رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4398

.... أَوْرَدْتَ مَا لَمْ تَصْدُرْ ....

أي نَطَقْتَ بما لم تقدر على ردِّهَا من كلمة
عَوْراء، أو جنيتَ جنايةً شَنْعَاء.

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4399

.... وَابِطَينَا بَطَّنْ ....

أصله أن رَجُلًا من العرب كانت له ابنة فخطبها قوم، فدفع
أبوها إليهم ذِرَاعًا مع العضد، وقَالَ‏:‏ مَنْ فَصَلَ بينهما فهي
له، فعالجوا فلم يَصِلُوا إليها، حتى وقعت في يد غلام كان
يعجب الجارية يسمى بطينا فَقَالَت‏:‏ وَابِطَينًا بَطِّن، أي حُزَّ
باطنا تصادف المِفْصَل، فَقَالَ أي لا تقطعه إلا من باطنه، فلما
أمرته طبق المَفْصِلَ، فقال أبوها‏:‏ وابَطْنَك وهَوَانَك، يعني
ستَرَيْنَ سَغَبَ بطِنكِ و إهانتك.
يضرب في حُسْن الفهم والظفر.

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4400

.... وَلَدَتْ رَأسًا عَلَى رَأْسٍ ....

يضرب للمرأة تَلِدُ كلَّ عام ولدًا.

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4401

.... وَيْلٌ أَهْوَنُ مِنْ وَيْلَيْنِ ....

هذا مثل قولهم ‏"‏بَعْضُ الشَّرِّ أهْوَنُ من بعض".

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4402

.... وَيْلٌ لِعَالِمِ أَمْرٍ مِنْ جاهِلِهِ ....

قَالَه أكْثَمُ بن صَيْفِي في كلام له، ويروى
‏"‏ويل عالم أمر من جاهله"

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4403

وَرَاءَكَ أَوْسَعُ لَكَ ....

أي تأخر تَجِدْ مكانًا أوسَعَ لك، ويُقَال في ضده
‏"‏أمامَكَ‏"‏ أي تَقَدَّمْ.

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4404

.... وَجْهُ عَدُوِّكَ يُعْرِبُ عَنْ ضَمِيرِهِ ....

وهذا كقولهم ‏"‏البُغْضُ تبديه لك العَيْنَانِ"

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4405

.... وَهَلْ يُغْنِي مِنَ الحَدَثَانِ لَيْتُ ....

هذا قريبٌ من قولهم:

*إنَّ لَوًّا وَإنَّ لَيتًا عَنَاءُ*

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4406

.... أَوْسَعُ القَوْمِ ثَوْبًا ....

أي أكثرهم معروفًا وأطْوَلُهم يدًا، كما يُقَال
‏"‏عمرو طَوِيلُ الرداء‏"‏ إذا كان سخيًّا.

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4407

.... الوَفَاءُ مَنَ اللهِ بمكانٍ ....

أي للوفاء عند الله محل ومنزلة، وهذا كما يُقَال
‏"‏لي من قلب فلاَن مكان".
يضرب في مَدْح الوفاء بالوعد.
وروي عن عبد الله بن عمر أنه كان وَعَدَ رجلًا
من قريش أن يزوجه ابنته، فلما كان عند موته
أرسل إليه فزوجه، وقَالَ‏:‏ كرهت أن ألْقَى الله
بثُلُثِ النفاق.