|
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
( يقول الله تعالى : أنا عند ظن عبدي بي ، وأنا معه إذا ذكرني ، فإن ذكرني
في نفسه ذكرته في نفسي ، وإن ذكرني في ملأ ٍذكرته في ملأ ٍخير منهم ، وإن تقرّب إلي ّشبرا ًتقربتُ إليه ذراعا ً، وإن تقرّب إلي ذراعا ًتقربتُ إليه باعا ً، وإن أتاني يمشي أتيته ُهرولة ) . صحيح البخاري |
رد: سراج المهتدين في آداب الصالحين
قال الله عز وجل : إذا تحدّث عبدي بأن يعمل حسنة فأنا أكتبها له حسنة ما لم يعمل , فإذا عملها فأنا أكتبها بعشر أمثالها ,
وإذا تحدث بأن يعمل سيئة فأنا أغفرها له ما لم يعملها , فإذا عملها فأنا أكتبها له بمثلها . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قالت الملائكة : رب ِّذاك عبدك يريد أن يعمل سيئة ( وهو أبصر به ) فقال : ارقبوه , فإن عملها فاكتبوها له بمثلها , وإن تركها فاكتبوها له حسنة , إنما تركها من جرّاي . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أحسن أحدكم إسلامه فكل حسنة يعملها تكتب بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف , وكل سيئة تكتب بمثلها حتى يلقى الله ( صحيح مسلم ) |
رد: سراج المهتدين في آداب الصالحين
يقول الله عز وجل : من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها أو أزيد , ومن جاء بالسيئة ، فجزاؤه سيئة مثلها , أو أغفر .
ومن تقرب مني شبرا ً، تقربت منه ذراعا ً, ومن تقرب مني ذراعا ً، تقربت منه باعا ً. ومن أتاني يمشي ، أتيته هرولة . ومن لقيني بقراب الأرض خطيئة لا يشرك بي شيئا ً، لقيته بمثلها مغفرة . ( صحيح مسلم ) |
رد: سراج المهتدين في آداب الصالحين
سبحانك ربي ما أكرمك !! إنك الرحمن الرحيم بعبادك ...وأحن من الأم على وليدها اللهم منّ علينا برحماتك وبركاتك يا الله صدق أخي عبد السلام أن صدري ينشرح ... وقلبي يتهلل فرحاً عندما أقرأ الأحاديث القدسية بارك الله فيك وألف شكر تحية ... ناريمان |
رد: سراج المهتدين في آداب الصالحين
صباح الخير ناريمان , ربي يمتعك بالصحة والسلامة ويهنيك بأحبابك ويرزقك طول العمر مع العمل الصالح , آمين
|
رد: سراج المهتدين في آداب الصالحين
قال موسى : يا رب علمني شيئا ًأذكرك به قال : قل لا إله إلا الله , فقال : يا رب كل عبادك يقول هذا إنما أريد شيئا تخصني به
قال : يا موسى لو أن السماوات السبع وعامرُهن غيري والأرضين السبع وضعن في كفة ولا إله إلا الله في كفة لمالت بهن لا إله إلا الله ( حديث حسن عن ابن حبان ) |
إن الله قال : ( من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه ، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته : كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها ، وإن سألني لأعطينه ، ولئن استعاذني لأعيذنه ، وما ترددت ُّعن شيء أنا فاعله ُترددي عن نفس المؤمن ، يكره الموت وأنا أكره ُمساءته ) . البخاري |
الله الله لا إله إلا الله عدد ما كان وعدد ما يكون وعدد الحركات والسكون جزاك الله خيرا أخي عبد السلام |
الأخ الفاضل عبد السلام
أسأل الله أن يجعلك َ مـُباركـًا حيثما تكون فـ دائمـًا تمتعنا بكل ّ مفيد ~ |
الجيلالي , القلب الفياض .. جزاك الله خيرا ً
|
أمل محمد .. الأخت الفاضلة .. هي المرآة التي تعكس ما تحميله من نقاء
سألت ربي يجعل القرآن العظيم ريبع قلبك ونور صدرك , وأن يجعل أيامك مشرقة بنور الرسالة , وسلوكك في مرضاته , إنه هو السميع القريب المجيب |
يقول الله تعالى : ما لعبدي المؤمن عندي جزاء ، إذا قبضت ُصَفِيَّه من أهل الدنيا ثم احتسبه ، إلا الجنة ( البخاري ) والصفي : من يصطفيه الإنسان ويختاره من ولد ، وأخ , أو عم ٍ, أو , أب ٍ , أو أم ٍّ, أو صديق ٍ . |
يقول الله تعالى : أعددت لعبادي الصالحين : ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر ، ذخرا ً، بَلْه َما أطلعتم عليه .
