حكمة و فرجة
 

غير معقول سيدتي






هو فريد من نوعه ، لم تعرف سياط الزمان إليه سبيلا ، وجهه طفولي وهو ابن السبعين ، لم تجعد الأيام صفحته ، لم يكن يوما بحاجة إلى جراحة تجميلية فأنفه لم يتمدد فهو لا يسعى لحشره في كل شيء ، وأذناه لم يزدادا حجما سعيا لاستقبال كل الأصوات ، بقيت أسنانه حليبية الطراز . أثار زوبعة فضول حين تفطن الطب والإعلام لشخصه ، فلم يجدوا للظاهرة من تفسير ، فنظموا له ندوة صحفية ، ليشرح للناس لعلهم يهتدون إلى طريقة يحافظون فيها على طرواوة أبدانهم .
صحفية تضع نظارتين و قد صبغت شعرها الأشيب ، مددت انكماشاتها بمراهم و خلطات من كل الأنواع ، صبغت نفسها بمساحيق محاولة تقليص حجم الدمار الظاهر على هيئتها في حربها مع الزمن . شنقت الميكرفون بعصبية وقالت للظاهرة : " سيدي الطفل المراهق الشاب الشيخ ، ترى ما سر احتفاظ جسدك بعذريته ؟
فرد عليها صاحبنا : " لا عليك السر بسيط للغاية ، مهما كانت الأفكار غريبة لا تحدث لدي أي انفعال ، فمثلا لو قال لي شخص أن السماء خضراء وليست زرقاء ! أوافقه الرأي بسلاسة ويسر و مرونة .
صرخت السيدة في وجهه بعصبية : غير ممكن وغير معقول سيدي !
أجابها بود : جميل غير ممكن وغير معقول سيدتي .

منطق الرياضيات


كان مهووسا بالأرقام ولا يزال ، تـأسره الأشكال فتترأى له دقائقها ، منظم مرتب و كل شيء عنده بمقدار ، خطوته ، ضحكته ، حياته يخضعها لمنطق رياضي صرف ، يقرأ معطياته قراءة جيدة فيقوده حدسه إلى الطريق السليم بمساعدة قوة الافتراض و القدرة على البرهنة والتحكم في احتمال النجاح ، لا تتعبه متواليات الأحداث فهو عارف بدوالها ، قادر على فك تعقيداتها ، بل هي واضحة في قرارة نفسه رسوما بيانية بدقائق انعطافاتها .
رآه مترجلا من سيارة فارهة فاخرة حديثة الطراز ، طفت صورة تلميذ لا يفقه في عالم الأرقام شيئا لتملأ ناظريه ، تسرب إليه شك مقيت : "هذا أمر غريب ، ترى قطيعة ابستمولوجية وقعت في علم الرياضيات " لمحه الشاب فتوجه نحوه في احترام مبالغ فيه ، ضمه إليه في ترحاب كبير ، وعين الأستاذ تتفحص كل شيء في هذا التلميذ ، فمنطقه الرياضي لا يقبل هذا التحول ، معطيات هزيلة هي بالضرورة مقدمة لنتائج هزيلة ، هكذا تعلم وهكذا يعلم " سأله آخيرا في بسمة توحي بنوع من الغيرة الممزوجة بالغبن و شيء من التعالي : " ما حكاية السيارة و حالك الراقية "
أجابه الشاب بأدب : " أستاذي العزيز ، إنها لعبة الحظ ، شاركت في اليناصيب بالرقم تسعة أضفت لها تسعة فحصلت على سبعة عشر ، و تسعة أخرى فكتبت أربعة وعشرين . ضربت تسعة في تسعة فحصلت على تسعة وسبعين ، طرحت منها تسعة فوجتدها تسعة وستين ، فكانت الأرقام الرابحة ، و لكم يا أستاذي كامل الفضل ، فأنت من علمي العمليات الرياضية و حب الأرقام "
أجابه الأستاذ : " ولكن العمليات التي أنجزتها كلها خاطئة "
فرد عليه التلميذ : " يكفي أنها منحتني عيشا رغيدا "

