|
|
|
أسماء الله الحسنى
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول الله جل وعلا في كتابه الكريم ( وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا ۖ وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ ۚ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (180) الأعراف وقال عليه الصلاة والسلام (( إن لله تسعة وتسعين اسمًا مائة إلا واحدا من أحصاها دخل الجنة وفي لفظ آخر: ((من حفظها دخل الجنة )) متفق على صحته، يقول الشيخ الإمام ابن باز في شرح هذا الحديث : هذا فيه حث على العناية بأسماء الله وتدبرها حفظاً وإحصاء حتى يستفيد من هذه المعاني العظيمة، وحتى يكون هذا من أسباب خشوعه لله وطاعته له والقيام بحقه سبحانه وتعالى، وهي من أسباب دخول الجنة لمن حفظها وأدى حق الله ولم يغش الكبائر، أما من غشي الكبائر من المعاصي فهو معرض لوعيد الله، وتحت مشيئة الله، إن شاء عذبه وإن شاء أدخله الجنة، لكن حفظ هذه الأسماء وإحصاءها من أسباب دخول الجنة، لمن سلم من الموانع الأخرى، فإن دخول الجنة له أسباب وله موانع، فالإقامة على المعاصي من أسباب حرمان دخول الجنة مع أول من دخلها مع الداخلين أولًا فيعذب، ثم بعدما يطهر ويمحص إذا كان مات على المعاصي يدخل الجنة، وقد يعفو الله عنه ويدخل من أول وهلة. |
رد: أسماء الله الحسنى
|
رد: أسماء الله الحسنى
بارك الله فيك وأجزل لك المثوبة غاليتي ناريمان
دمت طيّبة العطاء ودمت بسعادة وراحة بال محبّتي |
رد: أسماء الله الحسنى
وهذه قائمة بأسمائه الحسنى وتعدادها تسعة وتسعين اسماً .. مرفقة بمعانيها المختصرة من غير شرح وسآتي بإذن الله تباعاً لشرح كل اسم على حدة .. فكل اسم من أسمائه نتبرك به لجانب من جوانب حياتنا اليومية .. يتبع >>>> |
رد: أسماء الله الحسنى
أسماء الله الحسنى ومعانيها الأحد: أي ليس معه غيره. الأول: لا يوجد شئ قبله، وأن وجوده جل علاه ذاتي. البارئ: أي الذي يخلق كل فيه روح. الباسط: فهو موسع العلم والرزق على كل مخلوقاته. الباطن: أي الذي لا يعلم أحد ذاته ومكنوناته. |
رد: أسماء الله الحسنى
اقتباس:
بوركت عزيزتي خديجة لا تنسوني من الدعاء وأرجو من الله عز وجل أن يكون هذا العمل في ميزان حسناتي وعندما يأتي يوم القيامة أرجو أن ألقاه وهو راض عني ويكون هذا العمل وكل من يقرأه سبباً في دخول الجنة أشكرك .. وتحية ناريمان |
رد: أسماء الله الحسنى
الباعث: فهو من يبعث ويرسل كل من الأنبياء والرسل، كما يبعث الموتى من القبور. الباقي: فلا يتغير ولا يزول. البديع: هو من يخلق كل شيء لا مثيل له ولا لجماله. البر: هو الشخص كثير العطايا والإحسان. البصير: هو الذي يعلم كل شئ، فهو الخبير والعالم |
رد: أسماء الله الحسنى
التواب: أي من يقبل توبة العباد. الجامع: هو الذي يجمع كافة الحقائق، كما يجمع المخلوقات في الدنيا والآخرة. الجبار: أي الذي ينفذ أمره ورغبته بغير أي اعتراض من أحد. الجليل: يملك صفات الجلال. الحسيب: أي من يحاسب عباده. |
رد: أسماء الله الحسنى
الحفيظ: هو الذي يحفظ الكون والعباد، ونظامهم، كما يحفظ الأعمال من أجل الحساب. الحق: أي منه الحق، وهو الذي أمره حق. الحكم: لا يوجد مانع لقضائه وحكمه. الحكيم: يملك الحكمة الكبرى. الحليم: أي من يستر عباده، وهو ذو الحلم. |
