- في النبذة المنشورة على غلاف كتبي التي نشرتها حتى الان دونت هذا التعريف بنفسي :

ولد في قرية كفل حارس في العام 1954، في السنة الثانية بعد ولادته فقد الام، ولم يعرف لها اية ملامح فلم تترك صورة. في سن الرابعة تقريبا تزلزل من جديد حيث عرف فجأة ان المرأة التي كان يناديها امي هي في الواقع خالته اخت امه وزوجة والده الثانية بعد وفاة امه. وفي سن الثالثة عشرة كان الاحتلال وشاهد حينها عن قرب اول طبق طائر يحوم في سماء القرية. كانت تلك طائرة هيلوكبتر احتلالية ضخمة تطير على ارتفاع منخفض تبث الرعب في المكان.
اكمل دراسته الثانوية في ظل الحراب والخوف والنقر على الابواب في منتصف الليالي الباردة. انتقل الي مدينة بيت لحم حيث درس الادب الانجليزي والتربية وعلم النفس في جامعتها. سافر الي الكويت للعمل ومن ثم الى الولايات المتحدة لاستكمال دراسته العليا حيث حصل على شهادة الماجستير في الادب المقارن. وهناك انجز رسالة الماجستير التي ضمنها نظريته حول " تفسير الطاقة الابداعية" والعلاقة بين اليتم والابداع. هذا الموضوع الذي ظل شاغله على مدى الايام ولا يزال. وكان الدافع وراء تاليف كتابة الاول " فلنهدم اصنام القرن الحادي والعشرين" وكتابه الثاني " الايتام مشاريع العظماء" وفيه اكد واعتمادا على اكتشافه بأن هناك علاقة متلازمة بين اليتم والابداع في اعلى حالاته على ان كل يتيم هو في الواقع مشروع عظيم...وخلص الى طرح خطة وطنية لرعاية شريحة الايتام ...عظماء المستقبل.

- اضيف الى ذلك بأن اسمي الحقيقي خليل حمد وهو الاسم الذي انشر فيه كتبي واستخدم اسم ايوب صابر في كتاباتي على الانترنت فقط حيث كنت قد نشرت قصة قصيرة في جريدة الوطن عام 1978 في الكويت بهذا الاسم.

ظهر لدي اهتمام مبكر في الادب وكتبت اول محاولاتي الشعرية في سن مبكرة وفي سن السادسة عشرة وخلال قراءتي لسيرة حياة الاديب الروسي تولستوي لاحظت اننا نتشارك في تجربة فقد الام في سن الثانية وعدم مشاهدة صورة لها مما دفعني في حينه للاعتقاد بأن هناك علاقة بين اليتم والرغبة في الكتابة الادبية ومن يومها وانا ابحث في هذه القضية وكرست دراستي الجامعة الاولى والثانية لمعالجة هذه القضية وخصصت رسالة الماجستير لها حيث كان عنوانها " الابداع والبحث عن الاكتمال" وقد حصلت على شهادة الماجستثير في الادب المقارن على اثرها من جامعة ساندياغو ستيت
san diego state university في كاليفورنيا عام 1983 .

كتبت الشعر ولكنني لا اعتبر نفسي شاعر وفقدت معظمه نتيجة لرحيلي المتكرر ، وكتب القصة القصيرة ولكني لا اعتبر نفسي قاص حيث اركز معظم وقتي على البحث والدراسة.
الفت كتابان واعمل حاليا على انجاز ثلاث كتب اخرى ضمن نفس المجال ومن واقع بحثي حول العلاقة بين اليتم والعبقرية.
عملت في مجال الترجمة ثم انتقلت للعمل الوظيفي الادراي وحاليا اعمل مستشار لشركة تجارية.
افكر في كتابة رواية يكون موضوعها سيرتي الذاتية والتي اعتقد انها غنية (بالاحداث الدرامية يتم واحتلال وسفر وغربة وحروب وهجرة متكررة وبحث عن الذات وعن الاكتمال) ولكن لا اعرف مدى قدرتي على ترجمة هذه الرغبة الى واقع ملموس.