حكاية خنزير





يحكى أن حاكما جائرا احترف الاستبداد وجعله سنة دائمة ، و كان له خنزير بري يسرح ويمرح ويرتع في حقول الذرة والخضروات ، يفسد الحرث والزرع ، تهامست الرعية عصرا واجتمعوا عشاء ، فقرروا الاحتجاج على منهج الخنزير . لاستحكام الخوف في قلوبهم و تعظيمهم لغلظة حاكمهم فلا أحد يستطيع المبادرة بالكلام أمام الآمر والناهي المخرس لكل الألسن المستبيح لكل الأعراض ، تطوع رجل معروف بشجاعته متسلحا بشهامته قائلا : " إذا قلت خنزيرك سيدي ، فقولوا جميعا أهلك حرثنا وأفسد زرعنا " فاستحسن الجمع فكرته .
صبحا انطلقوا وهم يتخافتون ألا يخذلنهم في قولهم أحد ، و لا يتبرمن عن عهدهم صغير ولا كبير ، وتأكدوا من قدرة صاحبهم على إنجاز البداية والصدح أمام سلطان الخوف ، و جبروت القمع . و صلوا باب الحاكم فكان لهم الحراس بالمرصاد ، يصدونهم صدا فقامت وشوشة فصيحات لم تسكتها إلا هالة الحاكم وقد فتح الحاجب الباب ، فصرخ في وجوههم : " ما هذا ؟ أجئتم بهدية ؟ أم أصابكم العمى و السعار !"
فقال الباسل : " خنزيرك سيدي " فرد عليه الحاكم : " هل أصابه مكروه ؟ " صمت الجميع فرد الشجاع : " خنزيرك سيدي !" فنهره الحاكم : " أفصح وإلا نلت من العذاب شره و أذقتك من الخزي مره و جعلتك صاغرا وضيعا حقيرا " مازال الشجاع ينصت لغضب الحاكم و شره المتطاير حتى حملته الزبانية ، فصدح مستغيثا : " سيدي الحاكم ، لطفك سيدي ، فقد عقد الحياء لساني ، ما أبغي بالخنزير شرا ، فهو حبيبي وقرة عيني ، وقد جئنا مسترحمين جودك ، ومستذرين كرمك ، أن لا تردها في وجوهنا ، فخنزيرك يشتكي وحدته ، و يبكي وحشته ، فهلا تفضلت وأكرمتنا و أنعمت عليه بخنزيرة جميلة ، تشد أزره و تلد له صغارا يديمون نسله ، ودمتم في خدمة هذه الرعية الوفية أبد الآبدين ."
فقال لهم الحاكم :" خلوا سبيله فهو منا أقرب ."

الازدواجية



لا تزال العلاقة الرابطة بين القط والفأر تسودها الغرابة ، فمن جهة يحكمها قانون الغاب ، الذي تؤول فيه الغلبة للقوي ، و من جهة أخرى غريزة البقاء لها محفزات تكسب الأقل حظا في القوة مقومات تجعله يصمد في وجه خصومه . و هناك من يعتقد اعتقادا جازما أن علاقة القط مع الفأر علاقة حب من طرف واحد ، فالقط يموت حبا في الفأر ، فتراه كلما حظي به تبلغ به السعادة مبلغها فيسارع إليه كما تتلهف الطفلة لدميتها ، فيلاعبه و يشاغبه قبل أن يهم بافتراسه وقد فارق الحياة كما لا تتوانى القطة في التهام صغارها متى أصابهم الموت . لعل سلسة طوم وجيري تغرقنا ضحكا و فسحة في عوالم القط والفأر و إن كانت منحازة للفأر رغبة في انصاف الضعيف و الحد من سطوة القوي . مستملحة اليوم لن تخرج عن نطاق القط والفأر رغم كونها تحيلنا على واقعنا و تحكي لنا عن ازدواجية أملتها ظروف الحياة و تكرست بشكل رهيب في أعماقنا وسلوكياتنا .