رد: أسماء الله الحسنى
الحميد: أي المحمود. الحي: أي الموجود الدائم والباقي بذاته. الخافض: يخفض من استحق ذلك. الخالق: أي من يخلق كافة الموجودات في الكون. الخبير: من يملك العلم والخبرة في كافة الأمور. |
رد: أسماء الله الحسنى
الرؤوف: ذو رحمة ورأفة. الرافع: يرفع شأن من يريد من عباده. الرحمن: توحي برحمة المولى وعز وجل بعباده. الرحيم: وهذا تأكيد لرحمته التي وسعت كل شئ. الرزاق: هو من يقدر الرزق وأسبابه. |
رد: أسماء الله الحسنى
الرشيد: أي من يرشد عباده. الرقيب: من يراقب كل شئ ولا يغيب عن علمه شئ. السلام: هو من يعطي السلام والأمان لخلقه. السميع: أي من يسمع اصوات عباده وكلماتهم. ويستجيب لهم. الشهيد: أي من يعلم حقيقة كل مخلوق. |
رد: أسماء الله الحسنى
الصبور: فهو لا يتسرع في حكمه، ويملك حكمة تجاه كافة الأمور. الصمد: أي الله وحده. الضار: يغضب على العصاة. الظاهر: أي الذي تظهر علامات وجوه ودلالاتها في الكون. العدل: هو العادل، القادر على العدل والفصل بين الأمور بحكمته. |
رد: أسماء الله الحسنى
العزيز: أي الغالب. العفو: يعفو عمن يستغفره. العلي: الكبير الذي لا يدركه أحد. العليم: أي العالم بكافة الأشياء. الغفار: من يغفر الذنوب ويستر العيوب. |
رد: أسماء الله الحسنى
الغني: أي ذاته غنية عن كافة الخلق. الفتاح: من يفتح خزائن الرحمة والرزق لعباده. القابض: من يقبض الأرواح. القدوس: الخالي من كافة النواقص. القهار: القاهر لكل شيء. |
رد: أسماء الله الحسنى
القوي: فهو قوي بذاته ولا يحتاج لأحد سواه. القيوم: أي المقيم لكافة أحوال عباده. الكريم: أي من يعطي بغير سؤال. المؤخر: من يؤخر الثواب والعقاب لوقت يعلمه هو. الماجد: صاحب المجد والكبرياء. |
رد: أسماء الله الحسنى
المانع: أي من يمنع الذي يريد عمن يريد. المبدئ: أي الخالق. المتكبر: صاحب الذات العظيمة. المتين: لا يغلبه احد. المجيب: الذي يستجيب للدعاء. |
رد: أسماء الله الحسنى
المحيي: هو من يخلق الحياة ويحييها. المدبر: يدبر ملكه كما يريد. المذل: من يذل الأعداء والعاصين. المعز: يرفع شأن من تمسك بدينه. المعيد: أي الذي يعيد الخلق للحياة. |
رد: أسماء الله الحسنى
المقتدر: القادر على كل شيء. المقدم: يقدم الأشياء على بعضها البعض وفقًا لرؤيته. المقسط : من يعطي الحقوق لأصحابها. المميت: أي من يأخد من العباد الحياة . المهيمن: أي المسيطر. |
رد: أسماء الله الحسنى
النافع: من ينتشر خيره في الوجود كله. الوالي: أي يساعد ويناصر من يشاء من عباده. الوكيل: أي من يقوم بكافة أمور العباد. الوهاب: صاحب الكثير من النعم. ذو الجلال والإكرام: من يملك الكمال والجلال. |
رد: أسماء الله الحسنى
والآن وبعد تسجيل أسماء الله الحسنى سأبدأ معكم بشرح كل اسم من أسمائه الحسنى واحداً واحداً شرحاً تاماً وكافياً إن شاء الله تعالى بورك من يقرأ وبورك من يحفظ أسماء الله الحسنى وبورك من يدعو الله بها وبورك بمن يحفظها ( يحصيها ) أرجو أن تكونوا من أهل الجنة إن شاء الله أصدق تحية .. برعاية الله وأسمائه |
رد: أسماء الله الحسنى
اقتباس:
|
رد: أسماء الله الحسنى
اقتباس:
قديرتي ناريمان هل اسم الضار يليق بالله تعالى؟؟ وهل هو اسم حسن!! وما شعور المرء لو قال له أحد أنت ضار!! هل نفس شعوره إذا قلنا له أنت كريم أو رحيم ولمعلوماتك هذه الأسماء اجتهاد بشري من أحد الرواة أظن اسمه الوليد بن مسلم |