وعلى عكس الحية التي قلما نجدها داخل المنازل، وبين الفراش، او في الملابس... كنا نعثر على العقارب في كل مكان، وكثيرا ما كنا نجدها داخل البيوت، وبين الفراش، واسفل سجادة الصلاة، او عالقة في حجر نحركه من مكانه حيث ان لها طبع غريب عجيب وهي انها تكون عالقة بالشيء ممسكة بمخالبها به باستماته، ولا تظهر على الارض مكانه وهي خدعه طالما ادت الي وقوع محرك الحجر ضحية لها... وأحيانا كثيرة كنا نجدها مختبئة في الملابس او الأحذية ولذلك كان علينا ممارسة طقوس يومية وربما لحظية صارمة...تتمثل في هز الملابس بقوة قبل ارتدائها كي يسقط ما فهيا من عقارب ان وجدت...ومن يتجاهل مثل تلك التعليمات الشعبية غير المكتوبة سيجد نفسه ضحية للدغ والالم...

واني لأظن جازما ومن واقع تجربة شخصية بأن للعقرب نظام بث لاسلكي له تأثير على الجهاز العصبي للإنسان ويتواصل معه ولو بصورة بدائية...اقول ذلك لأنني، في العام 1989، وكنت في زيارة قصيرة للقرية موطني الاول ومكان ولادتي...بعد ان حصلت على إجازة قصيرة من عملي في الكويت، وذلك لعيادة والدي الذي كان مريضا، ولا بد من القول انني في تلك الزيارة رأيت نجوم الظهر بكل ما في تلك الكلمة من معنى، كما يقول المثل الشعبي عندنا، والذي اراني إياها في ذلك الموقف ليس العقارب ولا الافاعي... وانما هم جنود الاحتلال، ولتلك الزيارة حكاية طويلة ومثيرة...وتمثل فصلا كاملا من فصول الألم الذي الم بي خلال مسيرة حياتي، وسأرويها لكم حينما نفتح سويا صفحات ذاكرتي التي تغطي تلك الفترة من الزمن المر...

فبينما كنت اجلس في احدى الليالي تحت شجرة التوت في فناء الدار الامامي، وفي ساعة متأخرة من الليل، وكان الهدوء سيد الموقف... شعرت بأن شيئا يسعى خلفي، وان خطرا محدقا بي... وكان ذلك مجرد إحساس... فلم يكن هناك أي صوت او خشخشه او حركة من اي نوع... فالتفت من توي الى الخلف استكشف الامر، فاذا به عقربا مدرعا مخيفا...بلونين بني قاتم، واصفر لامع، وكان ذلك العقرب يسعى نحوي مسرع الخطى، فقفزت عن الكرسي الذي كنت اجلس عليه، وقتلته بكعب حذاء، وانا ارتجف من الخوف ...

وربما ان سبب الارتجاف كان جزئيا من وحي ما كان يتداول في القصص الشعبية، وهي انها أي العقارب والافاعي، كائنات حقودة، تنتقم لبعضها البعض، وتأخذ بالثأر على طريقة البشر ربما، فان انت قتلت احدها... لا بد ان يأتي اخر من جنسها على نفس المكان لينتقم من القاتل....

وقد لا تصدقون هذه الحكاية لكنني استطيع ان اجزم لكم من خلال التجربة بأن كل كائن حي يمتلك اجهزة استشعار واجهزة بث... وربما انها تتواصل فيما بينها...ولبعضها قدرات هائلة، ومذهلة وقد تتقاطع اجهزة البث والارسال لدى البشر مع بعض اجهزة هذه الكائنات وتتواصل معها ولو بصورة غير محكية...

فهل تعلمون مثلا ان للحية قدرة على شل النطق عند الانسان...نعم حينما يتفاجأ الانسان بالحية ينعقد لسانه، ولا يستطيع طلب المساعدة، بالصوت وقد تنشل حركته، وفي ذلك ما يشير الى ان الافعى قادرة على شل حركة ضحيتها المفترضة... ربما كآلية للدفاع عن النفس او للسيطرة على الموقف وتسهيل عملية الانقضاض على العدو المفترض...الانسان الضحية مع احتمال ان يكون السبب الخوف الذي يشعر به الانسان فهو كافي بذاته لشل حركة الانسان وافقاده النطق طبعا...

كما ان الانسان يستطيع ان يشل حركة الحية اي الافعى، بحركة بسيطة كنا قد تعلمناها من التراث الشعبي، وذلك اذا كان صلبا قويا ولم تتمكن الحية من شل حركته في تأثير استباقي... وهي ان يقوم بلف خصلة من شعره فتتجمد الحية في مكانها...وكثيرا ما كان الناس يؤكدون نجاح مثل هذه الحركة في شل حركة الحية لحين احضار عصا او اي وسيلة اخرى لقتلها...