ثم قرأ : ( فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) السجدة (17) ( البخاري ) بَلْه َ : دع ْ واترك |
صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية ، على إثر سماء كانت من الليلة ، فلما انصرف ، أقبل على
الناس فقال : هل تدرون ماذا قال ربكم . قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : أصبح من عبادي مؤمن وكافر ، فأما من قال : مطرنا بفضل الله ورحمته ، فذلك مؤمن بي وكافر بالكوكب ، وأما من قال :مطرنا بِنَوْء ِكذا وكذا ، فذلك كافر بي ومؤمن بالكوكب . ( صحيح البخاري ) |
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يقول الله تعالى :
و من أظلم ممن ذهب يخلق خلقا كخلقي ؟ فليخلقوا حبة ، أو ليخلقوا ذرة ، أو ليخلقوا شعيرة ( صحيح الجامع ) |
إن الله عز وجل يقول ، يوم القيامة : يا ابن آدم ! مرضت فلم تعدني . قال : يا رب ! كيف أعودك ؟ وأنت رب
العالمين . قال : أما علمت أن عبدي فلانا مرض فلم تعده . أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده ؟ يا ابن آدم ! استطعمتك فلم تطعمني . قال : يا رب ! وكيف أطعمك ؟ وأنت رب العالمين . قال : أما علمت أنه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه ؟ أما علمت أنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي ؟ يا ابن آدم ! استسقيتك فلم تسقني . قال : يا رب ! كيف أسقيك ؟ وأنت رب العالمين . قال : استسقاك عبدي فلان فلم تسقه . أما أنك لو سقيته وجدت ذلك عندي ( صحيح مسلم ) |
قال الله : أنفق يا ابن أدم أنفق عليك
( صحيح البخاري ) |
عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فيما روى عن الله تبارك وتعالى أنه قال :
" يا عبادي , إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما , فلا تظالموا . يا عبادي , كلكم ضال إلا من هديته , فاستهدوني أهدكم . يا عبادي , كلكم جائع إلا من أطعمته , فاستطعموني أطعمكم . يا عبادي , كلكم عار إلا من كسوته ؛ فاستكسوني أكسكم . يا عبادي , إنكم تخطئون بالليل والنهار ، وأنا أغفر الذنوب جميعا ؛ فاستغفروني أغفر لكم . يا عبادي , إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني , ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني . يا عبادي , لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم , كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم , ما زاد ذلك في ملكي شيئا . يا عبادي , لو أن أولكم وآخركم , وإنسكم وجنكم , كانوا على أفجر قلب رجل واحد , ما نقص ذلك من ملكي شيئا . يا عبادي , لو أن أولكم وآخركم , وإنسكم وجنكم , قاموا في صعيد واحد فسألوني , فأعطيت كل إنسان مسألته , ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أُدخل البحر . يا عبادي , إنما هي أعمالكم أحصيها لكم , ثم أوفيكم إياها , فمن وجد خيرا فليحمد الله , ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه " ( صحيح مسلم ) |
يقول الله تعالى : يا ابن آدم ! إنك أن تبذل الفضل خير لك , وأن تمسكه شر لك , ولا تلام على كفاف , وابدأ
بمن تعول , واليد العليا خير من اليد السفلى . ( صحيح مسلم ) |
