما أنزل الله من كتاب، إلا وفيه هداية، ويجب اتباعه ووعيد من خالفه. 158 إلى 160: تهديد بالموت وبيوم القيامة وما يسبقه من علامات. 160 إلى 165: ذكر نعمة الله بالهداية والعبادة الخالصة له. *ملاحظـــــــــــات: *نزلت السورة على النبي في ليلة واحدة، يحفّها سبعون ألف ملك. *ثلث آيات السورة تتحدث عن توحيد الله (49 مرة). *السورة تختلف عن السور الأربع التي قبلها، فهي مكية، ولا تتكلم عـن الأحكام التنظيمية للمسلمين (كالصوم والحج وأحكام الأسرة والقتال والعقوبات ..). *فيها ثلاثة محاور رئيسية وهي: 1- قضية الألوهية. 2- قضية الوحي والرسالة. 3- قضية البعث والجزاء. - ختام السورة بربع جزء فيه الوصايا العشر، والتي نزلت في كل الكتب السابقة للأنبياء. |
رد: "شذرات إيمانية" موضوع متسلسل ومتجدد
*ســـــورة الأعراف* /مكية/ 206 آيات، ترتيبها في القرآن: (7)، ترتيب نزولها: (39) *حسم الموقف من الصراع. *نزلت السورة عندما كان الصراع بين المسلمين والمشركين على أشده، وعندما أمر النبي بالجهر بالدعوة. *وهدفها الصراع بين الحق والباطل، وأنه لا يوجد مكان آخر بينهما، والمطلوب أن تحدد موقفك. *من الآية 1 إلى 9: خطاب للرسول، وتحذير الأمة. *من الآية 10 إلى 58: قصة آدم عليه السلام، وتعقيبات عليها. 10 إلى 25: قصة آدم وإبليس. 26 إلى 27: تحذير بني آدم من إبليس. 28 إلى 33: رد على الكفار في العقيدة. 34 إلى 39: الإيمان بالرسل، وحال الكفار معهم. 40 إلى 43 جزاء الكافرين، وثواب المؤمنين يوم القيامة. 44 إلى 51: محاورة بين أصحاب الجنة وأصحاب النار وأصحاب الأعراف، (هم أناس تساوت حسناتهم بسيئاتهم) فهم أناس لم يحسموا موقفهم في حياتهم الدنيا. 52 إلى 56: إقامة الحجج على الكفار، ودلائل قدرة الله. 57 إلى 58: أمثلة إثبات إحياء الموتى. *من الآية 59 إلى 136: قصص الأنبياء(المواضيع التي تخص حسم الموقف). 59 إلى 64: قصة نوح عليه السلام. 65 إلى 72: قصة هود عليه السلام. 73 إلى 79: قصة صالح عليه السلام. 80 إلى 84: قصة لوط عليه السلام. 85 إلى 102: قصة شعيب عليه السلام. 103 إلى 136: قصة موسى عليه السلام. *من الآية 137 إلى 171: قصة بني إسرائيل وانحرافاتهم. 137 إلى 141: تذكير بني إسرائيل بالنعم. 142 إلى 145: مناجاة موسى ونزول التوراة. 146 إلى 147: عقوبة المتكبرين والمكذبين. 148 إلى 154: قصة السامري. 155 إلى 156: اعتذار موسى لربه لضلال قومه. 157 إلى 162: أوامر الله لبني إسرائيل. 163 إلى 171: تحايل بني إسرائيل في صيد يوم السبت، وبيان عقابهم. *من الآية 172 إلى 206: مواثيق البشرية بالعبودية لله جل جلاله. 172 إلى 179: العهد على بني آدم وقصة بلعام بن باعوراء(174 إلى 179). 180 إلى 188: حقائق وتوجيهات. 189 إلى 198: طبيعة المشركين والرد عليهم. 199 إلى 206: توجيهات للأخلاق الفاضلة وحقيقة المؤمنين. *ملاحظات: *الأعراف هو مكان عالٍ بين الجنة والنار، يمر عليه الذين لم يحسموا أمرهم في حياتهم الدنيا، لينظر بأمرهم هل إلى الجنة أم إلى النار. *قصص الأنبياء هنا تدل على الصراع التاريخي بين الحق والباطل بين آدم وإبليس، وبين أهل الجنة وأهل النار. *لا حظ الفرق بين إيمان السحرة المطلق، وبين سلبية وتردد بني إسرائيل. *انتبه من مرض الغفلة ﴿أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ﴾. |