وهل تصدقون اننا كنا نملك بقرة كنا نسميها "العسلة" نسبة الي العسل...وكانت تلك البقرة بالفعل حيوان وديع، اليفة في طباعها، جميلة في شكلها، وبهية بألوانها الابيض والاسود...لم تؤذ احد ابدا فقد كانت ودودة اليفة، وكريمة في عطائها ..وبذلك استحقت اسمها العسلة بجدارة... رغم اننا كنا نقترب منها، واحيانا نركبها، وربما نسيء معاملتها في محاولة لاستفزازها، وذلك بشد ذيلها وما الي ذلك من حركات...وكانت تؤدي عملا شاقا وهي حراثة الارض هي ورفيقتها وهي الطريقة التي كان يفضلها والدي لحراثة الارض... ولكنها كانت تحتمل وتصبر ولم تتصرف ابدا بقسوة او غضب تجاه احد...وعلى عكس البقرة الاخرى التي لم نعطها اسما... واكتفينا بمناداتها بالبقرة الحمراء نسبة الى لونها...رغم انها كانت جميلة بالوانها الاحمر... والابيض لكنها كانت شرسة، عنيدة، ولم نكن نجرؤ على الاقتراب منها...

الشاهد ان تلك البقرة العسلة كانت تفعل امرا غريبا عجيبا فقد كانت حينما تمر من ساحة في وسط البلد، تسمى ساحة النبي يوشع، وعندما تصل الى مكان كان لحام يذبح فيه بعض الابقار... كانت هذه البقرة الوديعة العسلة في تصرفاتها تمد رجليها الي الامام، وكأنها تنبطح على الارض في حركة عجيبة غريبة وتبدأ بإصدار اصوات عالية مزلزلة وكأنها اصوات بكاء حاد مرير ان لم يكن صراخ مفعم بالالم والحسرة...وهو تصرف ليس له تفسير في نظري الا انها كانت تبكي قريناتها من الابقار التي ذبحت في ذلك الموقع في ايام مضت لم تكن شاهدة على ذبحها ولم يعد للذبح اثرا على الارض...فهل هناك شك بان للكائنات الكثير مما لا نعتقد بوجوده؟؟!! وكثيرا ما نتعامل معها وكأنها من دون احساس...

وظني ان فلاحا هنديا كان قد شاهد في غابر الزمان بقرة تقوم بما قامت به هذه البقرة العسله، وربما اشياء اخرى أكثر ادهاشا، وعجبا، حركت وجدانه، وزلزلت كيانه، فقال على طريقته، إني سقيم، وخر لها ساجدا ...وظل يقدسها... ويستشفي ببولها من بين أشياء أخرى ما انزل الله بها من سلطان!!! وربما يَقتُل ويُقتل ببساطه من اجلها!!! وتبعه في ذلك أناس كثر دون حتى ان يناقشوا او يسألوا عن السبب...

والصحيح انني اعجب اشد العجب لتوقف عقول الناس عند حد معين من الاستيعاب...وكيف ينحدرون الي هذا المستوى من التفكير...ثم يستكينون...والمشكلة انهم يغلقون الابواب؟ افلم ينظر هذا الانسان وقبيله مثلا الي ما يمكن للحصان ان يقوم به... وقد وجد العلماء حديثا انه خبير في معرفة ما يدور في النفوس؟...ثم الم ينظر هذا الانسان وقبيله الي الجمل وتكوينه وقدرته العجيبة على التحمل؟ هذه التحفة الكونية التي استحقت بجدارة اسمها...حين اسموها سفينة الصحراء...ثم لماذا لم يسجدوا لنحلة العسل اذا كان الاستشفاء سببا كافيا للتسليم بقداسة الأشياء؟...اليست نحلة العسل أولى بالتقديس اذا وهي صاحبة الرحيق الانجع في شفاء البشر؟

نعود لنكمل حكاية ذلك العقرب المرعب والذي اقلق راحتي...زيادة على ما كان بي من هم وغم ...ولا اظن انني نمت تلك الليلة ليس فقط بسبب ما كان يمكن ان اتعرض له في أي لحظة من جنود الاحتلال، وتلك قصة أخرى كما قلت سأرويها لكم بتفصيل لاحقا... ولكن من خوفي الشديد بان اتعرض للانتقام من عقرب اخر بعد فعلتي التي فعلت...