أن الناس قالوا : يا رسول الله ، هل نرى ربنا يوم القيامة ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم : ( هل تضارون في القمر ليلة البدر ) . قالوا : لا يا رسول الله ، قال : ( فهل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب ) . قالوا : لا يا رسول الله ، قال : ( فإنكم ترونه كذلك ، يجمع الله الناس يوم القيامة ، فيقول : من كان يعبد شيئا ًفليتبعه ، فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ، ويتبع من كان يعبد القمر القمر ، ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت ، وتبقى هذه الأمة فيها شافعوها ، أو منافقوها - شك إبراهيم - فيأتيهم الله فيقول : أنا ربكم ، فيقولون : هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا ، فإذا جاءنا ربنا عرفناه ، فيأتيهم الله في صورته التي يعرفون ، فيقول : أنا ربكم ، فيقولون : أنت ربنا فيتبعونه ، ويضرب الصراط بين ظهري جهنم ، فأكون أنا وأمتي أول من يجيزها ، ولا يتكلم يومئذ ٍ إلا الرسل ، ودعوى الرسل يومئذ ٍ : اللهم سلَّم سلَّم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان ، هل رأيتم السعدان ) . قالوا : نعم يا رسول الله ، قال : ( فإنها مثل شوك السعدان ، غير أنه لا يعلم ما قدر عظمها إلا الله ، تخطف الناس بأعمالهم ، فمنهم المؤمن يبقى بعمله ، أو الموبق بعمله ، أو الموثق بعمله ، ومنهم المخردل ، أو المجازى ، أو نحوه ، ثم يتجلَّى ، حتى إذا فرغ الله من القضاء بين العباد ، وأراد أن يخرج برحمته من أراد من أهل النار ، أمر الملائكة أن يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيئا ً، ممن أراد الله أن يرحمه ، ممن يشهد أن لا إله إلا الله ، فيعرفونهم في النار بأثر السجود ، تأكل النار ابن آدم إلا أثر السجود ، حرم الله على النار أن تأكل أثر السجود ، فيخرجون من النار قد امتحشوا ، فيصب عليهم ماء الحياة ، فينبتون تحته كما تنبت الحبة في حميل السيل ، ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ، ويبقى رجل مقبل بوجهه على النار ، هو آخر أهل النار دخولا ًالجنة ، فيقول : أي رب ِّ اصرف وجهي عن النار ، فإنه قد قشبني ريحها ، وأحرقني ذكاؤها ، فيدعو الله بما شاء أن يدعوه ، ثم يقول الله : هل عسيت إن أعطيت ذلك أن تسألني غيره ، فيقول : لا وعزتك لا اسألك غيره ، ويعطي ربه من عهود ومواثيق ما شاء ، فيصرف الله وجهه عن النار ، فإذا أقبل على الجنة ورآها سكت ما شاء الله أن يسكت ، ثم يقول : أي رب قدمني إلى باب الجنة ، فيقول الله له : ألست قد أعطيت عهودك ومواثيقك أن لا تسألني غير الذي أعطيت أبدا ، ويلك يا ابن آدم ما أغدرك ، فيقول : أي رب ، ويدعو الله حتى يقول : هل عسيت إن أعطيت ذلك أن تسأل غيره ، فيقول : لا وعزتك لا أسألك غيره ، ويعطي ما شاء من عهود ومواثيق ، فيقدمه إلى باب الجنة ، فإذا قام إلى باب الجنة انفهقت له الجنة ، فرأى ما فيها من الحبرة والسرور ، فيسكت ما شاء الله أن يسكت ، ثم يقول : أي رب أدخلني الجنة ، فيقول الله : ألست قد أعطيت عهودك ومواثيقك أن لا تسأل غير ما أعطيت ، فيقول : ويلك يا ابن آدم ما أغدرك ، فيقول : أي رب لا أكونن أشقى خلقك ، فلا يزال يدعو حتى يضحك الله منه ، فإذا ضحك منه قال له : ادخل الجنة ، فإذا دخلها قال الله له : تمنه ، فسأل ربه وتمنى ، حتى إن الله ليذكره ، يقول : كذا وكذا ، حتى انقطعت به الأماني ، قال الله : ذلك لك ومثله معه ) . قال عطاء بن يزيد : وأبو سعيد الخدري مع أبي هريرة ، لا يرد عليه من حديثه شيئا ً ، حتى إذا حدث أبو هريرة : أن الله تبارك وتعالى قال : ( ذلك لك ومثله معه ) . قال أبو سعيد الخدري : ( وعشرة أمثاله معه ) . يا أبا هريرة . قال أبو هريرة : ما حفظت إلا قوله : ( ذلك لك ومثله معه ) . قال أبو سعيد الخدري : أشهد أني حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله : ( ذلك لك وعشرة أمثاله ) . قال أبو هريرة : فذلك الرجل آخر أهل الجنة دخولا الجنة . ( صحيح البخاري ) |
(إن َّ الله وتر ٌ يُحب ُّ الوتْر َ فأوتروا يا أهل القرآن ) . رواه أبو داود ( حسن ) |
( إن الله جميل ٌ يحب الجمال ) مسلم |
( الله أفرح بتوبة عبده المؤمن من أحدكم وقع على بعيره , وقد أضلّه بأرض فلاة ) البخاري وقع على بعيره : وجَدَه |