رد: "شذرات إيمانية" موضوع متسلسل ومتجدد
*ســــورة الأنفال* /مدنية/ 75 آية ترتيبها في القرآن: (8)، ترتيب نزولها: (88) *الأنفال هي غنائم الحرب ونزلت السورة في غزوة بدر. *قوانين النصر مادية وربانية: القوانين الربانية: من الآية 1 إلى الآية 40. 1 إلى 4: حكم الغنائم وصفات المؤمنين. 5 إلى 19: قصة غزوة بدر. 20 إلى 29: الأمر بطاعة الرسول، والتحذير من مخالفته، وثمرات التقوى. 30 إلى 40: مكر المشركين بالنبي، وعقابهم. القوانين المادية: من الآية 41 إلى 75. 41: تقسيم الغنائم. 42 إلى 47: نعمة النصر، والأمر بالثبات في القتال وعدم التنازع. 48 إلى 49: مكر وخديعة الشيطان لاتباعه. 50 إلى 59: تخوين الكفار، وضرب المثل بمن قبلهم، وصفاتهم، وكيفية معاملتهم. 60 إلى 64: الأمر بإعداد القوة، ونِعَمِ الله على نبيه والمؤمنين. 65 إلى 71: التحريض على القتال، والأسر في الحرب، والغنائم. 72 إلى 75: قوة رابطة الإسلام، والحذر من الموالاة. |
رد: "شذرات إيمانية" موضوع متسلسل ومتجدد
*ســــورة التوبة* /مدنية/ 129 آية، ترتيبها في القرآن: (9)، ترتيب نزولها: (113). *السورة نزلت قبيل وفاة الرسول r، وبعد آخر غزوات الرسول r، غزوة تبوك، وهي في ترتيب المصحف بعد الأنفال، التي تتحدث عن أول غزوات الرسول r، وكان عدد المسلمين فيها 313 شخص، أما غزوة تبوك فكان عدد المسلمين فيها 30,000، وفي غزوة تبوك كَثُرَ المنافقون، وتخلف كثيرٌ من المؤمنين بسبب الكسل. - ولسورة التوبة أسماء أخرى، منها الفاضحة، لأنها فضحت المشركين، ومنها الكاشفة، لأنها كشفت عيوب الكفار والمتخاذلين، ومنها سورة السيف، لكونها تدعو إلى الجهاد، أما سبب تسميتها بالتوبة، فهو لأنها تفتح باب التوبة للجميع، وشروط التوبة هي : 1- ندم على الذنب 2- إقلاع عن الذنب 3- عزم على عدم العودة. - السورة بشكل عام تتكلم عن غزوة تبوك، وتفضح المنافقين، وتفتح باب التوبة للجميع وتدعو إلى الجهاد. 1 إلى 6: البراءة من عهود المشركين، وأحكام معاملاتهم. 7 إلى 15: صفات المشركين، وتعاملهم مع المؤمنين. 16 إلى 19: الحض على الجهاد وعمارة المساجد. 20 إلى 21: فضل وجزاء المجاهدين. 23 إلى 24: تحريم تولي الكفار. 25 إلى 27: فضل الله على المؤمنين بالنصر في يوم حنين. 28 إلى 33: تحريم دخول المشركين للمسجد الحرام، وقتالهم. 34 إلى 35: نهب الأحبار والرهبان لأموال الناس، وعقابهم. 36 إلى 37: الأشهر الحرم، وتلاعب المشركين بها. 38 إلى 41: الأمر بالجهاد، والتذكير بنصر الله. 42 إلى 59: فضح المنافقين. 60: أهل الزكاة الثمانية. 61 إلى 72: صفات وجزاء المؤمنين والمنافقين. 73 إلى 102: الأمر بالجهاد، وأنواع المنافقين والمعتذرين. 103 إلى 112: فضل الصدقة والتوبة والتجارة الرابحة. 113 إلى 116: تحريم الاستغفار للمشركين. 117 إلى 119: توبة الله على أهل غزوة تبوك. 120 إلى 123: فضل أهل المدينة وفضل العلم. 124 إلى 127: موقف المؤمنين والمنافقين من نزول السور. 128 إلى 129: بعض صفات الرسول عليه الصلاة والسلام. |
رد: "شذرات إيمانية" موضوع متسلسل ومتجدد
