سـلسـلة في قواعد اللغة العربيــــة
أحبتي .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مرحباً بكم في هذه السلسلة لقواعد اللغة العربية : ( الأول ) اعذروني لأني سأبدأ بقواعد بسيطة وهي أساس القواعد العربية أولا : حروف اللغة العربية : ثمانية وعشرون حرفاً وتسمى حسب تريبها : 1) الحروف الأبتثية - وهي على الترتيب : ( الألف - الباء - التاء - الثاء - الجيم - الحاء- الخاء - الدال - الذال - الراء - الزاي - السين - الشين - الصاد - الضاد- الطاء - الظاء - العين - الغين - الفاء - القاف - الكاف - اللام - الميم - النون - الهاء - الواو- الياء ) 2)الحروف الأبجدية : وتضم نفس الحروف ولكن بترتيب آخر - وهي ( أ - ب - ج - د - ه - و - ز - ح - ط - ي - ك - ل ......الخ وقد جمعت في الكلمات ( أبجد - هوز - حطي - كلمن - سعفص - قرشت -..... ) هذه الحروف الثمانية والعشرون تتشكل منها كلماتنا العربية . ومنها ثلاثة حروف تسمى حروف العلة وهي ( الألف بنوعيها - الممدودة (ا) والمقصورة (ى) ) والواو والياء . أما أقسام الكلمة : 1) الاسم 2) الفعل 3) الحرف فالاسم : كل لفظ دل على اسم = علم ( أحمد) = أو بلاد ( فلسطين ) = أو حيوان ( أسد) = أو نبات ( ياسمين ) = أو أي شيء آخر( كتاب ) = كذلك يندرج تحت الأسماء ( المصادر) و( المشتقات) ************************************************* أما الأفعال : فكل لفظ دل على حدث في الماضي أو يحدث في الحاضر أوسيحدث في المستقبل. وتقسم من حيث زمن وقوع الفعل الى : 1) الفعل الماضي : وهو فعل حدث في الماضي القريب أو البعيد 2) الفعل المضارع : وهو فعل الاستمرار يحدث في الوقت الحاضر ولا زال 3) الفعل الأمر : فعل على صيغة الأمر ************************************************* وأصل أي كلمة في اللغة العربية مشتقة من فعل معين - هذا الفعل قد يكون ثلاثيا مجرداً ( أي حروفه أصلية ) ليست مزيدة مثل ( كتب ) ************************************************* ويسمى (ك) في كتب (فاء الفعل ) و ( ت) عين الفعل و (ب) لام الفعل وتقسم الافعال من حيث عدد حروفها الى : 1= ثلاثي مجرد : مثل ( كتب - درس - أكل - .....) وأي فعل ثلاثي يكون على : أ = وزن (فعل) بفتح العين - ومضارعه (على وزن يفعل ) بفتح العين-مثل (سمح- يسمح ) بفتح الميم - و(فعل) بفتح العين ومضارعه (يفعل) بكسر العين مثل ( نزل - ينزل) بكسر الزاي ب = أو على وزن (فعل) بضم العين - ومضارعه ( على وزن يفعل ) بضم العين مثل ( حسن - يحسن ) بضم السين أو على وزن ( فعل ) بضم العين - ومضارعه ( على وزن يفعل ) بفتح العين - مثل ( كرم - يكرم ) بضم الراء = أو على وزن ( فعل) بكسرالعين - ومضارعه( يفعل ) بفتح العين مثل ( لعب - يلعب ) ************************************************* وتقسم الأفعال من حيث نوعية الحروف المكونة لها الى : (( أ )) الفعل الصحيح (( ب )) الفعل المعتل ---------------- ولنبدأ بالفعل الصحيح - وأنواعه : 1) الفعل الصحيح السالم : اذا خلا الفعل من أي حرف من حروف العلة . مثل ( رسم ) 2) الفعل الصحيح المهموز : ما كان أحد حروفه همزة سواء في أوله أو وسطه أو آخره . = مهموز الأول ( أي فاء الفعل همزة ) - مثل ( أكل ) ومضارعه ( يأكل) = مهموز الوسط ( أي عين الفعل همزة ) - مثل ( سأل ) ومضارعه (يسأل) = مهموز الآخر ( أي لام الفعل همزة ) - مثل ( ملأ ) ومضارعه ( يملأ ) أما الفعل المعتل : فهو الفعل الذي يكون أحد حروفه ( حرف علة ) كالواو والياء والألف . ويقسم الى : 1= أجوف : اذا كان معتل الوسط - أي عين الفعل حرف علة - مثل ( قال ) 2= ناقص : اذا كان معتل الآخر - أي لام الفعل حرف علة - مثل ( سعى -رجا) وهناك أفعال تحتوي على حرفي علة ومنها : * لفيف مقرون : اذا كان عين الفعل ولام الفعل حرف علة أي وسطه وآخره - مثل : روى - نوى - هوى . * لفيف مفروق : اذا كان فاء الفعل وعين الفعل حرف علة - أي أوله وآخره - مثل : وفى - وعى - وقى . انتهى الدرس الأول - الى اللقاء في الدرس التالي- وفيه سنتحدث عن الأفعال المزيدة ( الرباعية والخماسية والسداسية وأصلها ) أرجو أن تعم الفائدة ...يتبع مع تحياتي ...ناريمان |
(الثاني ) وأكمل الحديث عن الأفعال : أصل أي كلمة في اللغة العربية الفعل. وهذا الفعل قد يكون ثلاثيا مجرداً ( أي غير مزيد ) مثل ( كتب - قرأ ..... الخ وكلها على وزن ( فعل ) كما أسلفت آنفا ومصادر الأفعال الثلاثية على نوعين : أ) سماعية و ب) قياسية أما السماعية فهي تعتمد على السمع : مثل ( فهم - والمصدر ( الفهم) و ( سمع - والمصدر ( السمع ) ... الخ أو ( سهل - السهولة ) - أو ( رجع - الرجوع ) وغيرها أما مصادر الأفعال الثلاثية التي تعتمد على القياس فهي محدودة أذكر منها : ما دل على حرفة : كان مصدره على وزن ( فعالة ) بكسر الفاء مثل : كتب - والمصدر ( كتابة ) بكسر الكاف نجر - والمصدر ( نجارة ) بكسر النون حدد - والمصدر ( حدادة ) بكسر الحاء وزر - والمصدر ( وزارة ) بكسر الواو - وهناك خطأ شائع في ( وزارة ) حيث يقال ( وزارة) بفتح الواو وهذا خطأ والصحيح ( وزارة) بكسر الواو = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = مصادر الأفعال فوق الثلاثية وأوزانها : 1) الرباعي ( وأصله ثلاثي مزيد بالهمزة في أوله ) وهو على وزن ( أفعل ) - ومصدره ( افعال) بكسر الهمزة مثل : ( أقبل - اقبال ) - ( أسعد -اسعاد ) - اشعل - اشعال) ... الخ 2) الرباعي ( وأصله ثلاثي مزيد بالألف في وسطه وهو على وزن ( فاعل ) بفتح العين -ومصدره ( مفاعلة) أو( فعال ) بكسر الفاء مثل : ( قاسم - مقاسمة أو قسام ) بكسر القاف ( صارع - مصارعة أو صراع ) بكسر الصاد ( سابق - مسابقة أو سباق ) بكسر السين ملاحظة : على الأغلب الفعل على وزن ( فاعل ) يتشارك فيه اثنان - فنلاحظ الأفعال ( سابق - ناقش -صارع -قاسم -شارك -....الخ كلها أفعال المشاركة - اشترك فيها اثنان ) 3) الرباعي ( وأصله ثلاثي مزيد بتضعيف عين الفعل ) وهو على وزن (فعَل) - ومصدره على وزن ( تفعيل ) مثل : ( درس -تدريس ) - ( جهز -تجهيز) - ( كسر - تكسير) ملاحظة : الفعل على وزن ( فعل ) بتضعيف العين يفيد في اللغة المبالغة فالفعل ( هَدَم ) - يختلف عن ( هدّم) بتشديد الدال - لأن هذا يفيد المبالغة في التهديم إلى اللقاء ..... ناريمان |