والصحيح انني لا اجد تفسير لما جرى ولذلك الإحساس الذي ربما انقذني من الموت او لنقل على الاقل من لدغة موجعة والم مبرح ... سوى احتمال وجود موجات لا سلكية يبثها العقرب...ربما لغايات التواصل مع اناث محتملة وبغرض التزاوج...فلتقطها جاهزي العصبي عرضا لأتنبه لوجوده...والارجح انه كان في مهمة بحث عن انثى فقد كان يبدو شرسا متيقظا، مثل الكثير من الكائنات الحية التي تزداد شراسة ويقظة اذا ما ارتفعت نسبة الهرمونات الجنسية لديها استعداد للتزاوج...

اما التفسير الاخر لما حصل فهو ان الانسان الذي يعيش في مثل تلك البيئة الخطرة والمخيفة، ويكون عليه مواجهة مثل ذلك الخطر الداهم، من زواحف قاتلة وغيرها من الكثير من المخاطر، في كل يوم، وكل ساعة، وكل لحظة، في خارج المنزل، وداخله، في الليل والنهار، في سقف المنزل وفي ارضيته، وهو نائم او وهو مستيقظ، انما يطور مع الزمن نظام دفاعي يتقوى فيه احساسه بالخطر الى ابعد حد...وبحيث يصبح جهازه العصبي جاهزا وقادرا على الإحساس بالخطر مجرد اقترابه منه...وهي ملكة مثلها مثل ملكة الفراسة التي نجدها عند أبناء الصحراء مثلا، والتي لا بد ان للبيئة دورا حاسما في تطويرها...وهي تختفي تدريجيا اذا زالت الحاجة لها...

والحمد لله انه كان لدينا في ذلك الزمن حيوانات اليفه اسمها القطط...فلولا القطط لربما انتصرت الافاعي والعقارب في حربها الوجودية علينا نحن البشر...ولولاها لاحتلت الافاعي والعقارب ارضنا وبيوتنا في الريف الفلسطيني وطردتنا منها معلنة انتصارها الكاسح والمدوي على هذه الشريحة من بني الانسان ....

واذكر ان والدي كان حريصا على تربية القطط تحديدا، ولو انه كان يربي الكلاب أيضا على نطاق محدود...والكلاب كانت تقتنى بهدف الحراسة والتحذير من المخاطر خاصة في ساعات الليل المعتمة...او للحماية من الحيوانات المفترسة في الأراضي البعيدة عن القرية، وكانت تعيش في بيوتها الخاصة، او تربط بأحكام في زاوية من زوايا الساحة الأمامية للمنزل ...اما القطط فهي شريك دائم لنا على موائد الطعام ويسمح لها بالوصول الي اي نقطة تشاء، وكانت كثيرا ما تشاركنا الفراش اثناء النوم...

وكأن والدي كان يدرب تلك القطط على القتل لتزداد شراسة على شراستها الوراثية الطبيعية...طبعا ونحن هنا نتحدث عن قتل الافاعي والعقارب تحديدا، وكان ذلك التدريب يتم من خلال القاء حبل امامها يجره المدرب فيتلوى الحبل مثل الافعى فينقض القط عليه... ويظل هذا التدريب يتكرر حتى يصبح القط جاهزا للقتال...وربما ان القطط لا تحتاج الي التدريب فهي تقتل بدافع غريزي....

وكان والدي يختار من القطط الأصناف الذكية الشرسة التي تستطيع ممارسة القتل لهذه الزواحف الغازية دون هوادة وبمهارة عالية، وكان يتخلى عن الضعيفة او المسالمة منها او يتجنب اقتناءها اصلا، وهي الجبانة المسالمة والتي لا تتقن القتل...وهذه الحيوانات رغم انها اليفة تقوم بعمل استثنائي بهذا الخصوص، وتنفذ المهمات بإتقان شديد، ومهنية فائقة...وهي تسهر الليالي لحماية اهل البيت بينما هم كما يقال غارقين في اودية من النوم العميق...ولطالما كنا نصحوا من النوم فنجد ان القط قد قتل عقربا او افعى من مكان قريب...