*ســــورة يونس* /مكية/ 109 آية، ترتيبها في القرآن: (10)، ترتيب نزولها: (51) *هدف السورة الإيمان بالقضاء والقدر. *في السورة تساؤلات وتشكيك كثير، مثل هل الإنسان مخير، لماذا هدى الله هذا الشخص ولم يهدِ ذاك، إذا كتب الله على بعض الناس عدم الهداية، فلماذا يحاسبهم يوم القيامة، وغيرها من التساؤلات *والرد على ذلك في هذه السورة بأن الله هو مدبر كل شيء، وهو الحكيم، يدبر الأمر وإن كان كل أمر قد جاء بترتيب من عند الله، وإن أفعال الإنسان هي التي توصله إلى ذلك، وقد ضرب مثلاً عن قوم فرعون(عندما انشق البحر)، وقوم يونس (عندما طلبوا العفو بعد أن جاءهم العذاب)، فأغرق الله فرعون وجنوده، لأنه يعلم أنهم لن يؤمنوا بعد النجاة، وعفى عن قوم يونس، لأنهم كانوا صادقين بإيمانهم وأنهم سيستمرون بالتوبة بعد النجاة. *أقسام السورة: 1 إلى 2: القرآن وموقف المشركين منه. 3 إلى 6: من دلائل عظمة الله وقدرته. 7 إلى 10: المنكرون للقيامة، والمؤمنون وجزاؤهم. 11 إلى 14: من طبائع الناس، وسنة الله. 15 إلى 20: القرآن وموقف المشركين منه، والرد عليهم. 21 إلى 24: طبيعة الناس في السراء والضراء. 25 إلى 30: الهداية والجزاء يوم القيامة. 31 إلى 44: تحدي القرآن للمشركين. 45 إلى 60: تهديد المشركين وافتراؤهم على القرآن الكريم. 61 إلى 64: إحاطة علم الله، وجزاء أوليائه. 65 إلى 70: تهديد المشركين ورد مزاعمهم. 71 إلى 74: قصة نوح عليه السلام ورسلاً بعده. 75 إلى 93: قصة موسى مع فرعون. 94 إلى 97: القرآن وتهديد من يخالفه. 98: قصة يونس عليه السلام وإيمان قومه. 99 إلى 103: نفاذ مشيئة الله في الكون. 104 إلى 109: توحيد الله وتوجيهات للناس وللنبي(ص). - قصص الأنبياء هنا تخدم محور السورة كما في معظم السور. - نرى أن كلمة الحق قد تكررت في هذه السورة 23 مرة أكثر من أي سورة أخرى، لأن السورة تؤكد على ضرورة التسليم لله الحق في قضائه وتدبيره. |
رد: "شذرات إيمانية" موضوع متسلسل ومتجدد
*ســـورة هـود* /مكية/ 123 آية، ترتيبها في القرآن: (11)، ترتيب نزولها: (52) *محورها: التوازن بالثبات على الحق دون ركون أو تهور. *نزلت السورة في السنة العاشرة للبعثة، عندما كان المسلمون تحت ضغط كبير من اهل قريش، وتثبيت الرسول في هذه المرحلة. *تؤكد السورة على ثلاثة أمور 1- الاستقامة ﴿فَاسْتَقِمْ﴾ 2- عدم الطغيان ﴿وَلَا تَطْغَوْا﴾ 3- عدم الركون ﴿وَلَا تَرْكَنُوا﴾. *فيها مجموعة من قصص الأنبياء وكلها تؤكد على الأمور الثلاثة السابقة. *سور يونس وهود ويوسف، نزلت حسب ترتيبها في القرآن الكريم في فترة اشتداد المحنة. *أقسام السورة: 1 إلى 24: إبراز حقائق العقيدة، وتنزيه القرآن الكريم. 1 إلى 7: القرآن وموقف المشركين منه ومن البعث. 8 إلى 11: موقف المشركين والمؤمنين من النعم والنقم وجزاؤهم. 12: ضيق صدر الرسول ، من عناد المشركين وتوجيه الله. 13 إلى 16: تحدي الله للمشركين، وإيثارهم الدنيا على الآخرة، وجزاؤهم. 17 إلى 23: المؤمنون والكافرون وجزاؤهم وبعض أوصافهم. 24: ضرب المثل للمؤمن والكافر. 25 إلى 99: مواقف من قصص الرسل نوح، هود، صالح، إبراهيم، لوط، شعيب وموسى عليهم السلام. 100 إلى 123: التعقيب على القصص. 100 إلى 102: سنّة الله في إهلاك العباد بظلمهم. 103 إلى 109: من مشاهد يوم القيامة. 110 إلى 111: تحذير من الاختلاف في القرآن. 112 إلى 115: أوامر للنبي والمؤمنين. 116 إلى 119: سنة الله في إهلاك الأمم السابقة. 120 إلى 123: من حكم القصص القرآني. |
رد: "شذرات إيمانية" موضوع متسلسل ومتجدد