(( الدرس الثالث في قواعد اللغة العربية )) وهناك أفعال رباعية مجردة ليس لها ثلاثي منها: 1) ما كان على وزن ( فعلل ) يكون مصدره على وزن ( فعللة ) أو ( فعلال ) بكسر الفاء0 مثل : زلزل - زلزلة أو زلزال دحرج - دحرجة أو دحراج = والان الى مصادر الأفعال الخماسية والتي أصلها ( ثلاثيا مزيدا بحرفين ) 1= ما كان على وزن( انفعل ) : وأصله ثلاثي مزيدا بهمزة الوصل في أوله والنون يكون مصدره على وزن ( انفعال ) مثل : انكسر - انكسار انقسم - انقسام افتدى - افتداء 2= ما كان على وزن ( افتعل ) : وأصله ثلاثي مزيد بهمزة الوصل في أوله والتاء - يكون مصدره على وزن ( افتعال ) مثل : اشتعل - اشتعال ارتفع - ارتفاع انتقى - انتقاء 3= ما كان على وزن ( تفاعَلَ ) - وأصله ثلاثي مزيد بالتاء والألف - يكون مصدره على وزن ( تفاعُل ) مثل : ترابط - ترابط تكاثر - تكاثر 4= ما كان على وزن ( افعلّ ) - وأصله ثلاثي مزيد بهمزة الوصل في أوله وتشديد لام الفعل - يكون مصدره على وزن ( افعلال ) مثل : اخضرّ -اخضرار ابيضّ - ابيضاض ----------------- مصادر الأفعال السداسية والتي أصلها ثلاثي مزيد بثلاثة حروف ( همزة الوصل في أوله - والسين ثم التاء ) على وزن ( استفعل ) ويكون مصدره على وزن ( استفعال ) مثل : استشهد - استشهاد استخدم - استخدام استوفى - استيفاء - وأصل فعله ( وفى ) ( لفيف مفروق ) استيقظ - استيقاظ استمال - استمالة - وأصل فعله ( ميل ) ( معتل - وكما أسلفنا يسمى فعلا أجوف لأنه معتل الوسط 0 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -- - - - - - - - - وكما أن المصادر تعتبر من الأسماء -أيضا المشتقات تعتبر من الأسماء وأهم صيغ الأسماء المشتقة : 1) اسم الفاعل : وهو اسم مشتق من الفعل يدل على من فعل الفعل - وهو على نوعين : أ- من الفعل الثلاثي : يصاغ اسم الفاعل من الفعل الثلاثي على وزن ( فاعل ) مثل : درس - دارس - وهذا الفعل ( صحيح مثال ) أخذ - آخذ ( بكسر الخاء ) - والفعل ( أخذ ) صحيح مهموز الأول سأل - سائل - والفعل ( سأل ) صحيح مهموز الوسط ملأ - مالئ - والفعل ( ملأ ) صحيح مهموز الآخر رمى - رامي والفعل ( رمى ) ناقص لأنه معتل الآخر رجا - راجي والفعل ( رجا ) ناقص لأنه معتل الآخر # انظر الملاحظة قال - قائل والفعل ( قال ) أجوف لأنه معتل الوسط مال - مائل والفعل ( مال ) أجوف لأنه معتل الوسط ب- صياغة اسم الفاعل من غير الثلاثي - يكون بالطريقة التالية - يصاغ منه المضارع ثم تقلب ياء المضارعة الى ميم مضمومة - ويكسر ما قبل الآخر مثل : ساهم ( فاعَلَ ) - يُساهم - مُساهم ( بكسر الهاء ) استرشد ( استفعل ) - يسترشد - مسترشد ( بكسر الشين ) اما اسم الفاعل من الفعل المعتل - فيصاغ حسب المثال التالي :- توفّيَ - يتوفى - متوفي أعطى - يعطي - معطي - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 2) اسم المفعول : وهو اسم مشتق من الفعل يدل على من وقع عليه فعل الفعل وهو نوعين : أ- من الثلاثي : يصاغ اسم المفعول من الفعل الثلاثي المجرد - على وزن ( مفعول ) - مثل : كتب - مكتوب أكل - مأكول سأل - مسؤول وتكتب ( مسئول ) أيضا ملأ - مملوء رمى - مرميّ رجا - مرجوّ ( انظر الملاحظة ) قال - مقول سال - مسيل ( انظر الملاحظة ) ب- اسم المفعول من الفعل غير الثلاثي : يصاغ اسم المفعول من الفعل فوق الثلاثي بالطريقة التالية : يصاغ المضارع من الفعل - تقلب ياء المضارعة ميما مضمومة - ويفتح ما قبل الآخر 0 مثل : ساهم -يساهم -مساهَم ( بفتح الهاء ) استرشد - يسترشد - مسترشَد ( بفتح الشين ) أعطى - يعطي - معطى توفي - يتوفى - متوفى ( وهنا يخطيء البعض في صياغة اسم الفاعل واسم المفعول من الفعل توفي - فنقول : توفي عمرو - فالله جل جلاله ( المتوفي ) وعمرو هو ( المتوفى ) - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ملاحظة 1: أصل الفعل - قال هو ( قوَل ) لان مضارعه ( يقول ) وأصل الفعل - مال هو ( ميَل ) لأن مضارعه ( يميل ) فعند البحث عن ( قال ) في المعجم نجدها في باب ( قول ) وليس قال وكذلك ( مال ) نجدها في ( ميل ) ملآحظة 2: اسم المفعول من الفعل اللازم ( وهو الفعل الذي لا يتعدى مفعولا ) يضاف الى اسم المفعول شبه جملة لاكتمال المعنى - فمثلآ : الفعل ( جلس ) فعل لازم - عند صياغة اسم المفعول منه يكون ( مجلوس عليه) - ومن الفعل ( نظر ) نقول ( منظور اليه ) وهكذا ملاحظة 3 : = الفعل ( رجا ) : كتب بالألف الممدودة - لأن أصل الألف (واو) - ويؤخذ الأصل من مضارعه ( يرجو ) - قلبت الألف الى واو لذلك كتبت ممدودة - = أما ( رمى ) : كتب بالألف المقصورة - لأن أصل الألف ( ياء ) - ومضارعه ( يرمي ) لذلك كتبت مقصورة - والقاعدة : ما كان أصل ألفه واوا- كتب بالألف الممدودة مثل : رجا- يرجو عفا - يعفو دنا - يدنو عدا - يعدو ( بمعنى يركض ) أما ما كان أصل ألفه ( ياء ) - أو ( ألف مقصورة) كتب بالألف المقصورة مثل : بنى - يبني هدى - يهدي هوى - يهوي ( بمعنى يسقط ) سعى - يسعى هوى - يهوى ( بمعنى أحبّ ) ....... يتبع |
الدرس الرابع في قواعد اللغة العربية تحدثت في الدرس الأول عن أنواع الكلمة - وهي الاسم - الفعل - الحرف وبدأت بالأسماء - واندرج تحت الأسماء ( المصادر - المشتقات - الضمائر- الأسماء الموصولة - أسماء الاشارة - أسماء الاستفهام ...... الخ ) وفي الدرس الثاني تحدثنا عن المصادر وأوزانها - وفي الثالث تحدثت عم المشتقات وتحديدا ( اسم الفاعل - واسم المفعول ) وهناك غيرها ( اسم المرة واسم الهيئة واسم التفضيل واسم الزمان والمكان و و والخ ) - وللمشتقات حديث طويل سنفرد له دروسا أخرى لاحقا - ولكن سأنتقل الى أنواع الاسم وحركاته في حالات الاعراب الثلاثة ( الرفع - النصب -الجر ) الاسم ثلاثة أنواع : 1) المفرد : يرفع بالضمة - وينصب بالفتحة - ويجر بالكسرة مثل : العصفور - في حالة الرفع : طار العصفورُ - ( العصفور ) : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة . - في حالة النصب : شاهدت العصفورَ - ( مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة) . - في حالة الجر : أعجبت بالعصفور(بكسر الراء ) : اسم مجرور بحرف الجر(الباء) وعلامة جره الكسرة ). 