طارد قط فأرا فجرى وراءه بسرعة البرق و هو متيقن أنه لن يصمد كثيرا ومآله إلى سكتة قلبية لكن الخيبة خيمت عليه وقد استوطن الفأر أنبوبا ضيقا و أبى الخروج منه لساعات ، تمكن منه اليأس و فكر في المغادرة حينما رأى تمثالا لكلب ضخم على مقربة من الأنبوب ، تواراى القط خلف الكلب و أطلق مواء في هيئة نباح ، فانشرحت نفس الفار و هو يقول فوق كل ذي قوة قوي ، وهو يقترب من بوابة مخبئه ، نظر نحو اليمين فلم ير لا قطا ولا كلبا ، فظن أنها خدعة ، والتفت نحو اليسار ليرى تلك المنة التي أرغمت القط على الفرار ، فخرج متبخترا واثقا من نجاته و نجاحه في هذا التحدي ، لكن مالبث أن أحس بمخالب القط تتقاذفه بين أرجل الكلب الجامد ، هناك سلم أمره لخصمه .
بعد أن تناول القط مأذبته الشهية نطق قائلا : ترى هذه البلاد لن تنال فيها لقمة العيش إلا بلغتين و وجهين ؟

رجل و رجل






ليس غريبا عنك ولا عني أن خدعت كما خدعت في تقدير شخص ما في موضع ما وقد كنت تنتظر منه نصرة كما كنت أتمنى منه أن يشد أزري ، و ليس غريبا عني أن شخصا يوما توسم بي خيرا لاقف له موقف رجولة و قد صدق لحن قولي و نمنمة المفردات و كلام المجالس لكن عندما وصلت ساعة الثبات و الضرب بيد من الحق و الوقوف وقفة منتصبة و بهامة مرفوعة ، طأطأت رأسي كما طأطأت رأسك خذلانا و نكوصا و رجوعا إلى الخلف . هي المواقف ليست دائما كما الآمال ، هي الأعمال لا تصل على الدوام مبلغ الأقوال .

صاحت نسوة أرهبهن ثعبان مناديات على واحد من هؤلاء الرجال : النجدة النجدة يا حسان !
جاء حسان على وجه السرعة ملبيا طلب الاستغاثة مستفسرا عن خطبهن و مصابهن فأشرن بأصابعهن إلى ثعبان طويل غليظ اقشعر له بدن حسان تحببا و قام شعره منتصبا فتمتم قائلا :
ـ عذرا هذا ثعبان بحاجة لرجل .

رائعةٌ هذه القصص

كلٌّ منها تحمِل حِكمة ..

استمتعتُ كثيرًا بـ قراءتها

استمر يا أخي ~ ياسر

وسـ أتابع البقيّة بإذن الله ~

مستملحة العيد

الأسر تستعد للاحتفال بعيد الأضحى المبارك ، الكل يتأهب لتقديم أضحية تليق بسنة خير المرسلين عليه الصلاة والسلام ، الكل يستحضر صبر إبراهيم و عزمه ، ويستحضر قوة إسماعيل و إيمانه عليهما سلام من الله .
في بلدي يتنافس الناس في كل شيء ، من الأثاث المزلي إلى ملابس الأطفال ، منافسة شرسة على اقتناء " الأفضل " منافسة رمزها التباهي و التظاهر في أغلب الأحوال ، منافسة مكلفة ، تجعل رب البيت يعيش على الاقتراض ، عندما يقترب العيد تتصاعد حمى الخرفان ، فكل أسرة تمني النفس بذبح أكبر خروف في حيها ، كي يحس أطفالها بالفخر وهم يحملون قرونا ملتوية عند الذبح ، و هم يجوبون دروب الحي الضيقة ، كل سيدة منزل تترقب وصول السيارة الحاملة للخروف بقلب خفاق ، تراه يكون سمينا هيكله كبير و منظره جميل ، فيحفظ ماء وجهها أمام الجيران و الأقارب أم تجده غير جدير بما تمنته من صفات فتحمل على زوجها مرغمة إياه على استبداله بما تشتهيه .

جاء رجل من هؤلاء الرجال الذين تبطش بهم الخرفان كل عام عند صديقه يشكو إليه حالته .
ـ صديقي ، هل لي عندك حل لضائقتي ، أنا عاطل عن العمل منذ شهور و لا أملك شيئا قيما أبيعه فأشتري لأسرتي خروف العيد .
ـ ويحك كان عليك أن تتفطن لهذا مبكرا ، فأنا منذ شهور و أنا أهيئ الأسباب لنجاح خطتي ، تصور نجحت في إقناع أسرتي بأن اللحم مضر بالكامل ، فنحن الآن نباتيون .