*ســـورة يوسف* /مكية/ 111 آية، ترتيبها في القرآن: (12)، ترتيب نزولها: (53). الثقة بتدبير الله. *نزلت في نفس ظروف سورة يونس وهود، عندما اشتد البلاء على النبي، في السنة العاشرة للبعثة. *تؤكد السورة على الثقة بتدبير الله، وتبين لنا أن حياة الإنسان فيها فترات رخاء وشدة، فقد مر يوسف عليه السلام بعدة مراحل من حب الأب، إلى الرمي في البئر، ثم إلى بيت العزيز، ثم دخول السجن، وأخيراً إلى تولي منصب عزيز مصر، والاجتماع بالأهل. *السورة تتكلم عن سيدنا يوسف الإنسان وليس الرسول. *تؤكد السورة على أن لا تيأسوا من روح الله. *﴿إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِين﴾. *محاورها: 1 إلى 3: من صفات القرآن الكريم. 4 إلى 6: رؤيا يوسف عليه السلام، ورأي أبيه. 7 إلى 20: القاؤه في الجب. 21 إلى 35: فتنة امرأة العزيز. 36 إلى 53: يوسف والسجن، ورؤيا الملك. 54 إلى 82: مكافأة الملك، حضور إخوته، حيلته لأخذ أخيه. 83 إلى 101: استبصار أبيه، واجتماع يوسف بأسرته. 102إلى 104: قصة يوسف دليل على نبوءة سيدنا محمد . 105 إلى 110: إعراض المشركين والرد عليهم. 111: من حكم القصص القرآني. |
رد: "شذرات إيمانية" موضوع متسلسل ومتجدد
*سورة الرعـد * /مدنية/43 آية، ترتيبها في القرآن: (13)، ترتيب نزولها: (96) *محورها: قوة الحق وضعف الباطل. *الكتاب المقروء(القرآن)، والكتاب المنظور (الكون/ خلق الله)، يدلان على قوة الحق، وتدل الآيات على خلق الله، من خلق السماوات نزولاً إلى خلق الشمس والقمر والأرض وقطع الأراضي. *تبدأ بعدها السورة باستعراض المتناقضات، 32 ظاهرة متناقضة خوفاً وطمعاً، الأعمى والبصير، الحق والباطل، الدنيا والآخرة. *أمثلة عن الحق والباطل: الماء ﴿أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا﴾ (الحق) ﴿فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَّابِيًا﴾(الباطل). وعن النار ﴿وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِّثْلُهُ﴾. - سبب تسمية السورة بالرعد لأن الرعد نموذج للتناقض فهو يظهر الرعب والخوف، ولكنه يحمل الخير والمطر. 1 إلى 4: حقيقة القرآن الكريم، وأدلة على قدرة الله. 5 إلى 7: إنكار المشركين للبعث. 8 إلى 16: إحاطة علم الله وقدرته. 17: مثال على الحق والباطل وأهلهما. 18 إلى 25: مصير، وصفات المؤمنين والكافرين، وعاقبتهما. 26 إلى 28: الرزق والهداية من الله. 29 إلى 30: جزاء المؤمنين، مهمة الرسول والقرآن. 31 إلى 34: الرد على الكفار، ومصيرهم. 35 إلى 37: وصف الجنة. 38 إلى 39: حقائق عن الرسل، وإثبات النسخ في الآيات. 40 إلى 43: تثبيت فؤاد الرسول. |
رد: "شذرات إيمانية" موضوع متسلسل ومتجدد
*ســـورة إبراهيم* /مكية/52 آية، ترتيبها في القرآن: (14)، ترتيب نزولها: (72) *هدف السورة: نعمة الإيمان ونقمة الكفر. *وهي سورة الإيمان والرسالة والرسل. *فيها بيان حقيقة الإيمان، وبرهان النبوة، وأن الله تعالى أرسل كل رسول بلغة قومه، وذكر أن القيام بذكر النعم يوجب المزيد، وكفرانها يوجب الزوال، وأمر الأنبياء بالتوكل على الله عند تهديد الكفار إياهم، وبيان منزلة الكفار في العذاب والعقوبة، وبطلان أعمالهم، وألزم الحجة عليهم، وحال إبليس اللائمة عليهم، وبيان أهل الجنة وكرامتهم. 