2) المثنى : يرفع بالألف - وينصب ويجر بالياء مثل : العصفوران - العصفورين - في حالة الرفع : طار العصفوران ( فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى ) - في حالة النصب : شاهدت العصفورين -( مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى ) - في حالة الجر : نظرت الى العصفورين -( اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الياء لأنه مثنى ) 3) الجمع : يقسم الجمع الى : أ= جمع تكسير : ويعامل في حركاته واعرابه معاملة المفرد مثل : ( كتاب - كتب ) - ( رسالة - رسائل ) حيث جمع التكسير يصلح للمذكر والمؤنث 0 جمع ( ولد ) - أولاد ففي حالة الرفع ( أولادٌ ) اذا كانت نكرة و ( الأولادُ ) اذا كانت معرفة وفي حالة النصب ( أولاداً ) اذا كانت نكرة و ( الأولادَ ) اذا كانت معرفة وفي حالة الجر ( أولاد ) بتنوين كسر - اذا كانت نكرة - و( الأولاد) بكسر الدال اذا كانت معرفة . ب = جمع المذكر السالم : ويرفع بالواو - وينصب ويجر بالياء ( ولا يصلح ال للاسم المذكر ) مثل : مشرف جمعها مشرفون - في حالة الرفع (مشرفون - المشرفون ) في حالة النصب ( مشرفين - المشرفين ) وفي حالة الجر كذلك . أمثلة : في حالة الرفع : = أبدع المشرفون - هنا (المشرفون) : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم . = أبدع مشرفو المنتدى - هنا ( مشرفو) : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم وهي مضاف (( وحذفت النون هنا لأنه مضاف )). المنتدى : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف المقصورة ومنع من ظهورها التعذر. في حالة النصب : = زار الأعضاءُ المشرفين -هنا ( المشرفين ): مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم = زار الأعضاءُ مشرفي المنتدى - هنا ( مشرفي ) : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم - وحذفت النون لأنه مضاف 3) جمع المؤنث السالم : يرفع بالضمة - وينصب ويجر بالكسرة - ولا يصلح إلا للمؤنث مثل : = في حالة الرفع : - المسلماتُ صادقاتٌ- ( المسلمات ) : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة . صادقات : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم الظاهرة = في حالة النصب : كانت المعلمات متعبات ( بتنوين كسر التاء ) و( متعبات ) هنا : خبر كان منصوب وعلامة نصبه الكسرة الظاهرة - = وفي حالة الجر : يجر جمع المؤنث السالم بالكسرة أيضا مثال : التقيت بالطالبات المهذبات الطالبات : اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة. المهذبات : نعت مجرور وعلامة جره الكسرة . - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ملاحظات : 1) الفاعل - اسم كان وأخواتها - خبر ان وأخواتها - المبتدأ - الخبر - اسم كاد وأخواتها - نعت اسم مرفوع .... ) كلها تكون مرفوعة - وفي احد الدروس سنتعرض لكافة اللاسماء المرفوعة 2) ألف التفريق : هي ألف مكتوبة غير ملفوظة تكتب في أواخر الأفعال الدالة على الجمع والاسم الدال على جمع المذكر السالم ) مثل: ( كتبوا - سمعوا ) 3) لا تكتب ألف التفريق في جمع المذكر السالم إذا كان مضافاً ) فكلمة : مهندسون - مختومة بواو ونون وفي حالة وروده مضاف تحذف - مثل : مهندسو المصنع محترمون ( لاحظنا حذفت الواو والنون من ( مهندسون ) وبقيت في ( محترمون ) ....... يتبع |
