|
غوايات الشيطان – القرآن
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على خير الخلق سيدنا محمد أخي المسلم : لن يقف الشـيطان صامتاً تجاه القـرآن العظيم ، المرسل من رب العالمين لسعادة الإنسان في الدارين ، و بالتالي فإنه سيتبع في سبيل تضييعه و تضييع معانيه و أهدافه أساليب كثيرة ، نذكر منها : - يبخس من أمر تلاوة القـرآن و تدبره و حفظه و حضور مجالس العلم و الذكر بحجة أنك تعمل أعمالاً صالحة أهم منه و أن في الحياة أموراً أهم منه . - يلهيك عن إتقان اللغة العربية كي تجد صعوبات جمة إذا ما فكرت أن تتلو أو تحفظ القـرآن و ذلك بتذكيرك بأن إتقان اللغة العربية ليست مهمة بالنسبة إليك طالما أنك لست مختصاً بها . - يقبح لك منظرك و أنت بعمر متقدم ، تجلس أمام الشيخ لتتعلم القـرآن ، يوسوس لك و يذكرك بما سيقوله فلان و فلان عنك من أنك لا تعرف من القـرآن شيئاً و أنك جاهل و أنك أضعت عمرك هنا و هناك و لم تلتفت لكتاب ربك . - يخيفك من مفاجآت غير سارة بالنسبة لك من أوامر أو نواهٍ قد تجدها أثناء تلاوتك للقـرآن . - يذكرك بالشهوة الفلانية , طعام و شراب و مشاهدة تلفاز و التحدث مع الأهل و الأصدقاء ....كي تطلب نفسك الراحة و المتعة و تبتعد عن الجهد و المشقة في تلاوة القـرآن و تدبره و حفظه . - يحثك على ملء ساعات نشاطك بالأعمال الدنيوية بحجة أن عليك التزامات يجب الوفاء بها مثل ( جمع المال لتدريس و تزويج الأولاد ) ، و الهدف من هذا أن لا يبقى لديك وقت لتلاوة و تدبر و حفظ القـرآن . - يجعل همك عند تلاوة القـرآن الإنتهاء من التلاوة بأسرع وقت ممكن كي لا تفهم شيئاً . - يهون عليك أمر الأوامر و النواهي التي تجد أثناء تلاوتك بحجة أنها ربما هي منسوخة أو فيها أقوال للعلماء أو أنك لم تسمع أحداً يذكرها أمامك أو أنك غير ملتزم دينياً بما يكفي كي تطبقها أو أنك لا تستطيع تطبيقها أو أن الله غفور رحيم . - يثبط همتك و يثنيك عن متابعة الحفظ بقوله ها أنت تنسى ما تحفظ فاقنع بالتلاوة فقط . - يشككك بما تحفظ فيقول لك : هذه الآية مكانها في الصفحة الفلانية و ليست هنا و هذه الكلمة ليست كما تذكر بل هي كذا .... - يثبط همتك و يثنيك عن متابعة تطبيق ما تعلمت من القـرآن بحجة أن الناس لا يليق بها الخُلُق القرآني الفلاني . - يشككك بمعاني الآيات المختلفة من القـرآن و ذلك بحجة وجود آيات متشابهات لها معنى ظاهري مختلف و كل ذلك كي تترك البحث و الدراسة و التعمق فيه . - يعظم الشـيطان لك نفسك إن كنت مدرساً و معلماً للقـرآن و ذلك كي تتعامل مع المريدين بجفاء و خشونة و مما ينفر منك جزء منهم و لا يستمرون بتعلم القـرآن . - - يعظم الشـيطان لك نفسك إن كنت قارئاً منفرداً حتى تظن أنك تفقه كل آيات القـرآن و بالتالي أن لا ترجع للعلماء و لا تسأل أهل العلم مما يوقعك في الفهم و العمل الخاطئين و من ثم أن تكون مصدراً لفتنة من حولك . - يقول لك الشـيطان : لست مضطراً للحفظ من نفس نسخة القـرآن أو من نسخة شبيهة لها فأنت بإصرارك تستطيع تذكر القـرآن , مع العلم بأن حفظ القـرآن يجب أن يكون من نسخ متشابهة بعدد الصفحات . يضعف لديك القدرة الذهنية و العقلية المهِمَّتَين لتلاوة و تدبر و حفظ القـرآن و ذلك عن طريق : - ترغيبك بتناول الكثير من الطعام و الشراب أو باتباع حمية غذائية غير صحية . - ترغيبك بتناول و إدمان مواداً مؤذية مثل الدخان و المسكرات و المخدرات . - إيقاعك