1 إلى 4: الحكمة من إنزال القرآن، ولسان الرسل، ووظيفتهم. 5 إلى 8: قصة موسى عليه السلام وقومه. 9 إلى 17: من أنبياء الأمم السابقة مع رسلهم. 18: ضرب المثل لأعمال الكفار. 19 إلى 20: الله خالق الكون قادر على كل شيء. 21: حوار أهل النار. 22: تبرؤ الشيطان من أتباعه في النار. 23: فوز المؤمنين بالجنة. 24 إلى 27: مثل الكلمة الطيبة والخبيثة. 28 إلى 30: مصير من يكفر بنعمة الله. 31: توجيهات للمؤمنين. 32 إلى 34: مظاهر قدرة الله ووفرة نعمه. 35 إلى 41: مناجاة إبراهيم لربه. 42 إلى 52: تهديد الظالمين وتذكير بيوم القيامة وأهواله. |
رد: "شذرات إيمانية" موضوع متسلسل ومتجدد
*ســــورة الحجر* /مكية/99 آية، ترتيبها في القرآن: (15)، ترتيب نزولها: (54)، للدعاة فقط. *الحِجْرْ هو المكان الذي سكنت فيه قبيلة ثمود(قوم صالح)، وهي أبنية منحوتة في الجبال. *هدف السورة أن الله حافظ دينه وناصره، فلا تنبهر بأية حضارة أخرى. *الله حافظ كتابه والسماوات والأرض والرزق والمؤمنين من كيد الشيطان. *فيها قصة أصحاب الحِجْرْ وقوم لوط، جاءهم العذاب وهم في شدة النشوة. *فيها توجيهات للدعاة في كل زمان. *جاءت هذه السورة وكأنها رسالة قرآنية من الله تعالى، ليطمئن رسوله والمسلمين أن هذا الدين محفوظ من الله تعالى، وما على المسلمين إلا الاستمرار بالدعوة، وعدم الانبهار بقوة أعدائهم، أو الشعور بالضعف والهون أمام الأعداء. 1 إلى 9: موقف المشركين من القرآن، وحفظ الله له. 10 إلى 15: تكذيب الأمم لرسلهم. 16 إلى 25: من مظاهر قدرة الله تعالى. 26 إلى 44: قصة الخلق، وعصيان إبليس، ومصيره مع أتباعه. 45 إلى 50: ثواب المتقين يوم القيامة. 51 إلى 60: ضيف إبراهيم عليه السلام. 61 إلى 77: قصة لوط عليه السلام وقومه. 78 إلى 84: أصحاب الأيكة وأصحاب الحجر (قوم صالح). 85 إلى 86: الساعة واقعة لا ريب فيها، وفضل الصفح الجميل. 87 إلى 99: فضل الله تعالى على نبيه، وبعض التوجيهات والبشارات. |
رد: "شذرات إيمانية" موضوع متسلسل ومتجدد
*ســـورة النحل* /مكية/128 آية، ترتيبها في القرآن: (16)، ترتيب نزولها: (70)، وهي سورة النعم. *أولها مشابه لسورة إبراهيم بالتحدث عن نعمة الإيمان في كلا السورتين، إلا أن سورة إبراهيم تركز فقط على هذه النعمة. *من النعم التي أشار الله تعالى إليها في سورة النحل نعمة الوحي، نعمة إيجاد السماوات والأرض، نعمة خلق الإنسان، نعمة الأنعام للغذاء والملبس والنقل، نعمة الماء المنزل من السماء، نعمة الزرع، نعمة تسخير الكون للإنسان، نعمة تجميل الأرض، نعمة تسخير البحر، نعمة فلق الجبال، نعمة خلق النجوم، نعمة البان الأنعام، نعمة العلم والسمع والبصر، نعمة الطير، ﴿وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا﴾. *البعض يستعمل النعم في غير اهدافها. *﴿وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ﴾. *النعم الاجتماعية الأسرة والزوجة والبيوت والأثاث والملابس... *إبراهيم عليه السلام، هو نموذج لمن شكر ربه على النعم ﴿شَاكِرًا لِّأَنْعُمِهِ﴾. *نعمة النحل والعسل وحديث عن أنثى النحل. 1 إلى 23: مظاهر وحدانية الله وقدرته، ووفرة نعم الله على عباده. 24 إلى 29: جزاء المستكبرين في الدنيا والآخرة. 30 إلى 34: جزاء المتقين يوم القيامة، وتهديد للمشركين. 