رد: أسماء الله الحسنى
اقتباس:
الضار هنا بمعنى أن الله عز وجل ينزل غضبه الشديد على من يعصيه فبذلك هو يضرّه ولا تأويل أو تحوير لهذه الكلمة:30: |
رد: أسماء الله الحسنى
اقتباس:
سلام الله عليك أخي عبد السلام لا خلاف بيني وبينك حول معنى اسم الله ( البصير ) أنت تقول البصير هو الذي يرى كل ما هو مرئي وأنا أضيف أنه يرى كل ما هو غير مرئي .. والبصير الذي أحاط بصره بجميع المبصَرات في أقطار الأرض والسموات، فيرى دبيب النملة السوداء على الصخرة الصماء في الليلة الظلماء. وجميع أعضائها الباطنة والظاهرة، وسريان القوت في أعضائها الدقيقة، ويرى سريان المياه في أغصان الأشجار وعروقها، وجميع النباتات على اختلاف أنواعها وصغرها ودقتها، ويرى نياط عروق النملة والنحلة والبعوضة وأصغر من ذلك. هنا أسألك : أليس البصير لكل هذا الذي ذكرته يعلم كل شيء ؟! فهو عليم به خبير لأنه يبصره كله صغيره وكبيره خفيه وظاهره . وعلى العموم سأضيف عليها هذا المعنى .. شكراً أخي عبد السلام لأنك تقرأ لك التحية والاحترام ناريمان |
رد: أسماء الله الحسنى
اقتباس:
سلام عليك أخي سلطان من رب نافع ضار .. لا أدري لماذا أجدك تشط أحياناً مبتعداً عما هو مألوف معروف ؟! إن كنت تؤمن بالله .. فحتماً أنت تؤمن بكل ما جاء من عند الله .. وبالتالي أنت تؤمن بالقرآن كله .. فما تقول بالآيتين التاليتين ؟: بسم الله الرحمن الرحيم (وَإِن يَمْسَسْكَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدُيرٌ ) (17) الأنعام والآية : ( وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ ) ( 38 ) الزمر أليس المرض ضراً يصيب الانسان ؟! من الذي يبتلينا بالمرض؟ أليس هو الله ؟! فهو الضار .. وجاء في بعض الأحاديث أن الضار صفة من صفات الله لعلك تقصد هذا .. !! وبصراحة لم أسمع في حياتي إنساناً اعترض على اسم من أسمائه الحسنى أو صفة من صفاته أرجو أن تستغفر الله .. ولا تعترض على أسمائه .. وتصفها بأنها تليق أو لا تليق ؟ تحية ... ناريمان |
رد: أسماء الله الحسنى
الحيّ القيوم
سبحانك اللهم لا نحصي ثناءً عليك أنت كما أثنيت على نفسك |
رد: أسماء الله الحسنى
|
رد: أسماء الله الحسنى
الله الحديث عن ( الله ) اسم الجلالة حديث يطول ويطول وهنا سأنقل لحضراتكم كل ما جاء من تفسير وتعريف . الله في الإسلام هو عَلم على الذات الواجب الوجود المستحق لجميع المحامد، وهو اسم الذَّات العليَّة، خالق الأكوان والوجود، وهو الإله الحق لجميع المخلوقات ولا معبود بحق إلا هو. ويؤمن المسلمون بأن الله واحد، أحد، صمد، ليس له مثيل ولا نظير ولا شبيه ولا صاحبة ولا ولد ولا والد ولا وزير له ولا مشير له، ولا عديد ولا نديد ولا قسيم ولا شريك له. يُلحق المُسلمون بشكلٍ دائم عبارة «عَزَّ وجَلّ» بعد ذِكر اسم الله لِما له من العزة والجلال والعظمة، فله العزة الكاملة والجلال المُطلق والعظَمة الخالية من النقص، ويُلحق المُسلمون كذلك عبارة «سُبحانه وتعالى» بعد ذِكر اسم الله أيضاً لكونه مُنزّه عن العيب والنقص، والأوهام الفاسدة، والظنون الكاذبة، وتنزيهه عن كل سوء، والمُتعالي بنفسه عن الخَلْق فرفع وارتفع. وكذلك تُلحق عبارة «جل جلاله» والتي تعني