في خلافات و صراعات مع من حولك . - تنشيط الكآبة و عدم الرضا و عدم القناعة بما قسم الله لك و ذلك بتذكيرك بفلان و مركزه و فلان و أمواله و فلان و شهاداته أو أولاده .... اعلم أخي المسلم أن : - القـرآن لمحبي الله عزوجل هو بلسم الروح , يقرؤونه و يتدبرونه و يعملون به و لا يشبعون منه ذلك لأنهم لم يروا ربهم في الدنيا و لكنهم سمعوا كلامه فذابوا فيه و عاشوا معه . - ماذا يقول الله عزوجل في كتابه , هذا ما يبحث عنه كل عاقل . - من يظن أنه قد ختم القـرآن فهماً و علماً فقد ضل الصواب , و من يظن أنه ليس بحاجة إلى كلام ربه فهو أضل . - من اكتفى بالقليل منه فهو يبخل على نفسه و من يطلب المزيد فهو العالم الفطن . - من اكتفى بالقراءة دون التدبر فهو كمن يشم الطعام و لا يتناوله و من قرأه و تدبره و علِمه من دون أن يعمل به فهو كالحمار يحمل كتباً لا تغنيه شيئاً و من يقرأه و يتدبره و يعمل به فهو الموفَق . - إِنَّ الشّـَيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ (6) فاطر - اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ (45) العنكبوت - بسبب الصعوبات التقنية فإننا نعتذر عن كتابة الآيات القرآنية بالرسم العثماني المعتمد و استبدلنا ذلك بكتابتها بالرسم الحديث برواية حفص عن عاصم من موقع الأستاذ عبد الدائم الكحيل . الكاتب : د.محمد رأفت أحمد عثمان/دمشق – آخر تعديل 9 تموز 2014 |
- كان رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أجودَ الناسِ، وكان أجودَ ما يكون في رمضانَ حين يلقاه جبريلُ، وكان يلقاهُ في كل ليلةٍ من رمضانَ فيدارسُه القرآنَ، فلرسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أجودُ بالخيرِ من الريحِ المرسلةِ . الراوي: عبد الله بن عباس - المحدث: البخاري في صحيحه - المرجع: الدرر السنية |
- وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتَابِ رَبِّكَ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا (27) الكهف - وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ (91) وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآَنَ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنْذِرِينَ (92) النمل - اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ (45) العنكبوت |
- أتاكُم رَمضانُ شَهرٌ مبارَك ، فرَضَ اللَّهُ عزَّ وجَلَّ عليكُم صيامَه ، تُفَتَّحُ فيهِ أبوابُ السَّماءِ ، وتغَلَّقُ فيهِ أبوابُ الجحيمِ ، وتُغَلُّ فيهِ مَرَدَةُ الشَّياطينِ ، للَّهِ فيهِ ليلةٌ خيرٌ من ألفِ شَهرٍ ، مَن حُرِمَ خيرَها فقد حُرِمَ . الراوي: أبو هريرة - المحدث: الألباني في صحيح النسائي و قال صحيح - المرجع: الدرر السنية. |
من قرأ حرفًا من كتابِ اللهِ فله به حسنةٌ ، والحسنةُ بعشرِ أمثالِها ، لا أقول ألم حرفٌ ، ولكن ألفٌ حرفٌ ، ولامٌ حَرفٌ ، وميمٌ حَرفٌ . الراوي: عبدالله بن مسعود - المحدث: الألباني- المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1416 - خلاصة حكم المحدث: صحيح - المرجع: الدرر السنية . |
- من قرأ القرآنَ وعمِل بما فيه أُلبِسَ والداهُ تاجًا يومَ القيامةِ ضوؤهُ أحسنُ من ضوءِ الشمسِ في بيوتِ الدنيا لو كانت فيكم فما ظنُّكم بالذي عملَ بهذا . الراوي: معاذ بن أنس الجهني المحدث: ابن حجر العسقلاني- المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 2/374 - خلاصة حكم المحدث: [حسن كما قال في المقدمة] - المرجع: الدرر السنية . |