وهي، أي القطط، اول من يشعر باقتراب الخطر، او وجوده...وهي اكثر ما تكون يقظة والناس نيام...وكأنها الاقدر على التقاط البث اللاسلكي من تلك الكائنات...او سماع حركتها ولو كانت خفيفة، وربما تلعب حاسة الشم دورا في ذلك، حيث يقفز القط متحفزا باتجاه الخطر الداهم بمجرد اقترابه...ويحدق بعينيه اللامعة بألوانها السحرية المتعددة لتحديد طبيعته ومكانه وحجمه...ويبدو وكأنه يرسم استراتيجية للقتال ويضع خطة للهجوم...فقتل افعى سامة او عقرب بنفس الخطورة ليس امرا هينا او لعبة يمكن له ان يتسلى بها، بل يأخذها القط على محمل الجد...والامر يتطلب حتما استراتيجية وتكتيك وخطة هجوم محكمة...والا خسر المعركة واصبح هو الضحية بدلا من ان يكون الصياد...

وما ان يشاهد القط الافعى مثلا حتى يجلس على مؤخرته ويضع يده على الجزء الامامي من رأسه يحمي بها انفه وفمه، وكأنها نقاط ضعف لديه إذا تمكن الافعى منها... فتحول القط من فارس الي ضحية ومن قاتل الي مقتول...ويبدأ القط من فوره بحصار المعتدي ويحاول شل حركته...يهاجم أحيانا، وأحيانا أخرى يجلس على مؤخرته...لكنه يظل يقظا، مستعدا، مستنفرا، متحفزا، منتظرا الفرصة المناسبة بصبر وحنكة لينقض على فريسته بشكل نهائي وبضربة قاضية...ويظل على تلك الحالة حتى ينهكه، وغالبا ما تنتصر القطط في حربها على تلك الكائنات السامة القاتلة...وحينما تنتصر تأخذ الجثة غنيمة وتجعلها وليمة دسمة لها...

ولطالما عجبت وما أزال أعجب من قدرة هذه الحيوانات الاليفة في طباعها، والجميلة في منظرها وألوانها السحرية، والضعيفة في بنيتها، على قتل تلك الكائنات السامة...والعجيب انها تستطيع عمل ذلك رغم انها لا تمتلك سلاحا سوى مخالب يديها في مقابل تلك السموم الفتاكة وادواتها المميتة...فهي حتما حرب غير متكافئة...لكنها لطالما حسمت لصالح القطط...

والقطط شجاعة ومقدامة ترمي بنفسها دون تردد في احضان الخطر، تقاتل بذكاء وصمت مطبق ولا تتراجع عن مهمتها ولو أدى ذلك الي موتها... فهي اشبه بالقوات الخاصة، تضحي بنفسها اذا لزم الامر لدرء الخطر ....بينما الكلاب ظاهرة صوتية وتكتفي بلعب دور حراس الأمن في معظم الاوقات ويرتفع عواءها كاداة تحذير، رغم ان وفائها و ولاءها يدفعها احيانا لتقاتل بشراسة مميتة خاصة اذا جاء الخطر من حيوانات مفترسة وأخطرها في فلسطين في تلك السنين كان الضبع، وهذا الكائن يمارس طقوس عجيبة غريبة قبل ان يقتل فريسته....وكان في خمسينيات وستينيات القرن الماضي مصدرا رئيسيا للخوف والرعب خاصة في ساعات الليل وفي البراري الفلسطينية...اما هذه الايام فالبر الفلسطيني يعج بالخنازير البرية المتوحشة وهي لم تات الي برنا الفلسطيني لوحدها، وانما كان ذلك بفعل فاعل وقد جاء بها الجراد على راي الدكتور عبد اللطيف عقل، وهي احد ادوات اسقاط الارض، وحرمان اهلها من الوصول اليها، وهي خطة جهنمية خبيثة اظنها تنجح الي حد بعيد...حيث صار الوصول الي اي مكان خارج حدود المدن والقرى مغامرة، ليس ذلك فقط وانما اصبحت هذه الحيوانات الكريهة احد اسباب حوادث الطرق المرعبة ...