تجلّت عظمته وكبريائه وملكوته عن كُل شيء. توحيد الله بالعبادة هو جوهر العقيدة في الدين الإسلامي. ولله أسماء عدّة تُدعى أسماء الله الحسنى، حيث يؤمن المسلمون أن من يُحصي 99 منها يدخل الجنة. روى البخاري (2736) ومسلم (2677) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : «إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً إِلا وَاحِدًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ» ( المصدر ويكبيديا ) والتعريف هنا من وجهة نظر إسلامية |
رد: أسماء الله الحسنى
ورد ذكر لفظ (الله) في القرآن 2724 مرة منها في آية الكرسي والتي هي أعظم آية في القرآن الكريم ( اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ) (سورة البقرة، الآية 255). |
رد: أسماء الله الحسنى
ووصف الله تعالى نفسه في هذه الآية : (اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لّا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاء وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ) (سورة النور، الآية 35). |
رد: أسماء الله الحسنى
وذكر مجموعة من أسمائه الحسنى في هذه الآية : ( هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (22) هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (23) هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ(24) (سورة الحشر). |
رد: أسماء الله الحسنى
« هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يدبر الأمر ما من شفيع إلا من بعد إذنه حي له الحياة قدير له صفة القدرة مريد له صفة الإرادة كلم موسى تكليما وتجلى للجبل فجعله دكا هشيما فوق سماواته مستو على عرشه بائن من خلقه يرى من فوق سبع سماوات ويسمع ضجيج الأصوات باختلاف اللغات على تفنن الحاجات ويرى دبيب النملة السوداء على الصخرة الصماء في غياهب الظلمات لا تتحرك ذرة إلا بإذنه ولا تسقط ورقة إلا بعلمه ولا يعزب عن علمه مثقال ذرة في الأرض والسماوات ترفع إليه الحاجات وتصعد إليه الكلمات الطيبات وينزل من عنده الأمر بتدبير المخلوقات له القوة كلها والعز كله والجمال كله والعلم كله والكمال كله وهو الحي القيوم الذي لا تأخذه سنة ولا نوم موصوف بكل جمال منزه عن كل نقص وعيب لا تضرب له الأمثال ولا يشبه بالمخلوقات فعال لما يريد لوجهه سبحات الجلال وهو الجميل الذي له كل الجمال إحدى يديه للجود والفضل والأخرى للقسط والعدل يقبض سماواته السبع بإحدى يديه والأرضين السبع باليد الأخرى ثم يهزهن ثم يقول أنا الملك لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه قريب مجيد رحيم ودود لطيف خبير » |
رد: أسماء الله الحسنى
«الحمد لله الأول الآخر، الباطن الظاهر، الذي هو بكل شيء عليم، الأول فليس قبله شيء، الآخر فليس بعده شيء، الظاهر فليس فوقه شيء، الباطن فليس دونه شيء، الأزلي القديم الذي لم يزل موجودًا بصفات الكمال، ولا يزال دائمًا مستمرًا باقيًا سرمديًا بلا انقضاء ولا انفصال ولا زوال. يعلم دبيب النملة السوداء، على الصخرة الصماء، في الليلة الظلماء، وعدد الرمال. وهو العلي الكبير المتعال، العلي العظيم الذي خلق كل شيء فقدره تقديرًا.» |
رد: أسماء الله الحسنى