35 إلى 40: بعض ضلالات المشركين في إنكارهم البعث وغير ذلك. 41 إلى 42: جزاء المهاجرين. 43 إلى 44: حقيقة الرسل ومهمتهم. 45 إلى 48: تهديد الكافرين. 49 إلى 50: خضوع كل شيء لله. 51 إلى 64: الرد على المشركين في فساد عقائدهم. 65 إلى 83: كثرة نعم الله وكفران المشركين. 84 إلى 89: بعض مشاهد يوم القيامة. 90 إلى 97: توجيهات للمؤمنين والحياة الطيبة لهم. 98 إلى 105: القرآن الكريم وتهديد المفترين عليه. 106 إلى 111: جزاء المرتدين وصفاتهم والمؤمنون. 112 إلى 113: مثل لمن يكفر بالنعمة. 114 إلى 119: التحليل والتحريم بيد الله. 120 إلى 123: صفات إبراهيم عليه السلام. 124 إلى 128: توجيهات للنبي r والدعاة. |
رد: "شذرات إيمانية" موضوع متسلسل ومتجدد
*ســـورة الإسراء* /مكية/111 آية ترتيبها في القرآن: (17)، ترتيب نزولها: (50) *هدف السورة: استشعار قيمة القرآن الكريم. *سبب تسمية السورة هو بمناسبة إسراء الرسول من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، حيث كان الاجتماع بأنبياء الله تعالى، وصلى الرسول بهم جميعاً، وكانت عنوان انتقال الرسالة إلى الأمة المحمدية. *وسميت أيضاً بسورة بني إسرائيل لأنها تتحدث عن انتقال الكتاب من عهدتهم إلى الأمة المحمدية. *في السورة تسلسل انتقال الكتاب من الأنبياء عليهم السلام، من سيدنا نوح إلى موسى إلى عيسى إلى سيدنا محمد . *أوامر الكتاب: بر الوالدين، استعمال المال من أوجه الخير، التوازن بين البخل والإسراف، ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق، ولا تقربوا الزنى، ولا تقتلوا النفس، ولا تقربوا مال اليتيم، وأوفوا الكيل، ولا تمشي بالأرض مرحاً... *قيمة القرآن وحفظه والحث على قراءة القرآن. *فيه شفاء ورحمة للمؤمنين. *﴿كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ﴾. 1: معجزة الإسراء. 2 إلى 8: الحديث عن بني إسرائيل. 9 إلى 10: مهمة القرآن الكريم. 11 إلى 22: آيات الله في الكون، وسنته في عباده. 23 إلى 41: آداب واخلاق، في الأسرة والمعاملات. 42 إلى 60: الرد على المشركين، دليل وحدانية الله. 61 إلى 65: السجود لآدم، وامتناع إبليس. 66 إلى 69: من نعم الله على عباده. 70 إلى 72: من مقامات التفضيل. 73 إلى 85: محاولة فتنة الرسول، وتوجيهات الله له. 86 إلى 100: تحدي المشركين، والرد على شبهاتهم. 101 إلى 104: حوار بين موسى عليه السلام وفرعون. 105 إلى 109: نزول القرآن مفرقاً. 110 إلى 111: دعاء الله بأسمائه، وحمده على وحدانيته. |
رد: "شذرات إيمانية" موضوع متسلسل ومتجدد
*ســـورة الكهف* /مكية/110 آية ترتيبها في القرآن: (18)، ترتيب نزولها: (69). *سورة الكهف هي سورة العصمة من الفتن. *والسورة عبارة عن أربع قصص، قصة أصحاب الكهف، قصة صاحب الجنتين، قصة الخضر وموسى عليهما السلام، وقصة ذي القرنين. *المعتاد أن تقرأ يوم الجمعة. *كل قصة تحكى عن فتنة أولها فتنة الدين، ثم فتنة المال، ثم فتنة العلم وأخيراً فتنة السلطة. *علاقـة المسيح الدجال بالفتن الأربع، أنه عند ظهوره يفتن الناس بدينهم ببعض الخوارق، ويفتنهم بالمال لتحويل الصحاري إلى جنان، وبالعلم بما يحمل من أخبار، وبالقوة حيث يسيطر على الأرض، عدا مكة والمدينة. *العصمة من الفتن بالصحبة الصالحة، ثم عدم التعلق بالدنيا، ثم التواضع والإخلاص. *سرد السورة فيه كثير من الحركة والإيجابية. *القرآن يعصم من الفتن. الآيات من 1 إلى 8: الحمد لله والتبشير والإنذار. 9 إلى 27: قصة أصحاب الكهف. 28 إلى 31: حث الرسولr على الصبر. 32 إلى 44: قصة صاحب الجنتين. 45 إلى 46: تقرير القيم الحقيقية الباقية. 47 إلى 49: من مشاهد يوم القيامة. 50 إلى 59: سنة الله في إهلاك الظالمين. 60 إلى 82: قصة موسى عليه السلام والخضر. 83 إلى 99: قصة ذي القرنين. 100 إلى 110: التبشير والإنذار وإثبات الوحي. |
