رد: مَجْمعُ الأمثال
 

/// 65 ///

.... يَوْمُ التَّحَالُقِ ....

ويُقَال أيضًا ‏"‏تَحْلَاق اللِّمم‏"‏ سمي بذلك لأنهم
حَلَقوا رؤوسَهم، أعني أحدَ الفريقين؛ ليكون علامة
لهم، وكان اليوم بين بكر وتغلب.

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

/// 66 ///

.... يَوْمُ دَاحِسٍ وَالغَبْرَاءِ ....

وهو لعَبْس على فَزَارة وذُبْيان، وبقيت الحربُ مدةً
مَدِيدةً بسبب هذين الفرسين، وقصتهما مشهورة.

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

/// 67 ///

.... يَوْمُ الصُّلَيْبِ ....

بين بكر بن وائل، وبين عمرو بن تميم.

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

/// 68 ///

.... يَوْمُ ظَهْرٍ ....

بين بني عمرو بن تميم وبني حنيفة.

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

/// 69 ///

.... يَوْمُ ذِي ذَرَائحِ ....

والذريحة‏:‏ الهَضَبة، وجمعها ذرائح، وكان بين بني
تميم واليمن، ولم يكن بينهم حرب، لكن تصالحوا.

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

/// 70 ///

.... يَوْمُ الدَّثِينَةَ* ....

وكان يُقَال لها في الجاهلية الدَّفِينة - بالفاء - ثم تَطَيَّروا
منها فسموها الدثينة، وهي ماء لبني سيار بن عمرو، قَال
النابغة الذبياني:

وَعَلَى الرُّمَيْثَة من سُكَيْن حَاضِرٌ
وَعَلَى الدَّثِينَةِ مِنْ بَنِي سَيَّارِ**

وكان ذلك اليوم لبني مازن على سُلَيم.

*بوزن جهينة أو سفينة، وذكر الضبطين جميعًا في
القاموس، وجعلهما ياقوت مختلفين، جعل كل
ضبط مكانا معينا.

**‏‏وقع في أصول هذا الكتاب‏"‏وعلى الدمينة‏"‏ وما أثبتناه
عن ياقوت 4/37 وديوان النابغة 41 مصر 45 بيروت.

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

/// 71 ///

.... يَوْمُ ذَاتِ الرَّمْرَمِ ....

لبني عامر على بني عبس، والرَّمْرَام‏:‏ ضرب من الشجر
وحشيش الربيع، ولعل الرمرم مقصورٌ منه.

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

/// 72 ///

.... يَوْمُ جَدُودٍ ....

للحَوْفَزَان بن شَرِيك على بني سَعْد،‏ وَزَرَقه قَيسُ بن عاصم
في جَوْفه فأفلت، ثم أنقضت عليه الطعنة فمات.

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

/// 73 ///

.... يَوْمُ القَرْعَاءِ ....

هي بُقْعة فيها رَكَايا لبني غُدَانة، وكانت الوقعة
بها بين مالك وبني يَرْبوع.

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

/// 74 ///

.... يَوْمُ مَلْهَمٍ ....

بفتح الميم والهاء.
بين تميم وبني حَنيفة.
وملهم: موضع كثيرُ النخل، قَالَ جرير:

كأن حُمُولَ الحيِّ زلن بيانع
من الوارد البطحاء مِنْ نَخْلِ مَلْهَمَا

*‏قَالَ أبو عبيد البكري 1259‏"‏ويوم ملهم أول يوم
ظهر فيه عتيبة بن الحارث بن شهاب".