لفظ (الله) في اللغة العربية . غالبا ما تورد عبارة "لفظة الجلالة" في الأدبيات العربية عند ذكر كلمة "الله" كلفظة لغوية أو نحوية للتفريق بينها وبين غيرها من الكلمات. ولم يَرد ما يُفيد أن أحدا أطلق هذا الاسم على نفسه سواء قبل الإسلام أو بعده، بالرغم من وجود من ادّعوا الإلوهية إلا أنهم لم يسمّوا أنفسهم بهذا الاسم. جاء في القرآن ( رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا) (سورة مريم، الآية 65). وهذا من بيان قدرة الله على خلقه حيث لم يصرف قلب أو عقل أحد من مخلوقاته إلى أن يُسمَّي أو يتسمى باسمه العظيم. الله هو لفظ الجلالة الأعظم . وأهل اللغة يقولون هو من ألِه أي عَبَد. وفي اللغة الإله هو المعبود، من العبادة. فهي في الأصل مشتقة من كلمة "الإله" أي المعبود فحُذفت الهمزة التي في وسط الكلمة فصار عندنا "الـله" . والذي يرجح ذلك هو استعمالات كلمة "الله". حيث أن استعمالاتها تدل على أنها من الأعلام غير الممنوعة من الصرف والتي لا تقبل التنوين وهذه من خصائص الأسماء التي تعرف بالألف واللام. فالأسماء إذا لم تكن ممنوعة من الصرف تُنوّن (عليٌ، محمداً) وتُجر بالكسرة (بمحمدٍ)، أما إذا كانت ممنوعة من الصرف فتُجر بالفتحة (عند إلياسَ، مع عيسىَ، لإبراهيمَ). إذا تأملنا كلمة الله فهي تُجر بالكسرة (باللهِ وعند اللهِ). لكنها لا تُنوّن إطلاقا على غرار الأسماء المُعرّفة بالألف واللام، فأنت لا تقول "البيتٌ" إلا إذا حذفت الألف واللام فتقول "بيتٌ" والذي لا يُنوّن وهو غير ممنوع من الصرف لا يقبل إلا أن يكون إسما معرفا بـالألف واللام مثل "البيت". يمكن استنتاج أن كلمة "الله" معرفة بـالألف واللام جُعلت علما على اسم الإله الحق تسري عليها أحكام الأسماء المعرفة بـالألف واللام ثم أصبحت اللام لازمة لتدل على أن الإله الحق واحد هو الله الذي يستحق اسم المعبود (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4) (سورة الإخلاص). |
رد: أسماء الله الحسنى
التركيب الصرفي أصل لفظ "الله" هو الإلاه، نقلت حركة الهمزة إلى لام التعريف ثم سكنت وحذفت الألف الأولى لالتقاء الساكنين وأدغمت اللام في اللام الثانية، وحذفت الألف بعد اللام الثانية لكثرة الاستعمال. فالإله مصدر من أله يأله إذا عبد، والمصدر في موضع المفعول أي المعبود. |
رد: أسماء الله الحسنى
نداء الله إذا أراد الداعي مناداةَ الله، قال "يا ألله" بالهمزة المقطوعة كتابة ونطقاً، ويجوز له أن يقول "يا الله" بهمزة وصل مكتوبة في أول لفظ الجلالة، ويكون النطق "يَ الله"، كما يجوز أن تُحذف "ياء النداء"، ويُعوّض عنها بميم مشددة في آخر لفظ الجلالة، فيقال ويُكتب "اللهُمَّ" بهمزة وصل في أول الكلمة، وميم مشددة مفتوحة في آخرها، كقوله تعالى: {قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ}. |
رد: أسماء الله الحسنى
قطع الهمزة لا تُكتب الهمزة في أول لفظ الجلالة "ألله"، بل تُكتب همزة الوصل "الله"، غيرَ أنها كُتبتْ مقطوعةً في قراءة شاذة لحمّاد عن عاصم، إذ رُويَ عنه "الم، ألله لا إله إلا هو الحي القيّوم"، بقطع الهمزة، وهذا القطع يُعد من النوادر الشاذة في اللغة. |
رد: أسماء الله الحسنى
