رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4190

.... نَفْسِي تَعْلَمُ أنِّي خَاسِرٌ ....

يضرب للمَلُوم يَعْلَم من نفسه ما يُلَام عليه، ويَعْرِفُ
من صفته ما لَا يعرفه الناس.

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4191

.... نَفْسُكَ بِمَا تُحَجْحِجُ أعْلَمُ ....

أي أنت بما فيه في قلبك أعلم من غيرك، يُقَال‏:‏ حجحج
الرجل، إذا أراد أن يقول ما في نفسه ثم أمسك، وهو
مثل المَجْمَجَةِ.

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4192

.... نَظْرَةٌ مِنْ ذِي عُلْقَةٍ ....

أي من ذي هَوًى قد عَلِقَ قلبه بمن يهواه.
يضرب لمن ينظر بِوُدٍّ.

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4193

.... نَعِمَ عَوْفُكَ ....

العَوفُ‏:‏ البال والشان، قَالَه الشيباني، وقيل‏:‏ العَوْفُ
الذكر، قَالَ الراجز:

جَارِيَةٌ ذاتُ حِرٍ كَالنَّوفِ
مُلَمْلَمٍ تَسْتُرُهُ بِحَوْفِ*

يَشْفِي غَلِيلَ العَزَبِ الهِلَّوْفِ
يَا لَيْتَنِي قَرْمَشْتُ فِيهَا عَوْفِي**

يضرب للباني بأهله.

*النوف‏:‏ سنام البعير، وجمعه أنواف كثوب وأثواب، والحوف:
جلد يشق كهيئة الإزار يلبسه الصبيان والحيض من النساء،
أو هو أديم أحمر يقد سيورا ثم يجعل على السيور شذر
وتلبسه الجارية فوق ثيابها.

**الهلوف - بزنة جردحل - الثقيل الجافي، أو العظيم البطين
لَا غناء عنده، وقرمشته‏:‏ أفسدته.

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4194

.... أَنْجَزَ حُرٌّ مَا وَعَدَ ....

يُقَال‏:‏ نَجَزَ الوَعْدُ ينجز، وقَالَ الأزهري‏:‏ نَجَزَ الوَعْدُ وأنْجَزْتُهُ
أنا، وكذلك نَجَزَت به، وإنما قَالَ حُرٌّ ولم يقل الحرُّ لأنه حذر
أن يسمى نفسه حرًّا فكان ذلك تمدحا.
قَالَ المفضل‏:‏ أولُ من قَالَ ذلك الحارث بن عمرو آكل المُرَار
الكِنْدِي لصَخْر بن نَهَشْل بن دَارِم، وذلك أن الحارثَ قَالَ
لصخر‏:‏ هل أدلُّكَ على غَنِيمَة على أن لي خُمُسَها‏؟‏ فقال صخر:
نَعَمْ، فدلَّه على ناسٍ من اليمن، فأغار عليهم بقومه، فَظَفِرُوا
وغنموا، فلما انصرفوا قَالَ له الحارث‏:‏ أنجَز حُرٌّ ما وعد،
فأرسلها مثلًا، فراوَدَ صخرٌ قومَه على أن يُعْطُوا الحارثَ ما كان
ضمن له، فأبَوْا عليه، وكان في طريقهم ثَنِية متضايقة يُقَال لها
شَجَعَات، فلما دنا القومُ منها سار صخر حتى سبقَهم إليها،
ووقف على رأس الثنية وقَالَ‏:‏ أزِمَتْ شَجَعَاتٌ بما‏ فيهن، فَقَالَ
جَعْفَر بن ثَعْلَبة بن جَعْفَر بن ثعلبة بن يَرْبُوع‏:‏ والله لَا نعطيه
شيئًا من غنيمتنا، ثم مضى في الثنية فَحَمَلَ عليه صخر فَطَعَنَه
فقتله، فلما رأى ذلك الجيش أعطوه الخمس، فدفعه إلى
الحارث، فَقَالَ في ذلك نَهْشَل بن حَرِّيٍّ:

وَنَحْنُ مَنَعْنَا الجِيشَ أن يتأوَّبُوا
على شَجَعَاتٍ وَالجِيَادُ بنا تَجْرِي

حَبَسْنَاهُمُ حَتَى أقَرُّوا بحُكْمِنَا
وَأُدِّيّ أَنْفَالُ الخَمِيسُ إلى صَخْرِ

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4195

.... النَّفْسُ أَعْلَمُ مَنْ أخُوهَا النَّافِعُ ....

يضرب فيمن تحمَدُه أو تذُمُّه عند الحاجة.

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4196

.... النَّفْسُ مُولَعةٌ بِحُبِّ العَاجِلِ ....

هذا المثل لجرير بن الخطَفَي حيث يقول:

إني لأرْجُو مِنْكَ شَيئًا عَاجِلًا
وَالنَّفْسُ مُوَلَعَةٌ بِحُبِّ العَاجِلِ*

*‏كذا في جميع أصول هذا الكتاب، والمحفوظ
‏"‏لأرجو منك سيبا عاجلًا‏"‏ والسيب‏:‏ العطاء.

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4197

.... النَّفْسُ عَرُوفٌ ....

أي صَبُور، إذا أصابها ما تكره فيئست من خير اعتبرت
فصبرت، والعارف‏:‏ الصابر، قَالَ عنترة يذكر حربا:

فصُبِرْتِ عَارِفَةً لِذَلِكَ حُرّةً
تَرْسُو إذَا نَفْسُ الجَبَانِ تَطَلَّعُ

صبرت‏:‏ أي حُبِسْتِ.

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4198

.... نَظَرْتُ إليهِ عَرْضَ عَيْنٍ ....

أي اعترضته عينُه من غير تعمد، ونصب ‏"‏عَرْضَ‏"‏ على
المصدر، أي نظر إليه نظرًا بعين.

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4199

.... نَزَتْ بِهِ البِطْنَةُ ....

يضرب لمن لَا يحتمل النعمة ويَبْطَر، وينشد:

فَلَا تَكُونِينَ كَالنَّازي بِبِطْنَتِهِ
بَيْنَ القَرِيْنَيْنِ حَتَّى ظَلَّ مَقْرُونَا