رد: "شذرات إيمانية" موضوع متسلسل ومتجدد
*ســـورة مريم* /مكية/98 آية، ترتيبها في القرآن: (19)، ترتيب نزولها: (44) توريث الدين للأبناء. *تشدد السورة على ضرورة توريث الدين للأبناء، وليس فقط توريث المال وخلافه. *تعطي نماذج عن هذا التوريث زكريا ويحيى، مريم وعيسى، إبراهيم وأبيه، إبراهيم وأبناؤه، اسماعيل يأمر أهله بالصلاة والزكاة، موسى وأخيه. *الكل يرجو الولد ويهتم به ويربيه ويورثه، إلا الله تعالى فهو الواحد الأحد الفرد الصمد. *سميت السورة باسم السيدة مريم للدلالة على دور الأم في تنشئة الأجيال. 1 إلى 15: قصة زكريا وبشارته بيحيى عليه السلام. 16 إلى 40: قصة مريم وحملها بعيسى عليهما السلام. 41 إلى 59: قصة إبراهيم عليه السلام. 51 إلى 53: قصة موسى وهارون عليهما السلام. 54 إلى 55: قصة إسماعيل عليه السلام. 56 إلى 57: قصة إدريس عليه السلام. 58 إلى 65: الأنبياء عليهم السلام وأحوال الأمم بعدهم. 66 إلى 75: المنكرون للبعث وجزاؤهم وصفاتهم. 76 إلى 98: جزاء المهتدين والرد على افتراء المشركين. |
رد: "شذرات إيمانية" موضوع متسلسل ومتجدد
*ســـورة طــه* /مكية/135 آية، ترتيبها في القرآن: (20)، ترتيب نزولها: (45) بيان أن الإسلام هو منهج السعادة. *هدفها، ﴿مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى﴾. *وفيها قصة موسى كاملة وكلها تدور حول السعادة مع منهج الله. *وكذلك عند مخاطبة الله لرسوله محمد r فيها من التطمين والسعادة ﴿لَعَلَّكَ تَرْضَى﴾، وأيضاً قصة آدم عليه السلام. الآية 1 إلى 8: القرآن الكريم مهمته وصفات من أنزله. 9 إلى 16: مناجاة موسى عليه السلام لربه. 17 إلى 36: معجزات موسى وتكليفه بالذهاب إلى فرعون والتجاؤه إلى الله. 37 إلى 41: تذكير موسى بنعم الله تعالى عليه قبل النبوة. 42 إلى 48: التأكيد على تكليف موسى وهارون عليهما السلام. 49 إلى 55: الحوار بين موسى وفرعون. 56 إلى 76: المبارزة بين موسى وفرعون، ثم السحرة لإبطال سحرهم، ثم إيمانهم. 77 إلى 82: إغراق فرعون وجنوده وامتنان الله تعالى على بني إسرائيل. 83 إلى 99: إضلال السامري بني إسرائيل وغضب موسى على قومه وأخيه. 100 إلى 114: جزاء المعترضين على القرآن الكريم ومشاهد من يوم القيامة. 115 إلى 127: قصة آدم وسجود الملائكة له وهبوطه إلى الأرض. 128 إلى 135: الاعتبار مِمَّنْ هلك من الأمم السابقة وتوجيهات للنبي صلى الله عليه وسلم . |
رد: "شذرات إيمانية" موضوع متسلسل ومتجدد