والضبع كان موجودا في الريف الفلسطيني في تلك الايام حتما، فقد كان والدي يمارس طقوس تسمى ( اللجام) لحماية الحيوانات الأليفة اذا ما فقدت، او تركت في البر لغايات الرعي، وتتمثل تلك الطقوس في قراءة بعض السور القرانية القصيرة وأظنها الفاتحة، والإخلاص، والمعوذتين، وبداية سورة التكوير الي الآية الخامسة والتي تنتهي ب ( واذا الوحوش حشرت ) وكان اثناء القراءة يثني موسا ليقفله تماماً مع انتهاء القراءة، والصحيح انني كنت اعجب من قدرة تلك الطقوس على حماية الحيوانات من الوحوش وأتوقع نهاية مأساوية لها ، ولكن في كل مرة كانت تعود تلك الحيوانات سالمة غانمة، وكأن تلك القراءة تلفها بسور حماية من نور، شرط ان لا يفتح الموس طوال مدة غياب الحيوان ...فلا تقترب الوحوش منها أبدا ولو انهم كانوا يجدون اثر تلك الوحوش وما يشير الي وجودها في المكان، اما الحيوانات التي لم تكن تحظى بتلك الطقوس فكانت تتعرض ولو احيانا الي مخاطر قاتله، ويعثر عليها في اليوم التالي وقد بقرت بطونها ...

والحمد لله انني لم أصادف ذلك الحيوان المفترس، الضبع، أبدا، رغم انني كثيرا ما كنت اخرج وحيدا الي البراري راعيا للبقر....ورغم انني لا اذكر متى بدات مثل تلك المهمة في طفولتي لكنها استمرت بشكل متقطع حتى انهيت دراستي الثانوية...

وقد اوقعني رعي البقر في احد الايام وانا ما ازال فتيا غضا، لم اتجاوز حينها الرابعة او الخامسة عشر من العمر في مطب رهيب ، تسبب لي في واحدة من اعنف الزلازل التي اختبرتها في حياتي، والتي زادت قوتها على اكثر من عشر درجات مئوية على مقياس رختير، وكما هي العادة يقف وراء ذلك الزلزال الاحتلال وسوف افرد لتلك القصة فصلا منفصلا واسردها لكم بتفصيل حينما افتح صفحات ذاكرتي التي تغطي سن الشباب والمراهقة ...

ورغم خدماتها الجليلة كانت الكلاب تمثل بالنسبة لي وحتما للكثيرين مثلي مصدر للرعب احيانا، وذلك عندما يتبدل عواءها التحذيري الي نواح اقرب الي البكاء، وغالبا ما كان ذلك يحدث في ساعات الليل، وذلك النواح في التراث الشعبي يعني الموت ...

ويقال ان الكلاب تشعر بوصول ملائكة الموت وربما تراها اذا ما هبطت لقبض روح احدهم وكأن لها جهاز رؤيا فوق طبيعي ... او ربما ان جهازها العصبي يلتقط مثل تلك الاشارات ...وفي كل مرة كانت الكلاب تنوح او نسمع نعيق طائر البوم نذير الشؤم، كان الجميع يتوجسون، ويستنفرون، وينتظرون في رعب ليعرفوا من الذي جاء الموت لقبض روحه ...وفي احيان كثيرة كان ذلك يحدث فعلا، ولو ان البعض كان يموت ربما من الخوف حينما تعلن الكلاب وصول ملائكة الموت كما يظن الناس في التراث الشعبي...

اما أنا فكنت ارتعد خوفا بحق من هذه الأصوات المرعبة، وقد كان نواح الكلب ونعيق البوم بالنسبة لي واحدة من أسوء مصادر القلق والخوف في طفولتي يخيفني ويقض مضجعي...وما يزال حتى هذه اللحظة، وكانه صار لدي ارتباط شرطي بين هذه الأصوات المشئومة وبين الموت، وعلى طريقة كلب بافلوف، الذي كان يطعم الكلب ويدق الجرس وبعد فترة صار يدق الجرس فيسيل لعاب الكلب...

وعلى الرغم انني اسكن في المدينة الان وفي شقة عالية من عمارة سكنية وتحديدا في الطابق الخامس، وهو اختيار مدروس بهدف الحصول على موانع طبيعية تمنع وصول العقارب والأفاعي، رغم انها قليلة العدد هنا في المدينة ...لا اجد سببا في نواح كلب بالجوار او نعيق بوم يأتي من البر الي سطوح مجاور الا انه نذير شؤم واخبار باقتراب ملك الموت ... وحين اسمعه فعلا وصدفة أسارع في اليوم التالي لاتفقد سكان العمارة والعمارات المجاورة ابحث عن الذي فاضت روحه واظل متوجسا خائفا لأيام تالية واضعا في اعتباري كل الاحتمالات ...