|
لاشيء....
لَا شَيء .. سَوَى التّنَفُّس خَارَج حَدُودِ العَقَل ..
لَا شَيء ..سَوَى الرّغْبَةِ .. فِي العَيْشِ خَارَج حَوَاجِز الزّمَن .. لَا شَيء .. فِي زَمَنٍ بَات فِيه .. الشّيء لا يُسَاوِي شَيء .. لَا شَيء .. فِي زَمَنٍ بَات فِيه .. الّلا شَيء يُسَاوِي أَشْيَاء .. لَا شَيء .. فِي زَمَنٍ بَات فِيه الحُقَرَاء فِي مَصَافٍ وَالشُّرفَاء فِي دَرَكَاتٍ .. لَا شَيء .. فِي زَمْنٍ نَغْتَصبه .. وَنَقُول بمُنْتَهَى العَنْجَهية .. أَنّه المُغْتَصِب .. لَا شَيء .. فِي حَيَاةٍ نُجَرّمَهَا .. وَلَيْسَت بمُجرَمَةٍ .. فَنْحنُ قَتَلة مُحْتَرَفِين .. لَا شَيء .. بَعْدَمَا بَات الأَزْدوَاج سَمةِ العَصْر .. لَا شَيء .. يَستَدعِي القَرَاءةِ .. لَا شَيء .. يَستَوجِب التّفْكِير .. فَمُمَارَسَةِ الفِكْر .. فِي هَذَا الزّمن .. هُو أَرْتَكَاب فَاحشَة .. لَا شَيء ، لَا شَيء ، لَا شَيء .. ! |
رد: لاشيء....
عند ناصية ال لا شيء وقفت وتأملت حروفا ناطقة بالصدق ترسم واقعا بدقة واحتراف
سلمت أ.نورة ودمت طيبة العطاء كل التقدير |
رد: لاشيء....
ما أجمل هذه الفلسفة
يحرض القاريء على طلب المزيد أتمنى أن نقرأك أكثر حتما ستتركين أثرا مختلفا جميل فكرك ونيّر ويستحق كل شيء ويستحق المتابعة شكراً لك:30: |
رد: لاشيء....
[ 1 ] .. بَعْدَمَا تَتَعَرّى وَجُوه الفِكْر .. وَأَجْسَاد الحَقِيقَة أَمَامنَا .. نَوَدّ وَقْتَهَا البَصْق عَلَى الأَوْقَاتِ .. التِّي تَركنَا أَنْفُسَنَا فَرِيسَة .. بَيْن أَيَديهم القَذَرَة .. هُم لَا يَسْتَحِقُوا سَوَى هَذَا التّقْدِير .. ! .. / المَلائِكَة تَذْهَب سَرِيعًا .. لتُلقنّنَا دَرْسًا فِي إِشْتَهَاءهَا .. كَمَا أَنّهَا لا تَمْكُث فِي أَرْضِ العُهْر .. .. / لَحَظَات الجُنُون .. هِي الّلحَظَات التِّي .. نَعِيش فِيهَا الحَيَاة.. حَتّى بَعْد أَرْتَكَابِنَا لَحَمَاقةِ الجُنُون .. نَكُون فِي أَمْسِّ الحَاجَةِ .. لأَرْتَكَابِهَا أُخْرَى وَأُخْرَى .. نَحْنُ نُهَرّب كُلِّ شَيءٍ .. تَحْت وَطَأةِ الجُنُون وَلَحَظَاتِه .. ، الجُنُون الحَقِيقي هُوَ الذّي نَرْتَكِبه .. وَنْحن فِي أَشَدِّ العَقْلِ .. ! ، ظُلِم الجُنُون فِي هَذَا الزّمَن ، كَمَا ظُلِم العَقْل .. يَبْدُو أَنّه زَمْن المَظْلُومِين .. ! .. / السُّخْرَيةُ تَرْيَاق أَمْرَاض الأَلَم وَالحَسْرَة .. تُسَكّن وَلا تَبْتُر .. تُزِيد وَلا تَقْتُل .. لَمْ أَر فِي حَيَاتِي تَرْيَاق .. يُزِيد الوَجَع .. وَيُلَحن الأَهَات .. سَوَى السُّخْرَية .. ، أَلْيَس هَذَا زَمْن السُّخْرَية .. ؟ أَسْخَرُوا كَثِيرًا مِنْ الزّمْنِ .. قَبْل أَن يَسْخُر مِنْكُم للأَبَدِ .. فَالقَوّةِ الغَاشِمَة لا تُقَابَل بَالقَوّةِ فَقَط .. ! .. / نَحْنُ خُلِقْنَا خَارِج الزّمَنِ .. وَبكُلِّ غَبَاءٍ نُحَاوَل التّنَفُّسْ .. ! ، وَقْتَهَا يَكُون للغَبَاءِ قِيمَة .. كَمَا للحُمْقِ قِيمَة الأَن .. فِي حَيَاتِنَا .. .. / مَا نَحْتَاجُه مِنْ الحَيَاةِ لَيْسَ قُبُلات عَابِرَة نَسْتَلَذ بهَا وَتُدَاعِب شَفَاهِنَا .. ، وَلَيْسَ صَفعَات مُوجِعَة .. تُدمِي وجُوهِنَا .. مَا نَحْتَاجُه مِنْكِ يَا حَيَاة .. حَيَاةْ ، لَيْسَ إِلا .. ، وَهَذا سَيَكُون ثُقْل عَلَى كَاهِلكِ ، لَذَا فَأَنْتِ دَائِمًا تُلْقِيه جَانبًا .. فَكَمْ أُشْفَق عَلَيِّكِ بحَجْمِ أَشْفَاقِي عَلَيِّ . ! هَل نَحْن مَنْ نَصنَع الحَيَاة .. أَم هِي مَنْ تَصْنَعنَا .. كَمَا تُرِيد .. هَل نَحْن مَنْ نَبْكِي .. أَم فَقَط أَعْينَنَا .. هَل نَحْن مَظْلُومِين أَم ظَالَمِين .. دَائِمًا .. / كَيْف سَنَنظُر للنَصْفِ المَملُوء .. دُوْن أَن نَلْمُس النّصْف الفَارَغ .. ، كُلّ مَاهُو لُا يُرَى أَصْدَق بَكَثِير .. مَمّا يُرَى .. ، حَمْقَى مَنْ تَصَوّرُوا أَنّ التّشَاؤُم .. تَرْبُطَه عَلاقَة بَيْن المَملُوءِ وَالفَارِغ .. ، هِي زَاوَية رُؤيَة .. نَابَعَة مِنْ مَوقفٍ أَو عَدّةِ مَوَاقِف .. ! ، الأَلْوَان القَاتَمَة .. دَائِمًا مَا تَكُون ذَات قِيمَة وَعُمْق .. ، مَا بَيْن التّفَاؤُلِ وَالتّشَاؤُمِ .. لَحْظَة لَو أَدْركنَاه جَمِيعًا .. لَنَظَرنَا للأَشْيَاءِ .. نَظْرَة تُرَابَيّة .. ! .. / خُلِقَت اللُّغَة .. لكِي نَتَحَايِل عَليهَا .. بأَحْجَيةٍ تُنَافِي مَا يَتَدَفّق .. بَيْن حُبيبَاتِ دَمَائِنَا .. ، أَبْلَه مَنْ يَعْتَقَد أَنّ اللُّغَة لا تُعَرّي صَاحِبهَا .. وَقْتَمَا يُرِيد هُوَ أَرْتَدَاءهَا .. كَقَنَاعٍ .. ، أَجْمَل مَا يُمْكن أَن تَرَاه فِي هَذَا الزّمَن .. هُوَ أَبْلَه يُحَاول التّقَنُّع بالكَتَابةِ .. وَقْتَها فَقَط يَكُون للسُخْرَية مَذَاق .. ! .. / بَعْد المَوتِ لَا يُوجَد سَوى الذّكْرَى وَبَعْض الأَلَمِ .. ، فَللمَوتِ سَكَرَات لَيْسَت فَقَط عَلَى المَيّتِ .. بَل عَلَى كُلّ مَنْ يَعِيش بجَوَارِه .. ، مَوْتُ الحَيَاة .. أَعْتَدَى أَنْوَاع المَوْت .. فَللمَوْتِ أَيْضَا أَنْوَاع .. كَالحَيَاةِ .. ! .. / الّلحظَةُ التِّي تَمُرّ لَا يَأْت غَيْرِهَا ، قَانُون صَارِم .. وَلكنهُ مُفِيد للأَشْيَاء التِّي بَيْن أَيْدِينَا .. ، فَلابُد أَن نَمْتَص رَحِيقَهَا .. قَبْل أَن تَمُوت بَيْن أَيْدِينَا .. ، قَبْل أَن تَذْهَب خَلْف غيْمَةِ الحَيَاةِ .. ، قَبْل أَن تُقْطَف بِمَنْجَلِ الفُرَاقِ .. أَنّه حَقًا قَانُون مُؤلِم .. كَمَا الحَقِيقة صَفْعَة مُؤلَمَة قَويَة .. وَلكنهَا حَقِيقَة .. فِي النّهَايةِ .. ! |
رد: لاشيء....
اقتباس:
هذا هو بيت القصيد ، صار اللاشيء يساوي أشياء في هذا الزمن العجيب كل شيء تغيّر كل شيء تبدّل ، صارت الدنيا تمشي بالمقلوب سعدت جداً بكلامك عزيزتي نورة بانتظار مزيدك العميق تحية و:31: فقط هي ملاحظة املائية : الازدواج / همزة وصل ارتكاب / همزة وصل من ناريمان |
رد: لاشيء....