رغم ذلك لا نبخل أبدا في اختيار الأجود
تقبل الله من الجميع

سلام الله عليك
الشكر موصول لك أديبنا القدير ياسر

https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.n...88401918_n.jpg

التطفل

من الناس من لا يكبح فضوله فيتطفل رغبة في إرضاء نزوة فضوله الزائد ، أو رغبة في إخفاء عقدة نقص ، فلا يخضع كلامه لميزان الصلاح و العلم والمعرفة بل يتشدق بما يجري على لسانه من أهواء ، لا تخضع لسلطان العقل فيؤمن بأن الأهم هو المشاركة ، و قديما كانت قرية تستقبل عالما عارفا ، ولكون شيخها له من الفطنة ما به يعلم أن التجمعات و الندوات والمحاضرات يضيع جل وقتها في مناقشات جانبية ، فتتشعب السبل في المرافعات دون ضوابط ، خطب في قومه في اجتماع تحضيري لاستقبال العالم قائلا : " أحبتي ، من كان منكم يحسن القول و يملك من العلم ما يجعل العالم يتوسع في عروضه ، و قال فأحسن القول فله مني قرشين ، و من لا يملك علما و لا يحسن قولا و صمت فله أربعة قروش جزاء له على احترامه للعالم والعلم و المجلس و أكثر من ذلك لنفسه . "
ترى الناس يمتلكون الجرأة و يحدون من التطفل على ما لا يحسنون ؟ و يجتهدون في إتقان أعمالهم ؟ أم أن حضارة اليوم تؤمن بالسواسية مع وجود الفارق ، أم أن التواصل أضحى لعنة العصر فترى الناس يمتهنون الطب و السياسة والهندسة والقانون والدين و كل التخصصات في مجالسهم . أينك ياشيخ تسكت فينا الفضول ؟ و تقمع فينا هذه الميوعة التواصلية ! نكتة اليوم لن تخرج عن هذا الإطار .


أسرة ضحوكة ، تزغرد ألسن أبنائها نكاتا ، يتنفسون المستملحات ، يبدعون فنون الكلم ، يزرعون البسمة في الحروف ، و يزاوجون اللفظة بالدعابة ، يحيكون الجمل بخيط من سرور ، و لما غزر إبداعهم دونوه في مجلد يحمل أرقاما للأبواب والفصول والمواد ، فكان يكفيهم أن يذكروا رقما لتتوالى القهقهات ، فنقلوا سحر الحروف إلى الأرقام .
جاءهم ضيف فتعجب من هذا الذي يضحكهم ، مجرد أرقام تولد في نفوسهم الانشراح ، و في غفلة منهم صدح لسانه برقم اعتباطيا ، فساد الصمت الرهيب و أخفت النساء وجوههن بين أيديهن ، و حنحن الرجال ، و هرب الأطفال و الخجل يعتصر وجوههم .

الفعالية

لا تستقيم الفعالية و أنت ترجو ما لم تكدّ من أجله ، فكثيرا ما نحس نشوة و نحن نحصل على مراد جاءنا عطية و هبة . بل تكاد هذه الظاهرة تستوطن أفكارنا في غياب العطايا ، فكم شخصا أهمل نفسه و مستقبله و حياته و تجده مرتاح الضمير ، مؤمنا بالغد الأفضل ، فإن لمّحت له بسوء فعلته ساق لك من التبريرات الكثير ، بأن حالته ستتغير لا محالة ، وأنه فقط ينتظر الوقت الملائم ، والظرف المناسب ، والفرصة المواتية . و كلها تبريرات جوفاء لا أساس لها فالظرف و الوقت والفرصة نحن من يصنعها و لا تأتي من فراغ ، فما أمطرت السماء يوما ذهبا و لافضة .
كم مرة يحس الإنسان أنه يصلح أخطاء ماضيه و يستهلك الكثير من وقته وجهده في سبيل إصلاح ما أفسده بعجزه و تكاسله في حينه ، و كم مرة تحس أنك تدفع ثمن أخطاء أبيك وربما جدك وهكذا ، فتستهلك الكثير من قدراتك و مقدراتك لإصلاح هفوات الماضي . لا أعتقد أن التخلف خارج عن نطاق الاستهتار والتسويف و القبول بالترقيع تجنبا للاجتهاد المضني و استلطافا للراحة والجمود . أحيانا أعجب لدولنا التي تقترض قروضا طائلة دون أن يكون مجال استثمارها لتوليد الثروة ، بل فقط لإهدار المال أو حفاظا على السير العادي الأعرج الذي تتبناه الحكومات المعتمدة كلها على سياسة الترقيع ، والتي ينتشر في مخططاتها اقتصاد الريع و إخماد التنافسية و التربية على التقاعس . فتكون بأفعالها تلك لا تفسد الحاضر فحسب بل ترتهن مستقبل الأجيال القادمة .