خواص اسم الله من خواص اسم الله -أن كل اسم من أسماء الله الحسنى يُضاف إليه فلا يصح أن يُقال من أسماء الجبار الله أو من أسماء الرحيم الله بل يقال من أسماء الله الرحيم العزيز الجبار وهكذا. فاسم الله هو الاسم الأول الأصل وغيره من الأسماء الحُسنى تُضاف إليه وتُنسب إليه. من خواص اسم الجلالة (الله) -التي يتميز بها عن بقية الأسماء في النداء والدعاء، حيث أننا إذا أردنا أن ندعو باسم الرحمن أو الرحيم أو السميع يجب أن نحذف الألف واللام فنقول يارحمن يارحيم ياسميع ولا يصحّ أبداً في اللغة أن نقول يا الرحمن ويا الرحيم ويا السميع ويٌنكر ذلك قواعد اللغة حيث يجب حذف الألف واللام عند وجود النداء إلا في لفظ الجلالة (الله) فنقول يا الله فتبقى الألف واللام لأنها من أصل الاسم كما ورد سابقاً حيث أن كلمة الله هي عَلَم. من خواص اسم الجلالة (الله) - أنه لا يُذكر منفرداً بل يُذكر في جملة تامّة المعنى. كما أن أعظم جملة ذُكر فيها اسم الله هي " لا إله إلا الله ". من خواص اسم الجلالة (الله) - تغير القلوب عند سماعها بحسب حال الأشخاص وأحوالهم مع ربهم وخالقهم وبيّن الله هذا في كتابه الكريم حيث قال الله تعالى : (وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآَخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ (45) (سورة الزمر، الآية 45). وقال الله تعالى: ( اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ(23) (سورة الزمر، الآية 23) |
رد: أسماء الله الحسنى
ومن جميل ما قرأت عن لفظ الجلالة ( الله جل جلاله ) إسبانية تشرح معني كلمة ( الله ) بعد أن عجز عنها العرب ... هذه الفتاة الإسبانية تدرس الآن ماجستير لغة عربية في جامعة اليرموك الأردنية . وذات يوم وأثناء إحدى المحاضرات في السنة الثانية طرح الدكتور/ فخري كتانه سؤالا على طلابه : من منكم يحدثني عن لفظ الجلالة ( الـلـه ) من الناحية الإعجازية اللغوية ومن الناحية الصوتية لم يرفع أحد يده ما عدا فتاة إسبانية تدعى "هيلين" والتي تجيد التحدث باللغة العربية الفصحى على الرغم من كونها إسبانية نصرانية فقالت : إن أجمل ما قرأت بالعربية هو اسم (الله) . فآلية ذكر اسمه سبحانه وتعالى على اللسان البشري لها نغمة متفردة . فمكونات حروفه دون الأسماء جميعها يأتي ذكرها من خالص الجوف , لا من الشفتين. فـلفظ الجلالة لا تنطق به الشفاه لخلوه من النقاط .. أذكروا اسم... (الله) .الآن وراقبوا كيف نطقتموها هل استخرجتم الحروف من باطن الجوف؟ أم أنكم لفظتموها ولا حراك في وجوهكم وشفاهكم ومن حكم ذلك انه إذا أراد ذاكر أن يذكر اسم الله فإن أي جليس لن يشعر بذلك . * ومن إعجاز اسمه انه مهما نقصت حروفه فإن الاسم يبقى كما هو . وكما هو معروف أن لفظ الجلالة يشكل بالضمة في نهاية الحرف الأخير "اللهُ" وإذا ما حذفنا الحرف الأول يصبح اسمه لله كما في الآية ( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها) * وإذا ما حذفنا الألف واللام الأولى بقيت" له" ولا يزال مدلولها الإلهي كما يقول سبحانه وتعالى ( له ما في السموات والأرض) * وإن حذفت الألف واللام الأولى والثانية بقيت الهاء بالضمة" هـُ " ورغم كذلك تبقى الإشارة إليه سبحانه وتعالى كما قال في كتابه (هو الذي لا اله إلا هو) *وإذا ما حذفت اللام الأولى بقيت " إله" كما قال تعالي في الآية ( الله لا إله إلا هو) |
| الساعة الآن 09:54 PM |
|
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.