*ســـورة الأنبياء* /مكية/112 آية ترتيبها في القرآن: (21)، ترتيب نزولها: (73) دور الأنبياء في تذكرة البشر. *تسير السورة على نمط واحد في خطاب الأنبياء ودعوتهم إلى قومهم. *أول مهام الأنبياء إزالة الغفلة ﴿اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ﴾. وهم يلعبون... ﴿لَاهِيَةً قُلُوبُهُمْ﴾ *وحدة الألفاظ بين الدعاء والاستجابة. ﴿وَنُوحاً إِذْ نَادَى مِنْ قَبْلُ﴾، ﴿وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ﴾، وذا النون ﴿فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ﴾، وزكريــا ﴿وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْدًا﴾ فالجواب كان ﴿فَاسْتَجَبْنَا لَهُ﴾. *كل نبي أرسل إلى قومه إلا سيدنا محمد فأرسل إلى العالمين ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ﴾. *وختام السورة ﴿يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاء كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ﴾، و ﴿أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ﴾. 1 إلى 10: التخويف من يوم الحساب وتكذيب المشركين للقرآن والنبي(ص) وعاقبة المكذبين. 11 إلى 15: ذكر مصارع الأولين للاعتبار بهم. 16 إلى 20: حكمة الله وقدرته في خلق السماوات والأرض. 21 إلى 33: أدلة وحدانية الله وقدرته في خلق السماوات والأرض. 34 إلى 47: بعض مواقف المشركين مع النبي وتهديدهم بعذاب الدنيا والآخرة. 48 إلى 91: قصص الأنبياء موسى وهارون، إبراهيم، لوط، نوح، داوود، وسليمان *للأسف، ﴿فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا﴾. وأيوب وإسماعيل وإدريس وذي الكفل، زكريا ويحيى، قصة مريم. 92 إلى 95: كل الأنبياء يدعون لدين واحد. 96 إلى 100: خروج يأجوج ومأجوج أنه من علامات الساعة. 101 إلى 106: نجاة المؤمنين من فزع يوم القيامة. 107 إلى 112: نبي الرحمة والأمر بالإسلام والتهديد بالإعراض عنه. |
رد: "شذرات إيمانية" موضوع متسلسل ومتجدد
*ســـورة الحج* / مدنية وبعضها مكي 78 آية ترتيبها في القرآن: (22)، ترتيب نزولها: (103). *هدفها: دور الحج في بناء الأمة. *السورة تعطي مقارنة بين مناسك الحج ويوم البعث. *مناسك الحج: هي غاية الطاعة لله تعالى واستسلام له. *الحج والجهاد: والحج هو تدريب أساسي على الجهاد في سبيل الله. *الحج والخضوع لله: من الإنسان إلى الأرض والسماء والأجرام والشجر والدواب. *فيها آخر سجدة نزلت بالقرآن الكريم، وتدعو جميع الذين آمنوا للركوع والسجود مع أن أول سجدة نزلت في سورة العلق للرسول وحده فقط ﴿كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِب﴾. 1 إلى 7: شدة هول يوم القيامة وأدلة قدرة الله على البعث. 8 إلى 16: جدال المشركين وعبادة المنافقين. 17 إلى 18: حكم الله بين العباد وسجود جميع المخلوقات له سبحانه. 19 إلى 22: الكافرون وجزاؤهم. 23 إلى 24: المؤمنون وثوابهم. 25 إلى 29: المسجد الحرام وصد المشركين عنه والأمر بالحج. 30 إلى 37: وجوب تعظيم حرمات الله وشعائره وخطر الشرك وحكم التسمية عند الذبح. 38 إلى 41: دفاع الله عن المؤمنين واول مشروعية للقتال. 42 إلى 48: هلاك الأمم السابقة لتكذيبهم رسلهم. 49: مهمة الرسول. 50 إلى 51: ثواب المؤمنين وعاقبة الكافرين. 52 إلى 57: موقف الشيطان من الأنبياء. 58 إلى 60: جزاء المهاجرين في سبيل الله. 61 إلى 66: من مظاهر قدرة الله تعالى. 67 إلى 72: توجيهات إلهية في كيفية محاججة الكافرين. 73 إلى 76: ضرب المثل لأصنامهم التي يعبدونها. 77 إلى 78: توجيهات إلهية للمؤمنين. |
| الساعة الآن 08:43 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.