مثل الذي يقرأ القرآن ، وهو حافظ له ، مع السفرة الكرام البررة ، ومثل الذي يقرأ القرآن، وهو يتعاهده ، وهو عليه شديد ، فله أجران . الراوي: عائشة أم المؤمنين - المحدث: البخاري في صحيحه - المرجع: الدرر السنية - الصفحة أو الرقم: 4937 - المرجع: الدرر السنية . |
أُوصِيكَ بتَقوى اللهِ تعالَى ، فإنَّهُ رأسُ كلِّ شيءٍ ، و عليكَ بالجهادِ ، فإنَّهُ رهبانيَّةُ الإسلامِ ، و عليكَ بذِكْرِ اللهِ تعالى ، و تِلاوةُ القرآنِ ، فإنَّهُ روحُكَ في السَّماءِ ، و ذِكْرُك في الأَرضِ . الراوي: أبو سعيد الخدري - المحدث: الألباني في صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2543 - خلاصة حكم المحدث: حسن - المرجع: الدرر السنية . |
يُؤتَى الرجلُ في قبرِه فإذا أُتِيَ من قِبَلِ رأسِه دفَعَتْه تلاوةُ القرآنِ وإذا أُتِيَ من قِبَلِ يدَيه دفعَتْه الصدقةُ وإذا أُتِيَ من قِبَلِ رِجلَيه دَفَعَه مَشيُه إلى المساجدِ. . الراوي: أبو هريرة - المحدث: الألباني في صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 3561 - خلاصة حكم المحدث: حسن - المرجع: الدرر السنية . |
مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة ، ريحها طيب وطعمها طيب . ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة ، لا ريح لها وطعمها حلو . ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن مثل الريحانة ، ريحها طيب وطعهما مر . ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ، ليس لها ريح وطعمها مر. الراوي: أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس - المحدث: البخاري في صحيحه - الصفحة أو الرقم: 5427 - المرجع: الدرر السنية . |
إنما مَثَلُ صاحبِ القرآنِ كمثلِ الإبلِ المعَقَّلَةِ . إن عاهد عليها أمسكَها . وإن أطلقها ذهبَت . وفي رواية : وإذا قام صاحبُ القرآنِ فقرأه بالليلِ والنهارِ ذكرَه . وإذا لم يَقُمْ به نسِيَه . الراوي: عبدالله بن عمر - المحدث: مسلم في صحيحه - الصفحة أو الرقم: 789 - المرجع: الدرر السنية . |
- كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقضي الحاجةَ ، ويأكلُ معنا اللحمَ ، ويقرأ القرآنَ ، وكان لا يحجبهُ أو يحجزهُ عن قراءةِ القرآنِ شيء ليسَ الجنابةَ . الراوي: علي بن أبي طالب - المحدث: البغوي في شرح السنة - الصفحة أو الرقم: 1/359 - خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح - المرجع: الدرر السنية . - يجيءُ صاحبُ القرآنِ يومَ القيامةِ فيقولُ القرآنُ يا ربِّ حَلِّه فيلبسُ تاجَ الكرامةِ ثمَّ يقولُ يا ربِّ زِدْه فيلبسُ حُلَّةَ الكرامةِ ثمَّ يقولُ يا ربِّ ارضَ عنه فيرضَى عنه فيُقالُ له اقرأْ وارقَ ويزدادُ بكلِّ آيةٍ حسنةً. الراوي: أبو هريرة - المحدث: المنذري في الترغيب و الترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/299 - خلاصة حكم المحدث: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما] - المرجع: الدرر السنية . - عن ابنِ عبَّاسٍ رضِي اللهُ عنهما قال من قرأ القرآنَ لم يُردَّ إلى أرذلِ العمرِ وذلك قولُه تعالَى { ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا } قال الَّذين قرؤُوا القرآنَ. الراوي: [عكرمة مولى ابن عباس] - المحدث: المنذري في الترغيب و الترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/303 - خلاصة حكم المحدث: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما] - المرجع: الدرر السنية . - خيرُكم أو أفضلُكم مَن تعلمَ القرآنَ وعلَّمَه. الراوي: عثمان بن عفان - المحدث: الترمذي في سننه - الصفحة أو الرقم: 2908 - خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح - المرجع: الدرر السنية. |