( إن ّ لله ما أخذ وله ما أعطى , وكل شيء عنده بأجل ٍ مسمّى ) بعض من حديث رواه البخاري |
( يمين الله ملأى سحَّاء لا يغيضُها نفقة , سحَّاء الليل والنهار ) . رواه البخاري |
( حق الله على عباده أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا ً ) بعض من حديث البخاري |
( حق على الله أن لا يرفع شيء في الدنيا إلا وضعه ) . البخاري |
( أنا محمد , وأحمد , والمقفي , والحاشر , ونبي التوبة , ونبي الرحمة ) . رواه مسلم |
( أنا سيد ولد آدم يوم القيامة , وأول من تنشق الأرض عنه , وأول شافع وأول مُّشفع ) . مسلم |
( أنا أول من يقرع باب الجنة ) . بعض من حديث مسلم ( أنا أكثر الأنبياء تبعا ً يوم القيامة ) . مسلم ( أنا فرطكم على الحوض ) . البخاري فرطكم : سابقكم ومستقبلكم . |
( أنا يوم القيامة عند عقر الحوض ) . رواه مسلم عُقْر الحوض : مؤخره . |
( أنا أولى الناس بعيسى ابن مريم في الدنيا والآخرة ) . البخاري ( أنا أولى بكل مؤمن من نفسه ) صحيح رواه أبو داود |
( أنا أمنة لأصحابي , فإذا ذهبت ُ أتى أصحابي ما يُوعدون ) . مسلم |
( أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا ً , وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا ً وببيت أعلى الجنة لمن حسن خلقه ) . صحيح رواه أبو داود زعيم : كفيل , المِرَاء : الجدل والمنازعة , ورَبض الجنة : ما حولها من العِمارة ( الوسط ) |
( أنا بريء ممن حلق وسلق وخرق ) مسلم . وحلق : شعره , وسلق : صرخ , وخرق : أي ثوبه عند نزول الموت حزنا ً |
( أنا بريء من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين لا تراءى نارهما ) . أبوداود في الجهاد لا تراءى ناراهما أو نارهما : أي لا يكون كل واحد منهما بحيث يرى نار صاحبه . |
( مثلي ومثل الأنبياء كمثل رجل بنى بيتا ً فأحسنه وأكمله إلا موضع لبنة , فأنا موضع اللبنة ) . البخاري ( إن مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل أتى قومه . فقال : يا قوم ! إني رأيت الجيش بعيني . وإني أنا النذير العريان فالنجاء . فأطاعه طائفة من قومه . فأدلجوا فانطلقوا على مهلتهم . وكذبت طائفة منهم فأصبحوا مكانهم . فصبحهم الجيش فأهلكهم واجتاحهم . فذلك مثل من أطاعني واتبع ما جئت به . ومثل من عصاني وكذب ما جئت به من الحق ) رواه مسلم . |
( إنما مثلي ومثل أمتي كمثل رجل استوقد ناراً . فجعلت الدواب والفراش يقعن فيها . فأنا آخذ بحُجَزِكُم وأنتم تقحَّمون فيها ) رواه مسلم . ( إن مثل ما بعثني الله به عز وجل من الهدى والعلم كمثل غيث أصاب أرضا ً, فكانت منه طائفة طيبة , قبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير . وكان منها أجادب أمسكت الماء , فنفع الله بها الناس , فشربوا منها وسقوا ورعوا , وأصاب طائفة منها أخرى , إنما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ , فذلك مثل من فقه في دين الله ، ونفعه بما بعثني الله به ، فَعِلمَ وعلّم . ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ً, ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به . ) رواه مسلم . |
( مثل المؤمنين في توادهم وتعاطفهم وتراحمهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر ) . البخاري |
( مثل المؤمن كمثل الخامة من الزرع تفيئها الريح تصرعها مرة , وتعدلها أخرى حتى تهيج , ومثل المنافق مثل الأرزة المُجذية على أصلها لا يفيئها شيء حتى يكون انجعافها مرة واحدة ) البخاري تصرعها : تلقيها , الخامة من النبات : الغضة الرطبة , تهيج : تجف وتصفر , المجذية : الثابتة , انجعافها : انقلاعها . |
| الساعة الآن 09:30 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.