مستملحة اليوم ستكون على منوال هذا الطرح


تقدم واحد من هؤلاء جالسا على كرسي في مطعم يقدم ما لذ و طاب من الأطعمة ، فأكل مسرفا في ملء بطنه و مستمتعا بشراب يذهب آخر ما تبقى من فطنته التي ذهبت بها البطنة .
غسل يديه و هو يمشي بخيلاء باتجاه الباب ، فأوقفه النادل مستفسرا عن النقود ، تعجب من هذا الذي يحدث ، فذكره بمحتوى اللافتة على باب المطعم : " ادفع فاتورتك ، و إن كنت لا تملك فلا بأس ، أبناؤك سيدفعون عندما يرشدون "
نظر إليه النادل مبتسما :" أنا لم أسألك عن دفع فاتورتك بل فاتورة والدك ."

سكّرهم و سكّرنا


ذات يوم قال الطّبيب لجدي رحمة الله عليه "طاح سكّرك" أي أن مقدار السكّر في دمه قد تضاءل ، جاءني جدّي و الخيبة تعلوه ، يا بنّي ، بيني و بين السّكر أحقاب يا ولدي ، ما سقطت منّي و لو قطعة ، و لا كسرت قالبا منذ زمان لتصيبني لعنة السّكر ، حاولت أن أشرح لجدّي ما يعنيه الطبيب فردّ، أنت أيضا لا تصدّقني كما الطبيب رغم أنّني حلفت له ، و الله يا بنيّ لم تسقط منّي قطعة سكر واحدة ، وأنت تعلم هذا .
في الغالب المصابون بالسّكري تزداد عصبيتهم كثيرا ، إلى درجة أنّهم لا يتحكمون في غضبهم ، يوما دافعت عن أحدهم و قلت لغريمه ، لا تأخذ كلّ ما يقول على محمل الجدّ فصاحبك فيه سكّر ، ردّ عليّ بغضب ، أنا بي شاي و نعانع ، فآن الآوان لتشرب كأسا معتّقة . هي العصبية موضة العصر ، كما السخرية و السّكري ، صديقي جاء من بلاد الغرب ومن إيطاليا تحديدا ، وضعت أمامنا صينية الشاي ، فاجأني ، أريده بلا سكّر ، كنت أعتقد أنّ الأمراض هناك لن تجد إلى أجسادهم سبيلا ، كما اعتقدت أن سكّرهم لن يشبه سكّرنا ، فلربّما تحولت عصبيّتهم إلى ضحك مجنون ، من يدري ، و ربما تعلّموا التّحكّم بأعصابهم كما نسبة سكّرهم ، لكنّ صديقي هذا ، لم تتغير طباعه ، فلا يزال عصبيّا كما كان و ربّما ، أضيفت إلى عصبيّته بعض رفعة تثير عصبيّتي و ما أحبت لواحد من أصدقائي أن تتسلل إلى شخصه ، يحكي صديقي عن خصام حدث له مع أحد الزبناء مثله و هما يسرعان نحو التّاكسي ، تحاورا وتناقشا . هناك في الغرب يتصايح النّاس و يقولون ما في جعباتهم دون تحرّج ثم يذهب كلّ إلى حال سبيله و لا يستعمل أي منهما شرع يديه ، هكذا فعل مع زميله في التّاكسي لكنّه تفاجأ بنزول لكمة غريمه على أنفه فغاب عن الوجود و ما كان ليستفيق لولا أن عطّره أحدهم بالرّيحة ، كاد الضّحك يغلبني عندما قصّ عليّ مصابه ، فعرفت أن الغرب علّم صديقي بعض السذاجة أيضا ممزوجة بالسّكر .
عافانا الله و إياكم من شرور الحلاوة ، و يومكم سكّر على سكّر .