- من قرأ عشرَ آياتٍ في ليلةِ كُتِبَ له قِنطارٌ ( من الأجرِ ) و القِنطارُ خيرٌ من الدنيا و ما فيها ، فإذا كان يومُ القيامةِ يقولُ ربُّك عزَّ و جلَّ : اقرأْ و ارْقَ بكلِّ آيةٍ درجةً ، حتى ينتهي إلى آخرِ آيةٍ معه ، يقولُ اللهُ عزَّ و جلَّ للعبد : اقبِضْ . فيقول العبدُ بيدِه : يا ربِّ أنت أعلمُ . يقولُ : بهذه الخلدُ و بهذه النَّعيمُ. الراوي: فضالة بن عبيد و تميم الداري - المحدث: الألباني في صجيج الترغيب - الصفحة أو الرقم: 638 - خلاصة حكم المحدث: حسن - المرجع: الدرر السنية. |
يقالُ لصاحبِ القرآنِ : اقرأْ وارقَ ورتِّلْ كما كنتَ ترتلُ في الدنيا، فإنَّ منزلتَك عندَ آخرِ آيةٍ تقرأُ بها. الراوي: عبدالله بن عمرو - المحدث: الترمذي في سننه - الصفحة أو الرقم: 2914 - خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح - المرجع: الدرر السنية . |
- إِنَّ القرآنَ يَلْقَى صاحبَهُ يومَ القيامةِ حينَ يَنْشَقُّ عنهُ قَبْرُهُ كَالرجلِ الشَّاحِبِ يقولُ : هل تَعْرِفُنِي ؟ فيقولُ لهُ : ما أَعْرِفُكَ ، فيقولُ : أنا صاحِبُكَ القرآنُ ، الذي أَظْمَأْتُكَ في الهَوَاجِرِ ، وأَسْهَرْتُ لَيْلكَ ، وإِنَّ كلَّ تَاجِرٍ من ورَاءِ تِجَارَتِه ، وإِنَّكَ اليومَ من ورَاءِ كلِّ [ تجارةٍ ] ، قال : فَيُعْطَى المُلْكَ بِيَمِينِهِ ، والخُلْدَ بِشِمالِهِ ، ويُوضَعُ على رأسِهِ تَاجُ الوَقَار ، ويُكْسَى والِدَاهُ حُلَّتَيْنِ ، لا يَقُومُ لهُما أهلُ الدنيا ، فَيَقُولانِ : بِمَ كُسِينا هذا ؟ فيقالُ : يأخذُ ولَدُكُما القرآنَ ، ثُمَّ يقالُ : اقرأْ واصْعَدْ في [ درجِ ] الجنةِ وغُرَفِها ، فهوَ في صُعُودٍ ما دَامَ ( يقرأُ ) هذا كان أوْ تَرْتِيلًا. الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: المطالب العالية - الصفحة أو الرقم: 4/66 - خلاصة حكم المحدث: إسناده (حسن) - المرجع: الدرر السنية. - بعث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعثًا وهم ذَوُو عددٍ فاستقرأَهم كلُّ رجلٍ منهم – يعني ما معه من القرآنِ فأتَى على رجلٍ من أحدثِهم سنًّا فقال ما معك يا فلانُ قال معي كذا وكذا وسورةُ البقرةِ فقال أمعك سورةُ البقرةِ قال نعم قال اذهبْ فأنت أميرُهم فقال رجلٌ من أشرافِهم واللهِ ما منعني أن أتعلَّمَ البقرةَ إلَّا خشيةُ ألَّا أقومَ بها فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تعلَّموا القرآنَ واقرؤُوه فإنَّ مثَلَ القرآنِ لمن تعلَّمه فقرأه كمثلِ جرابٍ محشوٍّ مِسكًا يفوحُ ريحُه في كلِّ مكانٍ ومن تعلَّمه فيرقُدُ وهو في جوفِه فمثَلُه كمثَلِ جِرابٍ أُوكِئ على مسكٍ. الراوي: أبو هريرة - المحدث: المنذري في الترغيب و الترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/300 - خلاصة حكم المحدث: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما] - المرجع: الدرر السنية . |
| الساعة الآن 03:41 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.