الدرس الخامس في قواعد اللغة العربية = تحدثت في الدرس السابق عن أنواع الأسماء من حيث البناء والاعراب وهو نوعان - المعرب والمبني - وبينت الأسماء المعربة - وفي هذا الدرس سأبيّن الأسماء المبنية : = الاسم المبني : هو الاسم الذي لا تتغير حركة حرفه الأخير بتغير ما يسبقه من عوامل ( وبمعنى آخر : لا تتغير حركته بتغير موقعه من الاعراب ) . ومن الأسماء المبنية ما يلي : 1) الضمير : وهو اسم وضع لمتكلم ( أنا - نحن ) أو مخاطب ( أنا -وأنتَ) أو غائب ( هو- هي ) - وهو نوعان أيضا هما : الأول : الضمير البارز : وهو ما له صورة في اللفظ - وهو نوعان : أ - المنفصل : وهو ما يبدأ به أربعة وعشرون ضميراً - يقع منها اثنا عشر في محل رفع ومثلها في محل نصب . # ما يختص بالرفع : 1- أنا مخلصٌ - ( أنا ) : ضمير منفصل مبني في محل رفع المبتدأ ( مخلص ) : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة . 2- هو مخلصٌ - ( لها نفس الاعراب ) 3- هي مخلصةٌ - ( لها نفس الاعراب ) 4- أنتَ مخلص - ( لها نفس الاعراب ) 5- أنت مخلصة - ( لها نفس الاعراب ) 6- هما مخلصان - ( هما ) : ضمير منفصل مبني في محل رفع المبتدأ ) ( مخلصان ) : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى . 7- أنتما مخلصان - ( لها نفس الاعراب ) 8- هم مخلصون - ( هم ) : ضمير منفصل مبني في محل رفع المبتدأ . ( مخلصون ) : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكرسالم . 9- نحن مخلصون : ( لها نفس الاعراب ) 10- أنتم مخلصون - ( لها نفس الاعراب ) 11- هنَّ مخلصاتٌ - ( هنّ) : ضمير منفصل مبني في محل رفع المبتدأ . 12- أنتنَّ مخلصات : ( لها نفس الاعراب ) # ما يختص بالنصب : 1- إ يّاي صادقْ - ( اياي) : ضمير منفصل مبني في محل نصب مفعول به مقدم ( صادق ): فعل أمر مبني على السكون - والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت. 2- إيانا صادق - ( لها نفس الاعراب ) 3- إياه أصادقُ - ( أصادقُ ) : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة - والفاعل : ضمير مستتر تقديره أنا 4- إياك أصادق - ( لها نفس الاعراب ) 5- إياها أصادق - ( = = = = = =) 6- إياك ( بكسر الكاف )= = = = = = = = = = =) 7- إياهما = = = = = = = = = = 8- اياكما = = = = = = 9- اياكم = = = = = = = 10- اياكن = = = = = = 11 - إياهنّ= = = = = = 12- إياكنّ = = = = = = ب= الضمير المتصل : هو ما لا يبدأ به - ويأتي متصلا اما باسم أو بفعل أو بحرف - وهو ثلاثة وعشرون ضميرا - يقع منها أحد عشر فيحل رفع - واثنا عشر في محل نصب وجر . # ما يختص بالرفع : 1- تاء المتكلم : درستُ ( التاء ) وهي ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل . 2- نا المتكلمين : درسنا ( نا ) - 3- تاء المخاطب : درستَ ( التاء ) 4- تاء المخاطبة : درست ِ ( التاء المكسورة للمؤنث ) ( ملاحظة هامة جداً ) هناك خطأ شائع يختص بهذا الجانب وهو ( الكثيرون يكتبون ( أنتي ) يقصدون ( أنت ِ ) وكل ما يتصل بالأفعال ( كتبت ِ وليس كتبتي وغيرها ) أرجو الانتباه فهذا خطأ يتكرر 5- ما للمخاطب أو المخاطبة : درستما 6- نون النسوة : درسْنَ ( النون ) 7- واو الجماعة : درسوا ( الواو ) 8- ألف الاثنين : درسا ( الألف ) 9- ياء المخاطبة : تدرسينَ ( الياء ) 10- تم للمخاطبين : درستمْ ( تُم) 11- تنّ للمخاطبات : درستنّ ( تنّ) - وهنا جميع هذه الضمائر في محل رفع فاعل . # ما يختص بالنصب : 1- ياء المتكلم-ساعدَني (الياء ) : ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به والفاعل هنا للفعل ( ساعد ) : ضمير مستتر تقديره هو . 