اقتباس:
شكرا:31: |
رد: لاشيء....
اقتباس:
|
رد: لاشيء....
اقتباس:
استجلاب العقل لأشياء لم تكن ولن تكون هو نقطة الانطلاق نحو الأفق الواسع نحو الأفق الذي يحوي اشياء سقطت لم تنشأ بعد نحو بوابة مواربة في عمق السماء تنتظر من يقفز حواجزها المصطنعة ليستقر عندها ذاك العقل المكبل بأشياء كانت وأخرى لم تكن أشياء وضع فيها كل كهنوته وبقايا جبروته منتظرا الأذن بالدخول بعد أن يشاهد جميع أحداثه التي قبعت تحت مشيئته دهرا وقد عرضت عليه كأنها شريط سينمائي تدور بكرته العتيقة لتنفض غبار النسيان عما تغافل عن استعادته مذ ولادته، ثم يقول منكسرا: لماذا أنا؟! فتجيبه ومضة نارية من زمن سحيق: لم لا؟!! سيدتي إنها محرقة العقل بين الميتوس ومعه عنفوان العقل المهترئ وحقيقة اللوغوس الكامنة في كل نفس تستحق النور. يقول العجوز الإيرلندي جورج برنارد شو: (بعض الناس يرون الأشياء كما هى ويتسائلون لماذا ، وآخرون يحلمون بأشياء لم تكن أبداً ويتسألون لم لا) |
رد: لاشيء....
اقتباس:
آسفة على تجاوزك بدون قصد بالضبط كما تفضّلتِ أصبحت الدنيا رأساً على عقب بالنسبة للغة وبعض الأغلاط فلأنني لست ضليعة بالنحو:22-41: أشكر ملاحظتك ثقي أنها قيمة بالنسبة لي وسأحاول تجاوزها |
رد: لاشيء....
اقتباس:
أبحرت مع كلماتك ولا أريد أن أرسو ., أرفع لك قبعتي وكل الاحترام لك أخي ( عابد ) كم أخذتني كلماتك لعالم الحقيقة المرة.. شكرا لإضافتك المثرية:31: |
رد: لاشيء....
اقتباس:
مرة أخرى عزيزتي نورة السلام عليك .. وبعد كنت في ردي الأول أشرت إلى بعض الأخطاء الطباعية في نصك .. وقلت في نفسي : من المؤكد أنك ستراجعين النص وتكتشفين ما به من أخطاء .. لكنك لم تفعلي . والآن .. أشير إلى كلِّ الأخطاء الإملائية الوادة في نصك ، أرجو أخذَها بعين الاعتبار وتصحيحها فوراً , فلا يُعقل أن يكونَ في اثني عشر سطراً كلّ هذه الأخطاء ، وهنا التصويب بالترتيب : 1) لَا .. لا داعي لكتابتها ( لَا ) لأن المدَّ الطويل بالألف يُغني عن الفتحة القصيرة وصوابها ( لا ) . وكذلك الحال في : خَارَج .. لا داعي لكتابتها ( خَارج ) مثل ( لَا ) لنفس السبب الذي أشرتُ إليها آنفاً . وكذلك ( فِيه ) و ( يساوِي ) و ( فِي ) و ( التّفْكِير ) و ( فَمُمَارَسَةِ ).. فألف المدّ تُغني عن الفتحة . وواو المدّ تغني عن الضمة وياء المد تغني عن الكسرة . وإن استُخدِمت هذه الطريقة في كتابة القرآن . 2) شيءً .. خطأ وصوابها ( شيءَ ) لا داعي لتنويها بتنوين الفتح . 3) سَوَى .. خطأ وصوابها ( سِوى ) بكسر السين ،وليس فتحها لأن المعنى تغيّر كلياً . 4) العَقَل .. خطأ وصوابها ( العقْل ) 5) لا يسَاوِي شَيء .. هنا خطأ وصوابه ( لا يساوي شيئاً ) لأن شيئاً مفعول به منصوب . 6) نُجَرّمَهَا .. خطأ وصوابها ( نجرِّمُها ) .. لأن الكلمة : فعل مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمة ولم يسبقه ناصب . 7) بمُجرَمَةٍ .. صوابها ( بِمُجْرِمة ) لأنها اسم فاعل مشتق من الفعل ( أجْرَمَ ). 8) الأَزْدوَاج .. همزة وصل لا همزة قطع وصوابه ( الازْدِواج ) 9) سَمةِ .. صوابها ( سِمة ) ومعناها ( صِفة ) 10) القَرَاءةِ ..صوابها ( القِراءةِ ) بكسر القاف . ومن ثم فتح آخرها لأنها مفعول به . 11) أَرْتَكَاب .. خطأ وصوابها ( ارْتِكابُ ) همزة وصل لا همزة قطع . أرجو أن تتقبلي ملاحظاتي مع الاحترام ناريمان |
| الساعة الآن 10:45 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.