2- نا المتكلمين - ساعدَنا ( نا ) : لها نفس الاعراب . 3- كاف المخاطب : ساعدَكَ (الكاف) : = = = = = 4- كاف المخاطبة : ساعدك ( الكاف المؤنثة المكسورة ) ==== 5- كما للمثنى المخاطب والمخاطبة : ساعدكما ( كما ) ==== 6- كم للمخاطبين : ساعدَكم ( كم ) = ====== 7- كن للمخاطبات : ساعدَكن ( كن َّ) ====== 8- ها للغائب : ساعدَهُ ( الهاء ) ===== 9- ها للمخاطبة : ساعدَها ( الهاء والألف ) ===== 10- هما للمثنى الغائب والغائبة : ساعدَهما ( هما ) ==== 11- هم للغائبين : ساعدَهم ( هم) = == = = = 12- هنَّ للغائبات : ساعدَهنَّ ( هن) ======= # الضمائر التي تختص بالجر : الضمائر التي تختص بالنصب هي نفسها التي تختص بالجر - والفرق بين ما يقع في محل نصب - وما يقع في محل جر : أن الذي يقع متصلاً بفعل يكون في محل نصب مفعول به - وما يقع متصلاً باسم يكون في محل جر مضاف اليه . أمثلة : = ساعدني محمدٌ : ( الياء في ساعدني ) : ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به لاتصاله بالفعل . = منزلي جميلٌ : ( الياء في منزلي ) : ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه لاتصاله بالمبتدأ ( أي لاتصاله باسم ) = لي بيت جميل : ( الياء في كلمة لي ) : ضمير اتصل بالحرف وإعرابه ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه لاتصاله بالحرف ( وهنا - لي- شبه الجملة في محل رفع خبر مقدم للمبتدأ (بيت) المؤخر وتقدير الجملة - بيتٌ جميل لي ) ( لا حظنا كيف أن الضمير المتصل باسم أو بحرف -يختلف في إعرابه عن الضمير المتصل بالفعل) - نستكمل في الدرس التالي : الضمير المستتر وضمير الشأن وإعرابهما . ..... يتبع |
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أعزائي ... أرجو المعذرة .. فأحيانا أضطر الى الانتقال الى موضوع جديد في قواعد اللغة العربية - لا علاقة له بسابقه نظرا لكثرة الأخطاء التي لا زلت ألاحظها .. ومع تواصل هذه الدروس .. لا أدري ان كان هناك متابعة أم لا ؟؟ على أية حال - لدي جاهزية تامة ان رغبتم في تصحيح ما ألحظه من أخطاء مع توضيح الصواب وأسباب ذلك مع شرح مختصر وسريع - ولكم الرأي ؟؟ والان الى :- الدرس السادس في قواعد اللغة العربية الجملة الاسمية : تتألف الجملة الاسمية من اسمين : الأول : المبتدأ و الاسم الثاني الخبر مثال : الاجتهادُ نافعٌ المبتدأ : هو المخبَر عنه والخبر : هو المخبر به عن المبتدأ وبه يتم معنى الجملة 0 وهما مرفوعان بالضمة في الحالات التالية : 1) المفرد : الصدق خير 2) جمع التكسير : الأولاد مهذبون 3) جمع المؤنث السالم : الطالبات مهذبات ويرفع المبتدأ والخبر بالألف أذا كانا مثنيين ( مذكر أو مؤنث ) 1) اللاعبان ماهران 2) اللاعبتان ماهرتان ويرفع المبتدأ والخبر بالواو في الحالات التالية : 1) جمع مذكر سالم : المعلمون مخلصون 2) من الأسماء الخمسة : أخوك ذو فضل - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - حالات المبتدأ :- 1) ويكون المبتدأ اسما ظاهرا مثل : البشاشة حبل المودة - (البشاشة) : المبتدأ 2) وقد يكون المبتدأ ضميرا مثل : أنا عربي - ( أنا ) : المبتدأ 3) وقد يكون المبتدأ اسم شرط مثل مَن أسرعَ في الجواب أخطأ في الصواب - ( من ) : المبتدأ 4) وقد يكون اسم استفهام مثل : من يدافع عن الوطن غير الأوفياء ؟؟ ( من) : اسم استفهام استنكاري وهو المبتدأ 5) أو ( ما ) التعجبية مثل : ما أحسنَ الدين والدنيا اذا اجتمعا ! (ما ) : المبتدأ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - حالات الخبر :- 1) يكون الخبر اسما ظاهرا مثل اعجابُ المرء بنفسه عنوانُ ضعف عقله - ( عنوان ) الخبر 2) أو يكون ضميرا مثل أنا أنت - ( أنت) : الخبر 3) وقد يأتي الخبر جملة فعلية مثل : كلُ طير يأوي الى شكله - ( يأوي الى شكله ) : الخبر 4) أو جملة اسمية مثل : خالدٌ ثوبُه جديدٌ - الجملة ( ثوبه جديد ) : الخبر 5) أو شبه جملة (ظرف) مثل : الرحمةُ فوقَ العدل - شبه الجملة ( فوق العدل ) : الخبر 6) أو شبه جملة ( جار ومجرور) مثل : هلاكُ المرء في العجب - شبه الجملة ( في العجب ) : الخبر ..... يتبع مع تحيات ... ناريمان الشريف |
سعي محمود وجهد مشكور
بوركت وجزيت تحيتي |
اقتباس:
أخي محمد سلام الله عليك أشكرك جزيلاً على حضورك تحية ... ناريمان |
الدرس السابع في قواعد اللغة العربية ملاحظات حول المبتدأ والخبر = ملاحظات حول المبتدأ = 1) قد يأتي المبتدأ مصدراً مؤولاً مثل : وأن تصوموا خير لكم وتقديره : صيامكم خير لكم . 2) الاسم الواقع بعد لولا - هو مبتدأ وخبره محذوف وجوبا مثل : ولولا قومُك لرجمناك - أي لولا قومك موجودون 3) قد يُجر المبتدأ بمن ( حرف الجر ) أو بالباء الزائدتين - مثل : ما من ضمير للعدو ( ضمير : هنا - مبتدأ مجرور ) بحسبك رغيف ( حسبك هنا - مبتدأ مجرور ) 4) وقد يجر المبتدأ ب رُبّ أو واوها - مثل ربّ يومٍ بكيتُ فيه فلما - - - صرتُ في غيره بكيت عليه مثال : وجيشٍ كجنح الليل تصدينا له وقهرناه 5) اذا قلت : ( سمعٌ وطاعةٌ ) بالرفع - فقد حذفت المبتدأ والتقدير : حالي سمعٌ وطاعةٌ 6) الاسم الواقع بعد حيثُ هو مبتدأ - مثل اجلس حيثُ رفاقُك رفاق ُ : مبتدأ والخبر محذوف وجوبا تقديره موجودون 7) يحذف المبتدأ وجوباً اذا كان لفظاً دالاً على القسم مثل : في ذمتي لأنصرنّ المظلوم والتقدير : في ذمتي عهد لأنصرن المظلوم 8) إذا قلت : لعمرُك لأناضلنّ عمرُ : مبتدأ خبره محذوف وجوباً والتقدير : عمرُك قسمي لأناضلنّ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - |
ملاحظات حول الخبر : 1) قد يأتي الخبر مصدراً مؤولاً مثل السعادة أن تقنع والتقدير : السعادة قناعتك 2) قد يأتي الخبر مؤلفاً من جملتي الشرط والجواب - مثل : من لانت كلمته وجبت محبته ( لانت - وجبت ) في محل رفع خبر 3) قد يتعدد الخبر والمبتدأ واحد مثل : خالدٌ مهذبٌ - عالمٌ ذو ذوق عال ( الكلمات : مهذب - عالم - ذو ) : خبر متعدد والمبتدأ في الجملة : خالد 4) يحذف الخبر إذا كان المبتدأ متبوعاً بواو هي بمعنى ( مع ) مثل : كلٌ وشأنُه - أي - كل وشأنه متلازمان 5) يكثر حذف الخبر بعد ( لا ) النافية للجنس - مثل : لا شكّ - أي لا شكَ موجودٌ -- - - -- - - - - - - - - - - - - - - - - - مع أمنياتي للجميع بالفائدة تحية ... ناريمان |
الساعة الآن 09:30 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.